※ 引述《kalestorm (正太惡魔燄吞兄貴南戶唯)》之銘言： : ※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： : http://big5.xuefo.net/nr/article4/35832.html : 可是淨空法師是說： : 「最近有少數人反對這個會集本，這個我說過好幾遍，其實他不是反對會集本，是反對 : ^^^^^^^^^^^^^^^^ : 淨空這個人而來的。」 : 有「最近有少數人」這個限定詞語在，能直接就推論淨空法師認為後來質疑或反對會集本 : 的人都是在反對他本人嗎？ 可是你否認不了坊間發聲反對夏蓮居版本的聲音，確實是「少數人」啊？ 不然你能舉出how many大德「反對」會集本？ 再者，以佛教版為例，讚嘆夏蓮居、引用會集本的人多、還是反對、質疑者多？ 淨空法師說「少數人」（如果講不好聽，就是所謂一小撮人）， 就足以說明坊間反對會集本的音量現況了--然後淨空法師的判斷是： 「因為反對淨空」，所以坊間竟然反對佛菩薩再來人夏蓮居寫的這麼明顯的佳作。 所以你的解讀不精確。 : : 我」，但是從有清楚邏輯觀念的人，都可以「據淨空法師的原本陳述句的邏輯」來推論得 : : 知： : : 「依照淨空法師的邏輯」，那位大乘網友引用法藏法師反對夏蓮居會集本的事例， : : 乃是淨空法師所說為了反對淨空法師的情況。 : : 而且淨空法師的法語也講了：反對夏蓮居會集本，會使惡報發生。 : 淨空法師說：「實在講夏蓮居老居士這個會集本，會度無量無邊眾生。他們這種反對是造 : ^^^^^^^^^^^^^^^ : 很重的罪業，這個罪業，報應會很快，也就是這個世間會有很嚴重的災難，非常可怕。你 : 們有福的人，沒有關系，這是福地，這個福地不會有災難。」 : 淨空法師沒有說 「凡反對會集本」= 「造惡業」，淨空法師是說他們這種反對， : ^^^^^^^^^^^^^ 這是在淨空法師法語某段的前幾句，並沒有特別標明「哪些」可以排除如同法藏法師的反 對就不是「『這種』（淨空法師幻想『反對會集本是因為不爽淨空』的『反對派對人不對 事」的反對」。 : 這表示淨空法師應當是認為有些類型的反對不會造惡業，但有些類型的反對可能會造惡業 : 再來，我們來看淨空法師的這段話： : 「現在有很多人反對會集本，諸位同修一定要知道，他不是反對會集本，他是反對淨空 : 法師。我提倡會集本，他就反對會集本，我要提倡別的本子，他也反對，反正我搞什麼 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ : 他們都反對。他是對人的，他不是對別的，要懂得這個道理，了解這個事實真相。」 : ^^^^^^^^^^^^ : 淨空法師可能是認為：為了反淨空而去反會集本的人是造惡業，其他的未必是。 : ^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^^ ~~~~~~~~~~~~~ 淨空不針對「會集本」（不論是被自然法師、或法藏法師）「質疑」（了解做學問文化的 人，都知道這已經是委婉的反對了）的論點去交流辯駁-- 靠著「丟一頂大帽子」：「他們是因為反對淨空、看淨空不爽、為反對而反對啦」-- 然後焦點轉移，淨空悠然自得好似有風度的「不跟你們這些為反對而反對的辯論」。 你拿來淨空這種自欺欺人的遁詞當寶，特地說唱起來？ 你解讀的淨空法師好似意謂：「其他」（「不是出自反對淨空的」反對派）的未必是。 好。現在檢驗你這種「假設」的命題： 請你留意：問題是綜觀淨空法師法語（不論此篇或其他淨空法師宣講的）， 會集本如此美如此妙竟還有人反對云云-- 就淨空法師眼裡的這一小撮反對者（也就是淨空法師文雅說的：「少數人」），請問你： 閣下不妨讀讀看淨空法師（不管哪一篇法語中）說過會有例外不受淨空法師「咒」 （反而如同yaqqq丟給我的帽子用語似的）受惡報的？ 到底有誰被淨空法師例外認為「不是反對淨空，而是確實依理來指出會集本確實有謬誤 存在」過的？--有嗎？有嗎？有嗎？ 這是可以檢驗的。你找出「一個」淨空法師認為是理性反對會集本而反對的論點言之成理 的例子--如你解讀的「其他的」未必是（為反對而反對，故受惡報）--我就沒話說，我向 你承諾。 「一個」例子就可以了。你找得出來嗎？ 如果你舉不出來淨空法師有這麼客觀地例外承認有「其他的」「理性反對者」的跡證， 那你幫淨空法師「美言」一番的論述合理性，好像不成立、美錯了。 然後淨空法師的文意中，「信受會集本的」（例如他的聽講者），在「反對會集本者」所 帶來襲擊世上的惡報時，有福報可以不受惡報、可以讓惡報只落在（淨空法師認為原因是 反對淨空而）反對會集本的少數人身上。 簡言之：淨空法師沒有如你誤解、臆測的有過「其他」人啊。 所以淨空法師的立場的「詮釋」，就不太屬於你「理解」的那樣；毋寧趨近於我理解的。 所以，學術功力有高有低，我知道你雖然有一些文史哲小小底子， 你有時也提供過網友們文獻指引， 但你的思維訓練上還不夠精確，你最好再多自己先練習一下。 而且，看來，自然法師啦、法藏法師啦等等佛教界少數人， 大概仍會維持既有的「反對會集本」的立場-- 這下麻煩了，淨空法師（如同yaqqq寫的）「詛咒」的「前提->結果」就誠如淨空法師 「認知、主張」的「惡報」情況了。 淨空法師可不是像我一樣「設問」如果遇到惡報的時候，是不是因為疼痛會把忍辱波羅蜜 丟一邊的「心態體會的詢問」-- 淨空法師真的主張「反對會集本」的那一小撮人「會得惡報！會得惡報！會得惡報！」 : : 邏輯上，「法藏法師、該名網友」反對夏蓮居會集本，會使惡報發生。 : https://goo.gl/uwmttE : 法藏法師的十八點質疑： ◎會本（清淨平等覺經）之十八點質疑 : 法藏法師用對「會集本的質疑」這種說法，應該沒有直接反對會集本，而是請教 : 贊成會集本的人能否對這些質疑釋疑。 東方人（更別提例如日本文化中更委婉的表達反對的作風）有涵養的人， 實際上不苟同或反對的用語就是質疑；你應該有聽過吧？ 你該不會真的以為是法藏法師那篇滔滔雄論，是出自「哎喲我釋法藏不懂會集本的精華何 在耶、有疑問耶、怎麼辦--有機會就問問淨空法師、然後依淨空法師的答覆為準」？ 毋寧是：法藏法師用這些質疑，表達了不認同讚嘆會集本者的讚嘆理由。 不然你以為法藏法師「假設看過了淨空法師此篇法語對會集本的闡述」， 一拍頭頂讚嘆「唉呀可以沒疑問了，我先前誤解了導致貶低會集本、看來會集本真正好啊 真正妙、各位信眾我們一起遵行會集本」？ 因此，各位網友可以公鑒你k某的論述的合理性高低。 : 再來，也看不出文中有反對淨空，實在很難這樣就能推論法藏法師是淨空法師口中 : 的反淨空之人。 : : 這在邏輯上非常嚴謹可以推論得出。我也用恭敬語氣指出這個邏輯推論的結果。 : 以下以及以上等，其他涉及板規判決是否合理之類的文字和申論，不在這篇要探討的 : 範圍內（我也沒興趣）。 : 這篇只是要指出對淨空法師法語的所謂嚴謹推論，有過度詮釋之嫌。 你對淨空法師法語的大讚會集本、「咒」反對者得惡報的意思的解讀， 從上述論證得知，你有過度美化之嫌。 --

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