【閱讀分享】 lesson 10 從自己做起 在你想義正詞嚴地糾正別人之前，先著手修整自己的內心吧！這樣你才有資格給別人忠告。 如果你本身已經做到，對方也就無法對你發出質疑：「那你自己又怎麼樣？」當我們言行合 一，就別無矛盾，日子也更簡單暢快。 身體力行不只是為了使別人信服，也是為了我們自己本身。整頓好自己的人，才有整頓別人 的能力。 「自己」是我們最大的敵人。因此，讓我們努力做到控制自己吧！這才是最有意義、最令人 佩服的事情啊！ 選譯自《法句經》 158～159 以上文字摘錄自《不為難自己的練習》，作者小池龍之介。 第2章 馴服焦躁的心 自己做得到的全都確實做好，就不會浮躁不安 【經文翻譯分享】 158、 智者先立己，而後教他人， 智者行如是，方不染諸垢。 159、 若欲教他人，己行應如是， 自御能御人，御己最艱難。 https://goo.gl/u1QHCX 158 首先應該讓自己，建立起適當之法， 然後才指導他人，如此智者沒污染。 159 正如指導別人那樣，自己也應該那樣做； 已調服者才可調人，自己的確很難調服。 https://goo.gl/bo9P7t 158‧人們應自己先修好善法，然後才可教導他人。此等智者不會有煩惱。 159‧自己所作的應如自己所教的；只有在完全制伏自己後才可制伏他人。制伏自己的確是 很困難的。 https://goo.gl/gUz9bo 智者自己先奉行正法，然後才教導他人， 如此，才能免於犯錯。(偈158) 人應該言行合一，克己的人才能調伏別人，事實上，克己甚難。(偈159) https://goo.gl/JZGgFX 【公案分享】主在什麼處 　　尚未開悟或沒有禪修經驗的人，也可以揣摩這則公案。每天於公於私，有沒有「我」的 利害得失在其中？如果無所執著而只有功能的發揮，心境會隨之開明，態度也會因而積極。 https://goo.gl/8ESK7c 【分享】禪的生活觀 —— 聖嚴法師的領導學 因此，一個好的領導者，是為大家指出正確道路的人，但並不能強迫大家接受，必須自然獲 得大家的認同。若能進一步促成團體成員互信互敬，便是最好的領導者，永遠是這個團體的 精神標竿。 https://goo.gl/Eg6ZBB 【分享】境隨心轉能轉敗為勝 - 聖嚴法師 「境」包括人、事、物，都可能影響我們的心情起伏。受外界因素影響心情變化，是非常痛 苦的事，但真能做到「境隨心轉」嗎？事實上是不太可能的，因為 人、事、物都是外在環 境，天有不測風雲，個人力量很難完全掌控。但是，我們可以改變自己面對環境的態度，收 伏起落不定的心情，也就能轉劣為優，轉敗為勝。 任何事都要往好處想，往壞處準備；能解決就解決，不能解決就面對它、接受它、處理它、 放下它。 https://goo.gl/HJaSZT 【經文分享】 著境生滅起，如水有波浪，即名為此岸；離境無生滅，如水常通流，即名為彼岸，故號波羅 蜜。 凡夫即佛，煩惱即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念著境即煩惱，後念離境即菩提。 於諸境上，心不染，曰無念。於自念上，常離諸境，不於境上生心。 真如自性起念，六根雖有見聞覺知，不染萬境，而真性常自在。 —《六祖大師法寶壇經》 https://goo.gl/c8YHMH 一切眾生從無始來迷己為物，失於本心為物所轉，故於是中觀大觀小；若能轉物則同如來， 身心圓明不動道場，於一毛端遍能含受十方國土。 —《大佛頂首楞嚴經》卷第二 https://goo.gl/XDK3fD 「是故須菩提，諸菩薩摩訶薩應如是生清淨心，不應住色生心，不應住聲、香、味、觸、法 生心，應無所住而生其心。 是故須菩提！菩薩應離一切相，發阿耨多羅三藐三菩提心，不應住色生心，不應住聲、香、 味、觸、法生心，應生無所住心。若心有住，則為非住。 佛告須菩提：「爾所國土中，所有眾生，若干種心，如來悉知。何以故？如來說諸心，皆為 非心，是名為心。所以者何？須菩提！過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得。 —《金剛般若波羅蜜經》莊嚴淨土分第十、離相寂滅分第十四、一體同觀分第十八 https://goo.gl/n6r5nj 南無阿彌陀佛 --

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