前面恕删~ : .......... : https://www.youtube.com/watch?v=IxNw_X1iSVw : 净土大经科注节录精华（第100集）--净空法师2011/12/25 : 佛法教学，不主张用心意识，也就是佛法不主张用思考，凡是用思考的全落在八识五十一心 : 所。佛法，它的方法，有一点像现在人所说的直觉，一见就明了，一听就明了，一接触就明 : 了，根本没有通过第六识的思考、第七识的执着，没有通过，这叫参，不是研究，叫参究。 : 究这个意思就是明了，真正明了、彻底明了。研而明了的是用心意识，不用心意识叫参，参 : 究跟研究意思不一样，这是我们要辨别清楚的。 : ....................... 这个说法我也有听过，另一种说法是称这为般若照见， 若有想知即是邪知；若无知即是正遍知 只不过从小受的教育就是如此，想明白，想看懂，想了解，这与佛法是相违背的 : https://www.youtube.com/watch?v=N4rZzSrps_Q : 发布日期：2012年5月23日 : 净空老法师-听经闻法应该去思惟,这种思惟是否分别?思惟和分别有何区别? : ~学佛答问（答香港参学同修之十七） : ~香港佛陀教育协会 : 影片字幕： : 问：第二，在我们听经闻法应该去思惟，这种思惟是否分别？思惟和分别有何区别？ : 答：思惟确实是分别，那要怎麽样听？马鸣菩萨在《起信论》里面教导我们，学教一个原则 : ，「离言说相，离名字相，离心缘相」，这样学习你就会开悟了。听经要听，不要执着言说 : ，听它的意思，说话多说一句少说一句没有关系，你不要去执着这些，不要去分别这些，意 : 思明了了就好。不明了？不明了，不要去想，想是妄想，妄想绝对不能得真实义，愈想愈错 : 。所以不要去想它，懂了就懂了，不懂就不懂；今天不懂，也许明後天再听就懂了。只要你 : 多听，不要打妄想，不执着名相。 佛学的名词术语很多，都是方便，都不是真实，所以名 : 相你也不要去执着它，也不要去分别它。离心缘相，就是根本不要去起心动念，不要去分别 : 执着，老老实实听，所谓听而无听，无听而听。...................... : ps.洗耳恭听净空法师的法语的时候，千万不要去思维，那叫起分别。应该用直觉去听。 : 因为，只需「一听」就能让信徒明了了：净空法师说的就是真理。 : 感恩净空法师、赞叹净空法师。 这边补充一下，思惟有二 一是八正道之一的正思惟，二是落入经验聪明的俗思惟 同样是思惟，不同的表现 什麽是正思惟，可以参考杂阿含经中的经文，有时佛陀讲完法， 有些弟子起了一些想法，有些佛陀是赞扬，有些被喝止 思惟本身只是一种造作，端看个人是以什麽角度去造作 另外要说的是~学佛答问，回答的对象应该大都是以三皈五戒的十信弟子为主 看是什麽对象回答最适合他的答案 : ps.例如有一位youtube上的网友就分享她的听过净空法师法语後获得的宝贵正知正见： : https://www.youtube.com/watch?v=AHCWLmGpZHU : 空阳 claire 何2 周前 : 我是看了净空法师的视频才知道原来人死后真的有灵魂，我才愿意去学佛，开始不懂什么 : 是佛法，慢慢不断学习才有所领悟。所以不要去随便批评别人，如果一个法师上来就给我 : 讲那些听都听不懂的大道理，我都懒得听。当你觉得别人有问题时，往往是自己境界太低。 --

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