金剛念誦 入法性之流 心念空寂 以耳根聽自己念佛聲音的觀音法門，不但有益身體健康，而且易於得止得定。當然修觀音 法門也可聽外界大自然的各種音聲，但還是以聽自己的念佛聲為最佳。不管打坐也好，不 打坐也好，「南─無─觀─世─音─菩─薩」的聖號，一字一字念得清清楚楚，不宜求快 ，最好是用金剛念誦法，一口氣一口氣地念(念咒亦同)，氣的長短與音調因個人身心狀況 和習慣而異，以輕鬆自然為原則，避免勉強搞得氣急敗壞。 一般人念佛都是粗淺地在喉嚨間嘶叫，沒有讓氣自然沉至喉嚨以下，同時也將心沉下來。 念佛如果心浮氣躁，那就不對。那樣念法，聲在喉間，越唸氣就越粗越大，根本是吼不是 唸，名為念觀世音，其實有如在罵觀世音。 真正念佛應充滿了親切誠懇的歸屬感，內斂含蓄，有如投靠在諸佛菩薩的懷抱裏，或者將 諸佛菩薩捧在心坎裏。唸時嘴巴微張，嘴唇不動，只舌頭動，牙齒輕動也可以，嘴鼻不要 呼吸，氣別竄出來，沉至丹田，一口氣「南無觀世音菩薩、南無觀世音菩薩、南無……… 」地接下去，等到要轉氣時，嘴巴閉著，不要呼吸，讓氣自然充滿胸肺，順心沉澱下來。 嘴裡微聲，心裏在念，不管開口念閉口念，大聲小聲，躺著坐著，皆將注意力輕輕放在心 窩子胸口處，不宜在腦子裏念，否則容易睡不著。 如此，你邊念，心中寧靜安詳，同時耳朵用心回轉來聽自己的念佛聲「南－無－觀－世－ 音－菩－薩」，一個字一個字聽得清清楚楚。此時，如果中間有其他雜念妄想來，你不要 管，不要擔心。妄想再多都無所謂，它並未阻礙你念佛的正念。這有如蠟燭的光明和黑煙 一樣，佛號等於光明，妄想則是周遭的黑煙。黑煙儘管冒，只要佛號不停，卽是光明不滅 ，二者彼此無礙。又如挖井，把泥巴挖出來成一深坑是念佛，挖掘中途難免有些碎泥剝落 是妄想，碎泥剝落，沒有關係，主要在於不斷挖掘，越挖越深，井自然成。 以上所談的修持方式，便是觀音法門的「初於聞中」，然後「入流亡所」，這樣念久了， 也許一日、或一月，乃至一年，也許兩年三年，乃至八年十年，不知那一天，功夫深了， 火候到了，突然「入流」，有如接上了宇宙能源的總開關，一下入到自己自性清凈之流。 你們有人做氣功學長生不老，練到百脈順暢，氣機歸元，也是一種「入流」。但佛經之「 入流」為入法性之流，初步回歸到法界本體。心念空靈，雜想沒有了，佛號也沒有了，什 麼念頭皆不起，清清凈凈，有如楞住了一樣，但非昏沉冥頑，而是清明通達，無客觀之境 ，這是「亡所」的初步境象。 我們修觀音法門，鬧市中的咖啡館、音樂廳，是一種極佳的場所。到那裏去，不要聽音樂 ，只聽聲音，身心放下，聽聽聽，無所謂曲調音色之美不美，或者歌聲之斷斷續續，不要 多久，人就「咚」地寧靜下來。 像我們年輕時，一些學佛朋友在一起用功，有時興來說，嘿！大家修觀音法門去。幹什麼 呢？──看戲。戲園子裏，台上「咚咚咚」鑼鼓敲得緊，人影幢幢；台下黑壓壓的一片， 人聲嘈雜，四面八方空氣鼓盪。你一邊自凈其意。一邊眼晴望著台上，似看非看，只是傾 聽，沒一會兒，整個人頓時靜謐下來，外界再怎麼熱鬧吵雜，毫不妨礙，不覺周遭有任何 人存在，舒服極了。 恭錄自南懷瑾老師《觀音菩薩與觀音法門》 https://i.imgur.com/a4zLBQO.jpg --

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