作者s3714443 (metalheads)
看板Buddha
标题[闲聊] 快思慢想、刻意练习、正念 三者关联性
时间Sun Mar 18 21:32:49 2018
小弟平时有在进行马哈希的内观法门
最近也接触了「刻意练习」、「快思慢想」两本书
於是统整了三者的想法,做出了一些归纳与整理,共各位大德一起讨论
快思慢想的核心概念:人脑的思考运作分为系统1与系统2
系统1(捷思)的特点:直觉式思考,依据过去的经验,
由大脑在短时间内对一件事情做出反应
* 自动化、直觉
* 毫不费力
* 长期练习变得自动化
* 专家具备的能力
系统2(思维)的特点:逻辑式思考,通常就是需要推测事情的前因与後果
* 刻意运用注意力
* 费力
* 遇到与平常不一样的状况,活化注意力
刻意练习
一万个小时理论:为什麽有些人平常下课打打球,累积起来也快一万小时,他还是业余的?
差别在於有没有「刻意练习」。
先谈刻意练习的核心:
* 订定具体目标
* 讲求专注
* 需要高手意见回馈
业余者:用捷思去做事,没有目标要让自己提升某些能力,只想打着打着就会进步,
一切用最原始、最直觉的判断去做事,
直白的来讲是没有思维成分的练习。就算是注重反应能力的运动,
也该让自己的「捷思圈」扩展,而非单纯只用最原始的捷思集合
刻意练习者:捷思与思维并进,思维可以停下脚步思考自己哪里不足,
并想有效率的提升自己。而且刻意练习会让自己的「捷思集合」扩展,
只靠捷思无法让其集合的广度扩展,需要捷思与思维的互相协同才能慢慢拓展捷思的广度
正念
何谓正念?活在当下,觉知内心
马哈希的内观法
* 观察腹部的起伏
* 若有心猿意马的念头出现,辨认它并标记它
* 若想法出现,心里标记「想法、想法」
* 若痛觉得出现,心里标记「痛、痛」
* 标记回到观察腹部起伏
* 不判断、不期待
与快思慢想的关系
我们平常生活会被许多外在因素牵着走,
这些外在因素通常会先以捷思的形式,快速形成直觉概念,
也像一颗种子,如果放任它,念头会像个藤蔓般生长。假设在路上突然看一个人不顺眼,
如果这个捷思不加以阻止,会形成更多念头来强化这个捷思,
例如:「这个人到底为什麽可以长怎样」、
「他的笑容好猥亵」、「看了好想打他」等等。
正念刚好是一个可以觉知捷思、分类捷思、截断捷思的一种捷思,
马哈希的内观法精准的训练这个过程。
察觉到「饿、饿」,就标注「饿、饿」
察觉到「想看、想看」,就标注「想看、想看」
久而久之这样样就形成了一种察觉捷思并分类的模式,一但某个捷思持续的被觉知,
它也不会不会被放任生长成更强大的念头。
正因日常生活都是以捷思先行,
如果能有一套更强力的捷思可以管理其他捷思,那对於自我控制的能力会更好
好像也可以跟刻意练习结合
* 订定具体目标:打坐时间进步、维持正念的时间要更长、情绪起伏要更缓和
* 讲求专注:打坐初学者不可能时时刻刻专注,但是如果不努力让自己专注,绝对不成
* 需要高手意见回馈:每次禅修完都要找禅师小参,去回想、去思维这段时间禅修的过程
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