http://shiziran.blogspot.tw/2014/05/blog-post_28.html 2014年5月28日 星期三佛教同願會 2001/6/4澳洲南昆大講述/淨空法師/ 早年，大概是在中國抗戰的第二年，夏蓮居老居士與當時內政部的王總長（王揖唐），以大 慈悲心憐憫世間苦難眾生，發起“佛教同願會”。我看到這些資料深受感動……” 王揖唐（1878—1948年9月10日）名賡、志洋，字什公、一堂、逸堂、慎吾。安徽省合肥市 人。袁世凱秘書，洪憲男爵，北洋上將，安福系主將。曾在日本留學，抗戰時叛國投敵。 1948年以漢奸罪被槍決。 殺人無數的王揖唐(資料連結) 華北淪陷期間的佛教同願會 日本發動全面侵華戰爭後為了消弭中國人民的民族意識,不惜對中國佛教進行摧殘與破壞、 利用與控制。中國佛教界因此面臨著空前危機,肩負著護國與衛教的雙重責任。國統區與解 放區的許多佛教徒在國共兩黨的領導下,積極投入抗日戰爭的偉大洪流中,進行救護、募捐、 宣傳、從軍等活動,譜寫了一曲愛國主義的讚歌。身處淪陷區的僧侶,在戰爭初期,飽受日軍 的攻擊與掠奪,在戰爭轉為相持階段後,大多又受到日偽的宗教控制。華北日偽政權為控制該 淪陷區佛教界,于1938年底成立了佛教同願會。 以上史料可在北京檔案館、中國國家圖書館、南京市第二檔案館查到。 北平佛教同願會成立於日本侵佔北平後的1938年12月31日。第一任會長是藏教喇嘛安欽多傑 羌，副會長是王揖唐（民國時期佛教居士，日本統治時期偽政權的主要官員，大漢奸，1948 年被民國政府槍斃）。剛剛完成“會集本”編輯工作的夏蓮居，在這個漢奸組織中，充任理 事長，而不是“淨空法師”說的“會長”。 夏蓮居1935年之前一直在天津炮製會集本，1936年來到北京。1938年，同願會籌備期間，起 初日本和偽政權想請現明法師出任會長，但遭到嚴詞拒絕。同時，夏蓮居的好友、靳雲鵬出 面勸說夏蓮居出任該會要職。夏蓮居應允。這個靳雲鵬也是佛門居士，曾任民國政府總理， 七七事變後和王揖唐與日本侵略軍合作，建立北平偽政權。並企圖承認“偽滿洲國” 靳雲鵬（1877年－1951年），字翼青，北洋軍閥。今鄒城市嶧山鎮苗莊村人。1917年他借 參戰之名，擴充皖系勢力；11月間，又赴日考察，推行親日外交。12月任馮國璋總統的侍從 武官長。次年3月升任北京政府參戰督辦事務處參謀處處長。曾代表北洋政府先後與日本簽 訂了《中日陸軍共同防敵軍事協定》、《中日海軍共同防敵軍事協定》等3個喪權辱國條約 。1951年1月靳雲鵬因病于天津去世。 1938年12月31日，同願會成立，夏蓮居以理事長的身份在會上致辭，闡述了“同願”二字的 含義：“本會的願就是四弘誓願。凡是發心與這四弘誓願相同的，皆是我們的同願……”另 據《同願會章程》所說，同願會的宗旨是“提倡大乘佛法，同發四弘誓願……”。又據《同 願會成立宣言》聲稱：“崇信佛法為中日兩大民族共同點，欲圖共存共榮，必須同信同願。 據此可知，同願會的同願，是以四弘誓願為同願，和淨土法門毫無瓜葛。 同願會實際上是日本侵略軍用來控制華北佛教界、配合日軍侵華的工具，是一個漢奸組織。 佛教同願會 民國二十七年十二月三十日（1938年12月30日）開成立大會，先在廣濟寺辦公，三月一日遷 移到嵩祝寺和智珠寺，會長安欽活佛， 副會長王揖唐，理事長夏蓮居。 佛教同願會二十八年度會務報告 丁、中日兩國共修念佛 當二十八年五月中旬，日本淨土宗大僧正林彥明上人到會訪問，即曾與本會夏理事長論及此 事。而林上人行期匆促，未訂具體辦法。其後於七月二十日椎尾博士來訪，與夏理事長往返 磋商多次。始克決定。椎尾博士亦淨土宗之僧正。並為眾議院議員，大正大學校長。在日本 聲譽極隆。 自七月十五日起為兩國首次舉行之期。以後中國方面由本會領導，在北京首倡，而陸續推及 各地。日本方面亦每期在東京西京大阪各地淨土宗寺廟同時舉行。 共修念佛祈禱息災道場 七月十五在嵩祝寺 八月十五在廣濟寺 九月十五在內務部街知恩院別院兼作兩方陣亡將士慰靈祭。由新發心出家之牧次郎少將、柴 田上人和夏理事長先後演說。 十月十五在拈花寺 十一月十五 日本推薦16人當同願會顧問參加第一屆年會 1939年12月1日佛教同願會年會第一日 第二日興亞院招待同願會幹部職員及友邦諸學者 日本顧問代表安藤正純發言希望不欲以宗教牽涉政治，希望同願會以純粹佛教精神進行事業 ，建設東亞新秩序，建設東亞新精神 純以佛教立場謀同願會發展，不牽涉絲毫政治作用甚願同願會前途照此原則推行。 夏蓮居理事長表示：尤以安藤先生所提，更加讚歎，本人三十餘年不問政治 同願月刊第一卷第一期 7月5日，莊惕生組長偕田克明所長赴興亞院領工藝傳習所開辦費八千七百元。 7月11日，興亞院武田熙先生到會審議本會三十年度預算事。 7月12日，夏理事長到會與武田熙先生商談三十年預算。 民30年 4月7日，函內務總署二屆年會赴東京人員，每人增加特別費五百元，合計一萬五千元。 4月26日 致函興亞院請轉知濟南特務機關對於該地同願分會加以贊助。 6月2，二屆年會在東京舉行，行前，赴東京代表團得滿洲國總理接見款待，到日本後，日本 文部大臣親自款待，並以外交官禮列席國會，參拜靖國神社。日方顧問24人參加會議。 理事會修訂同願會章程民國三十年一月起實行：依章程第五條，凡中國佛教寺院住持及退居 均應為本會會員。 三十一年 3月4日開第十五次會務會議 夏副理事長提：為追薦大東亞戰爭陣亡將士起見，擬由本會發起聯合京市各寺於夏曆二月十 五日擇適宜地址舉行大規模之慰靈祭。 12月7日通知本市各寺院庵廟並電知各分會同于大東亞戰爭紀念日啟建慰靈法會 大東亞戰爭陣亡將士來賓參加：政委會田內專員、海軍武官久保田少將、軍司令部大櫬中佐 、興亞院武田調查官、內務總署吳歐署長。 1945年，發起各界聯合普遍祈禱息災法會，作《聯合祈禱法會緣起》，廣列當世眾生種種罪 惡，及因果報應之理，呼吁同人各盡所能，聯合祈禱，以挽回時運，又論及念佛法會之意義 ，為各方所傳誦。此次聯合普遍祈禱法會，於夏歷四月初八（5月19日）釋迦聖誕在北海團 城啟建， 法會啟建當日，同時有人在北海永安殿為日軍作武運長久之祈禱。 這時夏蓮居才有感而作《蒼生淚》詩二首： 道義沉淪天地昏，佛徒如此更何論？ 暗將一掬蒼生淚，洒向長空鑄國魂。 大眾一心忘曉昏，佛聲隨願滿乾坤， 團城七日龍天讚，定有祥光護國門。 8月15日 日軍正式宣布無條件投降。 佛法沒有國界，但佛教徒卻有祖國！在國難當頭，兩國交兵的時候，做這些的就是漢奸！ 副會長王揖唐後被國民政府處決。 參考資料： https://drive.google.com/file/d/0Byp2X1SS74vLZ0FRVDNMemRFNTg/edit?usp=sharing 說明： 一、凡是亮色的部份都是自然法師部落格（本文第一行）中的原文照錄，請自行核對即知 。 二、自然法師這篇文章因此搭配到自然法師在youtube影片中35:10處對夏蓮居「漢奸」的 評價。此外可參照這篇文章中自然法師特別標色指出，（每年改選而輪換職位的）夏副理 事長提議「追薦『大東亞戰爭』」的行為（然後許多日方軍官出席這個追薦）。 三、這篇文章末尾指出王揖唐被槍斃了。或許網友們囫圇吞棗看過後說，耶，夏蓮居沒被 槍斃，所以會不會其實不算漢奸--所以自然法師在youtbe的35:10告知原因說： 小漢奸人數眾多，只要沒有直接殺人什麼的，（政府）就讓其等自行改過，就不追究了-- 所以，我難道就說錯？請問，乞丐中的霸主，是不是也算乞丐？漢奸中的小漢奸，難道 就不是漢奸？自然法師在影片35:10反問（坊間護航者的）的（夏蓮居難道不是）「漢奸」 兩個字，摀住耳朵的人就是不聽，真有趣。 四、自然法師這篇文章中也指出，相關事蹟的原始證據都可以從北京檔案館等處查證 （請看原文），這都比淨空法師或淨宗學會自彈自唱的來得有「學術性」。 五、就算從形式上初步審查，自然法師部落格原文最後網址所指出的參考資料，是對這個 主題及衍生的夏蓮居資訊的華中師範大學（碩士）學位論文，來源也是對岸。 持平言之，碩士論文的「學術性」至少比某網友引用對岸「報紙的讀者投書」（然後自己 說對岸報紙有經過審查...<--所以咧？對岸中宣部只審查文章意思有無反對共產黨，審查 官員還有空去思考文章中寫到的佛教居士事蹟真假喔？）的學術性高不知多少倍。 六、自然法師之所以在youtube講得好像很（讓聽慣淨空法師對夏蓮居吹捧定位的人而言 感到）勁爆，也是綜合了相關脈絡才會這麼說，因此從這個部落格文章可以知道，自然法 師對於抗戰時期的漢奸行為真的予以批判（法師寫了這麼長的文章，不可謂不重視這種「 入世」議題，可見法師不只是重視白衣上座的出世議題而已--答案是：都很重視）。 七、所以自然法師在youtube也同樣有批判佛教徒（居士）是否賣國的情況，怎麼卻有其他 人在聆聽上就是聽不出來，還夸夸其言說C某人聽到法師提到漢奸的意思很有趣，他老兄 抓到的宣法重點是自然法師評論白衣上座云云（意思是C某人既然胡說八道所以該被處罰囉 ？）--他老兄手握權力，反正愛怎麼講就怎麼講，我又能怎麼辦？ 說實在的，某些人「聽不到、聽不出來」自然法師談入世議題，所以這些人大概認為我捏 造自然法師關於夏蓮居「漢奸」的評論--講穿了，這乃是跟閱讀能力有關，不是嗎？ --

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