佛陀提出了一个基本观点，谓「一切众生从无始以 来，生死相续，皆由不知常住真心，性净明体，用 诸妄想，此想不真，故有轮转。」因此，佛陀为了 破妄显真，七次问阿难识心「今何所在？」但阿难 的七次回答，如回答在身内、在身外、在眼根内或 在中间等，都遭到佛陀的驳斥。因为阿难不识妙明 之净心，周遍法界，无所谓在或不在，为妄取缘境 分别影事，以为心相；佛陀为了破除阿难的妄想缘 心，突显妙净明体，故有七处徵心之事 世尊曾说：「一切众生皆具如来智慧德相，唯以妄 想执着不能证得。」 到底如何才能证得「真心」、「佛性」、「如 来智慧德相」呢？ 到底该如何才能「明心见性」，才不枉世尊的教导 呢？ 又有多少人已经理悟真心，却不会贡高我慢，自赞 毁他呢？ 又有谁能潇洒的说：「我生已尽，梵行已立，所 作已作，自知不受後有。」 禅客相逢唯弹指，此心能有几人知？？ 能有几人知？？ --

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