小弟平时有在进行马哈希的内观法门 最近也接触了「刻意练习」、「快思慢想」两本书 於是统整了三者的想法，做出了一些归纳与整理，共各位大德一起讨论 快思慢想的核心概念：人脑的思考运作分为系统1与系统2 系统1（捷思）的特点：直觉式思考，依据过去的经验， 由大脑在短时间内对一件事情做出反应 * 自动化、直觉 * 毫不费力 * 长期练习变得自动化 * 专家具备的能力 系统2（思维）的特点：逻辑式思考，通常就是需要推测事情的前因与後果 * 刻意运用注意力 * 费力 * 遇到与平常不一样的状况，活化注意力 刻意练习 一万个小时理论：为什麽有些人平常下课打打球，累积起来也快一万小时，他还是业余的？ 差别在於有没有「刻意练习」。 先谈刻意练习的核心： * 订定具体目标 * 讲求专注 * 需要高手意见回馈 业余者：用捷思去做事，没有目标要让自己提升某些能力，只想打着打着就会进步， 一切用最原始、最直觉的判断去做事， 直白的来讲是没有思维成分的练习。就算是注重反应能力的运动， 也该让自己的「捷思圈」扩展，而非单纯只用最原始的捷思集合 刻意练习者：捷思与思维并进，思维可以停下脚步思考自己哪里不足， 并想有效率的提升自己。而且刻意练习会让自己的「捷思集合」扩展， 只靠捷思无法让其集合的广度扩展，需要捷思与思维的互相协同才能慢慢拓展捷思的广度 正念 何谓正念？活在当下，觉知内心 马哈希的内观法 * 观察腹部的起伏 * 若有心猿意马的念头出现，辨认它并标记它 * 若想法出现，心里标记「想法、想法」 * 若痛觉得出现，心里标记「痛、痛」 * 标记回到观察腹部起伏 * 不判断、不期待 与快思慢想的关系 我们平常生活会被许多外在因素牵着走， 这些外在因素通常会先以捷思的形式，快速形成直觉概念， 也像一颗种子，如果放任它，念头会像个藤蔓般生长。假设在路上突然看一个人不顺眼， 如果这个捷思不加以阻止，会形成更多念头来强化这个捷思， 例如：「这个人到底为什麽可以长怎样」、 「他的笑容好猥亵」、「看了好想打他」等等。 正念刚好是一个可以觉知捷思、分类捷思、截断捷思的一种捷思， 马哈希的内观法精准的训练这个过程。 察觉到「饿、饿」，就标注「饿、饿」 察觉到「想看、想看」，就标注「想看、想看」 久而久之这样样就形成了一种察觉捷思并分类的模式，一但某个捷思持续的被觉知， 它也不会不会被放任生长成更强大的念头。 正因日常生活都是以捷思先行， 如果能有一套更强力的捷思可以管理其他捷思，那对於自我控制的能力会更好 好像也可以跟刻意练习结合 * 订定具体目标：打坐时间进步、维持正念的时间要更长、情绪起伏要更缓和 * 讲求专注：打坐初学者不可能时时刻刻专注，但是如果不努力让自己专注，绝对不成 * 需要高手意见回馈：每次禅修完都要找禅师小参，去回想、去思维这段时间禅修的过程 --

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