佛陀提出了一個基本觀點，謂「一切眾生從無始以 來，生死相續，皆由不知常住真心，性淨明體，用 諸妄想，此想不真，故有輪轉。」因此，佛陀為了 破妄顯真，七次問阿難識心「今何所在？」但阿難 的七次回答，如回答在身內、在身外、在眼根內或 在中間等，都遭到佛陀的駁斥。因為阿難不識妙明 之淨心，周遍法界，無所謂在或不在，為妄取緣境 分別影事，以為心相；佛陀為了破除阿難的妄想緣 心，突顯妙淨明體，故有七處徵心之事 世尊曾說：「一切眾生皆具如來智慧德相，唯以妄 想執著不能證得。」 到底如何才能證得「真心」、「佛性」、「如 來智慧德相」呢？ 到底該如何才能「明心見性」，才不枉世尊的教導 呢？ 又有多少人已經理悟真心，卻不會貢高我慢，自讚 毀他呢？ 又有誰能瀟灑的說：「我生已盡，梵行已立，所 作已作，自知不受後有。」 禪客相逢唯彈指，此心能有幾人知？？ 能有幾人知？？ --

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