只要是有情，具有感受，自然而然，离苦得乐不用透过教导，是我们一致有的一种想法， 我们希望远离痛苦，而且最好是永远的远离，我们期望得到安乐，并希望安乐可以一直持 续。 如果我们希望远离苦，那我们就必须知道造成苦的来源在哪里。仅知道苦因还不够，我们 也必须知道有没有机会可以除去苦因，除去苦因需要做些什麽。 佛陀初转法轮於鹿野苑对五比丘阐述了「四圣谛」，也就是苦圣谛、集圣谛、灭圣谛、道 圣谛，前二是染污的因果，後二是清净的因果，由「集」导致了「苦」，由「道」成就了 「灭」。也就是我们所不想要的苦，来自集，透过道，我们将成办灭、成办离苦。 可以思维，我们所面对的实际情况是什麽「此是苦圣谛」，导致现在这样状态的原因是什 麽「此是集圣谛」，如果现有的状态是不令人满意的，那佛弟子可以取舍的是什麽「此是 道圣谛」，依此取舍最後成就了的是什麽「此是灭圣谛」。 既然我们期望远离痛苦，所以应当去了知我们所不想要的苦是什麽「苦应知」，应当要去 断除的是什麽「苦因应断」，应该去成办的是什麽「灭应证」，应当去取舍的是什麽「道 应修」。 最後， 如果已不再有苦，也没有多余的苦可以了知，如果苦因已断，也没有多余苦因须断，如果 应证已证，也没多余的应证可证，如果应修已修，也无多余的应修可修。 --

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