作者tangchin (tangchin)
看板Buddha
標題[討論] 關於「分別心」一些的想法
時間Sun Oct 15 09:53:29 2017
意識以像我們這樣的凡夫來說，幾乎都是以「分別」的方式在運作，所謂以「分別」的方
式就是意識在瞭解「境」時會混雜「義總」、「聲總」，我們都有的經驗是，當眼識看見
瓶子後，閉起眼睛後，意識仍然看見瓶子的影像，但是閉起眼睛的意識的所見，並不是如
同明眼時那麼明晰的；另外當別人說瓶子的時候，聲音由耳識聽到時，「分別心」意識也
會對瓶子聲音產生一些分別概念。
所以當意識以分別的方式瞭解「境」時，是如同盲人一般的，因為他看不見真正的情況，
不是嗎？
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1F：→ BRIANERIC2: 意識也是覺性的運作 但是跟境相互相干擾 形成了執著 10/15 13:33
2F：→ BRIANERIC2: 當意識心愈細微到可與感官起分離時 即是與外境分離 10/15 13:34
3F：→ BRIANERIC2: 此時初步的淨相會展現 這叫初步的開悟 然而更進一步將 10/15 13:35
4F：→ BRIANERIC2: 分離細微的意識心再與感官結合 使粗糙的覺受漸次融入 10/15 13:36
5F：→ BRIANERIC2: 淨相中 最後打成一片沒有分別 就像古人說的見山是山 10/15 13:37
6F：→ BRIANERIC2: （凡人） 見山不是山（小乘） 見山又是山（大乘） 10/15 13:37
7F：→ BRIANERIC2: 連見山與不見山都消失了（金剛乘）。 所有的問題都在 10/15 13:38
8F：→ BRIANERIC2: 「覺照」的展現與否 還有感官跟意識心融入的深度 10/15 13:39
9F：→ BRIANERIC2: 現在的密宗雖然花了很多年時間學習邏輯辯証 把粗糙的 10/15 13:39
10F：→ BRIANERIC2: 意識心從外境中分離 但我認為也不過是個開始 色身的衰 10/15 13:40
11F：→ BRIANERIC2: 敗是很嚴重的障礙 如果自身的明點沒有展現 不能常放光 10/15 13:41
12F：→ BRIANERIC2: 明 所有的體悟還是會付諸流水的 10/15 13:42
13F：→ BRIANERIC2: 只有「明點」的展現才能形成「覺照」，也才能滲透實相 10/15 13:44