※ 引述《tmac012004 (正念動中禪)》之銘言： : 昨天去馬哈希禪修中心 : 比丘尼說 在家人最高只能證三果 : 出家人後才能證阿羅漢果(這是不是書上的理論?) 在家人也有可能證阿羅漢果， 但證了阿羅漢果後除非很快入滅不然會馬上出家。 : 可是動中禪的安嘉莉老師和岩松老師都是在家人滅除貪嗔癡 : 隆波田也是在家人時證得苦滅 隆波田也教他妻子和親戚練習動中禪開悟了 苦滅有可能是暫時的苦滅，詳細情形你應該去找隆坡通問清楚。 : 有無在家阿羅漢的可能? http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001 南傳律藏記載耶舍在還沒出家前就證阿羅漢果，然後耶舍就出家當比丘。 http://www.budaedu.org/story/dp101.php 法句經故事記載婆醯迦在還沒出家前就證阿羅漢果，之後過沒多久就死了。 http://www.budaedu.org/story/dp142.php 法句經故事記載山達迪在還沒出家前就證阿羅漢果，之後過沒多久就死了。 http://www.budaedu.org/story/dp348.php 法句經故事記載優迦紳那在還沒出家前就證阿羅漢果，然後優迦紳那就出家當比丘。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_046 增壹阿含經卷第四十六 放牛品第四十九第四分別誦 （四） 世尊告曰：「如是。阿難！如汝所言，但非阿羅漢。夫阿羅漢者，終不還捨法服， 習白衣行。但今，阿難！勿懷愁悒，象舍利弗却後七日，當來至此間，盡有漏成無漏 行。然此象舍利弗，宿行所牽，故致此耳。今行具滿，當盡有漏。」 時，象舍利弗報曰：「如是。如汝所言，無有阿羅漢還捨法服，習白衣行者。有十一法， 阿羅漢所不習者。云何為十一？漏盡阿羅漢終不捨法服，習白衣行；漏盡阿羅漢終不習不 淨行；漏盡阿羅漢終不殺生：漏盡阿羅漢終不盜；漏盡阿羅漢食終不留遺餘；漏盡阿羅漢 終不妄語；漏盡阿羅漢終不群類相佐；漏盡阿羅漢終不吐惡言；漏盡阿羅漢終不有狐疑； 漏盡阿羅漢終不恐懼；漏盡阿羅漢終不受餘師，又不更受胞胎。是謂，諸賢士！漏盡阿羅 漢終不處十一之地。」 增壹阿含經記載佛說阿羅漢終不還捨法服習白衣行， 這就說明了阿羅漢只會出家不會過在家生活。 -- 每當覺知五蘊生滅 他感到喜悅 對智者而言 這即是通往不死(涅槃)之道 --

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