※ 引述《tmac012004 (正念动中禅)》之铭言： : 昨天去马哈希禅修中心 : 比丘尼说 在家人最高只能证三果 : 出家人後才能证阿罗汉果(这是不是书上的理论?) 在家人也有可能证阿罗汉果， 但证了阿罗汉果後除非很快入灭不然会马上出家。 : 可是动中禅的安嘉莉老师和岩松老师都是在家人灭除贪嗔痴 : 隆波田也是在家人时证得苦灭 隆波田也教他妻子和亲戚练习动中禅开悟了 苦灭有可能是暂时的苦灭，详细情形你应该去找隆坡通问清楚。 : 有无在家阿罗汉的可能? http://tripitaka.cbeta.org/N03n0002_001 南传律藏记载耶舍在还没出家前就证阿罗汉果，然後耶舍就出家当比丘。 http://www.budaedu.org/story/dp101.php 法句经故事记载婆醯迦在还没出家前就证阿罗汉果，之後过没多久就死了。 http://www.budaedu.org/story/dp142.php 法句经故事记载山达迪在还没出家前就证阿罗汉果，之後过没多久就死了。 http://www.budaedu.org/story/dp348.php 法句经故事记载优迦绅那在还没出家前就证阿罗汉果，然後优迦绅那就出家当比丘。 http://tripitaka.cbeta.org/T02n0125_046 增壹阿含经卷第四十六 放牛品第四十九第四分别诵 （四） 世尊告曰：「如是。阿难！如汝所言，但非阿罗汉。夫阿罗汉者，终不还舍法服， 习白衣行。但今，阿难！勿怀愁悒，象舍利弗却後七日，当来至此间，尽有漏成无漏 行。然此象舍利弗，宿行所牵，故致此耳。今行具满，当尽有漏。」 时，象舍利弗报曰：「如是。如汝所言，无有阿罗汉还舍法服，习白衣行者。有十一法， 阿罗汉所不习者。云何为十一？漏尽阿罗汉终不舍法服，习白衣行；漏尽阿罗汉终不习不 净行；漏尽阿罗汉终不杀生：漏尽阿罗汉终不盗；漏尽阿罗汉食终不留遗余；漏尽阿罗汉 终不妄语；漏尽阿罗汉终不群类相佐；漏尽阿罗汉终不吐恶言；漏尽阿罗汉终不有狐疑； 漏尽阿罗汉终不恐惧；漏尽阿罗汉终不受余师，又不更受胞胎。是谓，诸贤士！漏尽阿罗 汉终不处十一之地。」 增壹阿含经记载佛说阿罗汉终不还舍法服习白衣行， 这就说明了阿罗汉只会出家不会过在家生活。 -- 每当觉知五蕴生灭 他感到喜悦 对智者而言 这即是通往不死(涅盘)之道 --

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