小弟平時有在進行馬哈希的內觀法門 最近也接觸了「刻意練習」、「快思慢想」兩本書 於是統整了三者的想法，做出了一些歸納與整理，共各位大德一起討論 快思慢想的核心概念：人腦的思考運作分為系統1與系統2 系統1（捷思）的特點：直覺式思考，依據過去的經驗， 由大腦在短時間內對一件事情做出反應 * 自動化、直覺 * 毫不費力 * 長期練習變得自動化 * 專家具備的能力 系統2（思維）的特點：邏輯式思考，通常就是需要推測事情的前因與後果 * 刻意運用注意力 * 費力 * 遇到與平常不一樣的狀況，活化注意力 刻意練習 一萬個小時理論：為什麼有些人平常下課打打球，累積起來也快一萬小時，他還是業餘的？ 差別在於有沒有「刻意練習」。 先談刻意練習的核心： * 訂定具體目標 * 講求專注 * 需要高手意見回饋 業餘者：用捷思去做事，沒有目標要讓自己提升某些能力，只想打著打著就會進步， 一切用最原始、最直覺的判斷去做事， 直白的來講是沒有思維成分的練習。就算是注重反應能力的運動， 也該讓自己的「捷思圈」擴展，而非單純只用最原始的捷思集合 刻意練習者：捷思與思維並進，思維可以停下腳步思考自己哪裡不足， 並想有效率的提升自己。而且刻意練習會讓自己的「捷思集合」擴展， 只靠捷思無法讓其集合的廣度擴展，需要捷思與思維的互相協同才能慢慢拓展捷思的廣度 正念 何謂正念？活在當下，覺知內心 馬哈希的內觀法 * 觀察腹部的起伏 * 若有心猿意馬的念頭出現，辨認它並標記它 * 若想法出現，心裡標記「想法、想法」 * 若痛覺得出現，心裡標記「痛、痛」 * 標記回到觀察腹部起伏 * 不判斷、不期待 與快思慢想的關係 我們平常生活會被許多外在因素牽著走， 這些外在因素通常會先以捷思的形式，快速形成直覺概念， 也像一顆種子，如果放任它，念頭會像個藤蔓般生長。假設在路上突然看一個人不順眼， 如果這個捷思不加以阻止，會形成更多念頭來強化這個捷思， 例如：「這個人到底為什麼可以長怎樣」、 「他的笑容好猥褻」、「看了好想打他」等等。 正念剛好是一個可以覺知捷思、分類捷思、截斷捷思的一種捷思， 馬哈希的內觀法精準的訓練這個過程。 察覺到「餓、餓」，就標注「餓、餓」 察覺到「想看、想看」，就標注「想看、想看」 久而久之這樣樣就形成了一種察覺捷思並分類的模式，一但某個捷思持續的被覺知， 它也不會不會被放任生長成更強大的念頭。 正因日常生活都是以捷思先行， 如果能有一套更強力的捷思可以管理其他捷思，那對於自我控制的能力會更好 好像也可以跟刻意練習結合 * 訂定具體目標：打坐時間進步、維持正念的時間要更長、情緒起伏要更緩和 * 講求專注：打坐初學者不可能時時刻刻專注，但是如果不努力讓自己專注，絕對不成 * 需要高手意見回饋：每次禪修完都要找禪師小參，去回想、去思維這段時間禪修的過程 --

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