【阅读分享】 lesson 10 从自己做起 在你想义正词严地纠正别人之前，先着手修整自己的内心吧！这样你才有资格给别人忠告。 如果你本身已经做到，对方也就无法对你发出质疑：「那你自己又怎麽样？」当我们言行合 一，就别无矛盾，日子也更简单畅快。 身体力行不只是为了使别人信服，也是为了我们自己本身。整顿好自己的人，才有整顿别人 的能力。 「自己」是我们最大的敌人。因此，让我们努力做到控制自己吧！这才是最有意义、最令人 佩服的事情啊！ 选译自《法句经》 158～159 以上文字摘录自《不为难自己的练习》，作者小池龙之介。 第2章 驯服焦躁的心 自己做得到的全都确实做好，就不会浮躁不安 【经文翻译分享】 158、 智者先立己，而後教他人， 智者行如是，方不染诸垢。 159、 若欲教他人，己行应如是， 自御能御人，御己最艰难。 https://goo.gl/u1QHCX 158 首先应该让自己，建立起适当之法， 然後才指导他人，如此智者没污染。 159 正如指导别人那样，自己也应该那样做； 已调服者才可调人，自己的确很难调服。 https://goo.gl/bo9P7t 158‧人们应自己先修好善法，然後才可教导他人。此等智者不会有烦恼。 159‧自己所作的应如自己所教的；只有在完全制伏自己後才可制伏他人。制伏自己的确是 很困难的。 https://goo.gl/gUz9bo 智者自己先奉行正法，然後才教导他人， 如此，才能免於犯错。(偈158) 人应该言行合一，克己的人才能调伏别人，事实上，克己甚难。(偈159) https://goo.gl/JZGgFX 【公案分享】主在什麽处 　　尚未开悟或没有禅修经验的人，也可以揣摩这则公案。每天於公於私，有没有「我」的 利害得失在其中？如果无所执着而只有功能的发挥，心境会随之开明，态度也会因而积极。 https://goo.gl/8ESK7c 【分享】禅的生活观 —— 圣严法师的领导学 因此，一个好的领导者，是为大家指出正确道路的人，但并不能强迫大家接受，必须自然获 得大家的认同。若能进一步促成团体成员互信互敬，便是最好的领导者，永远是这个团体的 精神标竿。 https://goo.gl/Eg6ZBB 【分享】境随心转能转败为胜 - 圣严法师 「境」包括人、事、物，都可能影响我们的心情起伏。受外界因素影响心情变化，是非常痛 苦的事，但真能做到「境随心转」吗？事实上是不太可能的，因为 人、事、物都是外在环 境，天有不测风云，个人力量很难完全掌控。但是，我们可以改变自己面对环境的态度，收 伏起落不定的心情，也就能转劣为优，转败为胜。 任何事都要往好处想，往坏处准备；能解决就解决，不能解决就面对它、接受它、处理它、 放下它。 https://goo.gl/HJaSZT 【经文分享】 着境生灭起，如水有波浪，即名为此岸；离境无生灭，如水常通流，即名为彼岸，故号波罗 蜜。 凡夫即佛，烦恼即菩提。前念迷即凡夫，後念悟即佛。前念着境即烦恼，後念离境即菩提。 於诸境上，心不染，曰无念。於自念上，常离诸境，不於境上生心。 真如自性起念，六根虽有见闻觉知，不染万境，而真性常自在。 —《六祖大师法宝坛经》 https://goo.gl/c8YHMH 一切众生从无始来迷己为物，失於本心为物所转，故於是中观大观小；若能转物则同如来， 身心圆明不动道场，於一毛端遍能含受十方国土。 —《大佛顶首楞严经》卷第二 https://goo.gl/XDK3fD 「是故须菩提，诸菩萨摩诃萨应如是生清净心，不应住色生心，不应住声、香、味、触、法 生心，应无所住而生其心。 是故须菩提！菩萨应离一切相，发阿耨多罗三藐三菩提心，不应住色生心，不应住声、香、 味、触、法生心，应生无所住心。若心有住，则为非住。 佛告须菩提：「尔所国土中，所有众生，若干种心，如来悉知。何以故？如来说诸心，皆为 非心，是名为心。所以者何？须菩提！过去心不可得，现在心不可得，未来心不可得。 —《金刚般若波罗蜜经》庄严净土分第十、离相寂灭分第十四、一体同观分第十八 https://goo.gl/n6r5nj 南无阿弥陀佛 --

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