首先我們以森林來說明，森林本身就只是許多樹木的集合，森林僅只是假名安立，甚至連 樹木本身也是，我們無法真正在境上找到所謂的森林，如同「我」也是一般，我僅僅是透 過五蘊假名安立，是無自性，是自己方面無法成立，所以我們無法真正找到境上的我在那 裡。 我們都有經驗透過鏡子，我們的臉顯現在鏡子上面，鏡子裏的臉，並不是真正的臉，這點 我們很容易知道；但是透過五蘊安立的我，我們確不覺得那是如同鏡子中的臉一般無有真 實。 也許你可能會有這樣的疑問，鏡子的臉雖然不真正的臉，但它是透過真正的臉反射，背後 仍然有真正的臉在支撐，也就是五蘊仍是實有的。 那麼，我們再以陽燄來說明，沙漠上我們會看見綠洲上的房子及人，這樣的見相是有，但 是趨近後可以知道，並不是如同所看見的一般，那裡什麼都沒有，我們所看見的跟它實際 存在的方式顯然不同，也就是說實際上諸法並沒有在自己方面成立，所以趨近的時候什麼 都沒有，五蘊也是一般。 事實上，不僅僅是依五蘊安立的我，沒有實有，沒有自性，連五蘊本身都是安立出來的， 沒有實有，沒有自性，這更加令人難以接受，對不對？我是安立出來的，而且連五蘊也是 安立出來的？雖然這種講法可能有人就認為墮斷滅見，好像什麼都不存在了，實際上並不 是。 上面的三個譬喻都是為了讓我們瞭解真相是無自性、空性、自性空，為什麼事實的真相是 無自性、空性、自性空？因為緣起，這很奇妙對不對？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.139.202.252 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1520382962.A.3D4.html