首先我们以森林来说明，森林本身就只是许多树木的集合，森林仅只是假名安立，甚至连 树木本身也是，我们无法真正在境上找到所谓的森林，如同「我」也是一般，我仅仅是透 过五蕴假名安立，是无自性，是自己方面无法成立，所以我们无法真正找到境上的我在那 里。 我们都有经验透过镜子，我们的脸显现在镜子上面，镜子里的脸，并不是真正的脸，这点 我们很容易知道；但是透过五蕴安立的我，我们确不觉得那是如同镜子中的脸一般无有真 实。 也许你可能会有这样的疑问，镜子的脸虽然不真正的脸，但它是透过真正的脸反射，背後 仍然有真正的脸在支撑，也就是五蕴仍是实有的。 那麽，我们再以阳焰来说明，沙漠上我们会看见绿洲上的房子及人，这样的见相是有，但 是趋近後可以知道，并不是如同所看见的一般，那里什麽都没有，我们所看见的跟它实际 存在的方式显然不同，也就是说实际上诸法并没有在自己方面成立，所以趋近的时候什麽 都没有，五蕴也是一般。 事实上，不仅仅是依五蕴安立的我，没有实有，没有自性，连五蕴本身都是安立出来的， 没有实有，没有自性，这更加令人难以接受，对不对？我是安立出来的，而且连五蕴也是 安立出来的？虽然这种讲法可能有人就认为堕断灭见，好像什麽都不存在了，实际上并不 是。 上面的三个譬喻都是为了让我们了解真相是无自性、空性、自性空，为什麽事实的真相是 无自性、空性、自性空？因为缘起，这很奇妙对不对？ --

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