※ 引述《heaven1123c (放下即可看見真相)》之銘言： : 佛法說一切不是真的 眼不見為淨 : 然而 : 不可否認的是 有和平的生活才有教育 才有人能來學習宗教 : 而這和平 是一群善良的人跟壞人相殺相敵 才能產生的結果 : 否則 : 世界任由壞人予取予求 你我也不存在了 : 有一些善是透過犧牲才能夠達到 : 俗話也說佛不入地獄誰入地獄? : 這些為善犧牲的人最終會到哪裡去? : 藉著他們 我們才有機會受教育 我們又會到哪裡去? : 這是不是一種矛盾? 一切不是真的，沒錯。眼不見為淨，則是你的曲解。 我簡單重複一下你的問題。你是問說： 佛教導我們要放下執著，修清淨行，解脫輪迴。 但是這個世界有壞人，我們必須跟壞人相殺相敵，不然我們的世界就毀了。 究竟是要不管世事，還是要與壞人爭鬥？ 你的問題是這樣吧？ 人世間的一切，就像夢一樣。金剛經說，一切如夢幻泡影。 這真的是實相。只是我們都還在夢中。 比如，你昨晚做了一個夢，夢裡的世界有各種恩恩怨怨。 醒來後，知道是夢。你還需要執著在夢裡的世界嗎？ 一定要回去夢裡的世界，行善懲惡？算了吧。 在我們的物理世界，夢是回不去了。 現在VR實境越來越進步。假設有人寫了一套系統，找出你記憶裡的夢。 讓你可以事後回去夢裡行善懲惡，你要嗎？ 你會不會覺得這是執著？ 打電動的人正在對付意圖毀滅世界的大魔王。 你會覺得他是哪一種大善人？ 但是你把他電腦關了，他會哭天喊地。 但是話說回來，我們對這世界也不能完全無動於衷。 先不講成佛，要解脫輪迴的話，修到阿羅漢就可以了。 但是阿羅漢就不管它人死活了嗎？阿羅漢也是要修慈心， 生起自他快樂、幸福、沒有痛苦的心，散播慈愛，克服五蓋的障礙。 能夠對任何有情平等修慈，就能達到破除人我界限的近行定。 修習慈心，也能鎮伏內心的嗔恨。 佛教講無我。金剛經說無我相、無人相、無眾生、無壽者相。 如果完全不管他人死活，表示你有分別，他是他，我是我。 他的苦是他的事，我自己要成就，我自己要解脫。 這是貪吝，你的心識就會仍然困在修行解脫這個名相上面。 好，那有了慈心之後，要有怎樣的行動？ 見世人受苦，所以要成就大事業，要積極的入世？ 這要隨順因緣。行善不是單純的做與不做。 太執著在這上面，就像堅持要回去夢裡、回去電動的世界裡拯救一切， 只是愚昧的執著妄想。我看到你們說小乘無視他人的犧牲。 這樣貶低南傳上座部的說法不是正確的。 眾生的本性不是善也不是惡。習性也不是善不是惡。 佛講業，講因緣聚合。宇宙實相，因果循環、治亂循環，生滅無常。 不要太執著在善惡聖賢之分。 --

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