前面恕刪~ : .......... : https://www.youtube.com/watch?v=IxNw_X1iSVw : 淨土大經科註節錄精華（第100集）--淨空法師2011/12/25 : 佛法教學，不主張用心意識，也就是佛法不主張用思考，凡是用思考的全落在八識五十一心 : 所。佛法，它的方法，有一點像現在人所說的直覺，一見就明瞭，一聽就明瞭，一接觸就明 : 瞭，根本沒有通過第六識的思考、第七識的執著，沒有通過，這叫參，不是研究，叫參究。 : 究這個意思就是明瞭，真正明瞭、徹底明瞭。研而明瞭的是用心意識，不用心意識叫參，參 : 究跟研究意思不一樣，這是我們要辨別清楚的。 : ....................... 這個說法我也有聽過，另一種說法是稱這為般若照見， 若有想知即是邪知；若無知即是正遍知 只不過從小受的教育就是如此，想明白，想看懂，想瞭解，這與佛法是相違背的 : https://www.youtube.com/watch?v=N4rZzSrps_Q : 發佈日期：2012年5月23日 : 净空老法師-聽經聞法應該去思惟,這種思惟是否分別?思惟和分別有何區別? : ~學佛答問（答香港參學同修之十七） : ~香港佛陀教育協會 : 影片字幕： : 問：第二，在我們聽經聞法應該去思惟，這種思惟是否分別？思惟和分別有何區別？ : 答：思惟確實是分別，那要怎麼樣聽？馬鳴菩薩在《起信論》裡面教導我們，學教一個原則 : ，「離言說相，離名字相，離心緣相」，這樣學習你就會開悟了。聽經要聽，不要執著言說 : ，聽它的意思，說話多說一句少說一句沒有關係，你不要去執著這些，不要去分別這些，意 : 思明瞭了就好。不明瞭？不明瞭，不要去想，想是妄想，妄想絕對不能得真實義，愈想愈錯 : 。所以不要去想它，懂了就懂了，不懂就不懂；今天不懂，也許明後天再聽就懂了。只要你 : 多聽，不要打妄想，不執著名相。 佛學的名詞術語很多，都是方便，都不是真實，所以名 : 相你也不要去執著它，也不要去分別它。離心緣相，就是根本不要去起心動念，不要去分別 : 執著，老老實實聽，所謂聽而無聽，無聽而聽。...................... : ps.洗耳恭聽淨空法師的法語的時候，千萬不要去思維，那叫起分別。應該用直覺去聽。 : 因為，只需「一聽」就能讓信徒明瞭了：淨空法師說的就是真理。 : 感恩淨空法師、讚嘆淨空法師。 這邊補充一下，思惟有二 一是八正道之一的正思惟，二是落入經驗聰明的俗思惟 同樣是思惟，不同的表現 什麼是正思惟，可以參考雜阿含經中的經文，有時佛陀講完法， 有些弟子起了一些想法，有些佛陀是讚揚，有些被喝止 思惟本身只是一種造作，端看個人是以什麼角度去造作 另外要說的是~學佛答問，回答的對象應該大都是以三皈五戒的十信弟子為主 看是什麼對象回答最適合他的答案 : ps.例如有一位youtube上的網友就分享她的聽過淨空法師法語後獲得的寶貴正知正見： : https://www.youtube.com/watch?v=AHCWLmGpZHU : 空阳 claire 何2 週前 : 我是看了净空法师的视频才知道原来人死后真的有灵魂，我才愿意去学佛，开始不懂什么 : 是佛法，慢慢不断学习才有所领悟。所以不要去随便批评别人，如果一个法师上来就给我 : 讲那些听都听不懂的大道理，我都懒得听。当你觉得别人有问题时，往往是自己境界太低。 --

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