※ 引述《heaven1123c (放下即可看见真相)》之铭言： : 佛法说一切不是真的 眼不见为净 : 然而 : 不可否认的是 有和平的生活才有教育 才有人能来学习宗教 : 而这和平 是一群善良的人跟坏人相杀相敌 才能产生的结果 : 否则 : 世界任由坏人予取予求 你我也不存在了 : 有一些善是透过牺牲才能够达到 : 俗话也说佛不入地狱谁入地狱? : 这些为善牺牲的人最终会到哪里去? : 藉着他们 我们才有机会受教育 我们又会到哪里去? : 这是不是一种矛盾? 一切不是真的，没错。眼不见为净，则是你的曲解。 我简单重复一下你的问题。你是问说： 佛教导我们要放下执着，修清净行，解脱轮回。 但是这个世界有坏人，我们必须跟坏人相杀相敌，不然我们的世界就毁了。 究竟是要不管世事，还是要与坏人争斗？ 你的问题是这样吧？ 人世间的一切，就像梦一样。金刚经说，一切如梦幻泡影。 这真的是实相。只是我们都还在梦中。 比如，你昨晚做了一个梦，梦里的世界有各种恩恩怨怨。 醒来後，知道是梦。你还需要执着在梦里的世界吗？ 一定要回去梦里的世界，行善惩恶？算了吧。 在我们的物理世界，梦是回不去了。 现在VR实境越来越进步。假设有人写了一套系统，找出你记忆里的梦。 让你可以事後回去梦里行善惩恶，你要吗？ 你会不会觉得这是执着？ 打电动的人正在对付意图毁灭世界的大魔王。 你会觉得他是哪一种大善人？ 但是你把他电脑关了，他会哭天喊地。 但是话说回来，我们对这世界也不能完全无动於衷。 先不讲成佛，要解脱轮回的话，修到阿罗汉就可以了。 但是阿罗汉就不管它人死活了吗？阿罗汉也是要修慈心， 生起自他快乐、幸福、没有痛苦的心，散播慈爱，克服五盖的障碍。 能够对任何有情平等修慈，就能达到破除人我界限的近行定。 修习慈心，也能镇伏内心的嗔恨。 佛教讲无我。金刚经说无我相、无人相、无众生、无寿者相。 如果完全不管他人死活，表示你有分别，他是他，我是我。 他的苦是他的事，我自己要成就，我自己要解脱。 这是贪吝，你的心识就会仍然困在修行解脱这个名相上面。 好，那有了慈心之後，要有怎样的行动？ 见世人受苦，所以要成就大事业，要积极的入世？ 这要随顺因缘。行善不是单纯的做与不做。 太执着在这上面，就像坚持要回去梦里、回去电动的世界里拯救一切， 只是愚昧的执着妄想。我看到你们说小乘无视他人的牺牲。 这样贬低南传上座部的说法不是正确的。 众生的本性不是善也不是恶。习性也不是善不是恶。 佛讲业，讲因缘聚合。宇宙实相，因果循环、治乱循环，生灭无常。 不要太执着在善恶圣贤之分。 --

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