作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
標題[討論] 愚蠢的盲人「分別心」
時間Thu Jan 18 18:27:07 2018
當我們說分別心，指的是意識其實大部分時間都是以分別的方式認知境，這樣一個例子會
讓我們更加容易理解：如果桌上有一個瓶子，透過眼識我們會看見，而閉起眼睛後，其實
意識還是會看見瓶子，只是沒有那麼清楚而已，意識以分別的方式也看見了瓶子，意識看
見的瓶子我們稱為「瓶子的義總」。
問題來了，意識看見的瓶子或者說瓶子的義總，跟眼識看見的瓶子並不一樣，眼識是看見
瓶子的自相，完全由境呈現讓眼識完整建立瓶子的認知，而意識，很糟糕的，是透過先前
眼識後，混雜一些概念後自創的瓶子，也就是說：其實意識根本從來沒有親自看見瓶子，
他看見的是「瓶子的義總」。
從這個例子，我們再來思考一個問題，在白天時你曾經對某一個人感到憤怒，這份情緒一
直延伸對晚上，分別心ㄧ想到這個人仍然覺得憤怒，但是分別心的對境的那個人，從上面
的例子瞭解，其實並不是白天的那個人，那個境是分別心自創的「那個人的義總」，但是
分別心會將他對境的「那個人的義總」與白天的那個人連結並錯誤的認為是相同，所以，
到了晚上雖然已經沒有白天的對境，分別心仍然感到憤怒。
很有趣對不對？藉由佛法量論的心類學瞭解，對我們降低煩惱是有幫助的，是不是？
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1F：推 soulism: 眼睛看到後,一定要由意識作用,才能算是見到.不然只能叫 01/18 18:56
2F：→ soulism: 視而不見,或聽而不聞.所以所謂看到還是透過意識作意才是 01/18 18:57
3F：→ soulism: 看到. 01/18 18:58
4F：→ tangchin: 試著瞭解根識與意識如何了知境！ 01/18 19:03
5F：→ tangchin: 你所說僅是意識裡的現而不定識！可試著瞭解量論中心類 01/18 19:06
6F：→ tangchin: 學 01/18 19:06
7F：→ VanDeLord: 的確是有幫助的。透過了解分別心，會更瞭解根塵識。 01/18 19:37
8F：推 soulism: 我看不懂你的名詞-不定識,量論,我學的是唯識的理論. 01/18 20:07
9F：推 TonyAnkh: @@...腦袋亂了... 01/18 20:39
10F：→ TonyAnkh: 後學只知道，眼見時，心就開始攀緣了... 01/18 20:39
11F：→ TonyAnkh: 一切想法，也就跟著出來了... 01/18 20:40
12F：→ tangchin: 可以尋找印度唯識的頂嚴無著菩薩、世親菩薩、陳那菩薩、 01/18 20:48
13F：→ tangchin: 法稱菩薩的論著瞭解 01/18 20:48
14F：→ VanDeLord: 我也是接觸唯識,s大(合十) 01/18 22:41
15F：→ VanDeLord: "所依, 所緣, 助伴, 作業" :) 01/18 22:42