只要是有情，具有感受，自然而然，離苦得樂不用透過教導，是我們一致有的一種想法， 我們希望遠離痛苦，而且最好是永遠的遠離，我們期望得到安樂，並希望安樂可以一直持 續。 如果我們希望遠離苦，那我們就必須知道造成苦的來源在哪裡。僅知道苦因還不夠，我們 也必須知道有沒有機會可以除去苦因，除去苦因需要做些什麼。 佛陀初轉法輪於鹿野苑對五比丘闡述了「四聖諦」，也就是苦聖諦、集聖諦、滅聖諦、道 聖諦，前二是染污的因果，後二是清淨的因果，由「集」導致了「苦」，由「道」成就了 「滅」。也就是我們所不想要的苦，來自集，透過道，我們將成辦滅、成辦離苦。 可以思維，我們所面對的實際情況是什麼「此是苦聖諦」，導致現在這樣狀態的原因是什 麼「此是集聖諦」，如果現有的狀態是不令人滿意的，那佛弟子可以取捨的是什麼「此是 道聖諦」，依此取捨最後成就了的是什麼「此是滅聖諦」。 既然我們期望遠離痛苦，所以應當去了知我們所不想要的苦是什麼「苦應知」，應當要去 斷除的是什麼「苦因應斷」，應該去成辦的是什麼「滅應證」，應當去取捨的是什麼「道 應修」。 最後， 如果已不再有苦，也沒有多餘的苦可以了知，如果苦因已斷，也沒有多餘苦因須斷，如果 應證已證，也沒多餘的應證可證，如果應修已修，也無多餘的應修可修。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.13.33 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1508997922.A.365.html