作者milkboy (牛奶小子)
看板Buddha
標題Re: [閒聊] 關於髒東西
時間Thu Jul 20 16:44:11 2017
※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
U大您好。
我不瞭解煙供、火供，所以我就不對煙火供本身做討論，我改由其他觀點切入。
假設在肚子很餓的狀況下，有人跟我說大道理，我是否能聽得進去? 我想，我應該做不到。
法供養是很殊勝沒錯，但是對多數飢腸轆轆的眾生而言，應該會選擇先滿足生理需求後再去追求法，故《藥師經》上才有「願我來世得菩提時，若諸有情飢渴所惱，為求食故造諸惡業，得聞我名，專念受持，我當先以上妙飲食飽足其身，後以法味畢竟安樂而建立之。」的思惟。
如果有眾生在極度飢餓的狀況下還能先求法再求食，那這種眾生我們應該要稱讚禮敬，因為真的非常稀有難得。
其次，U大您談到「鬼道眾生秉性不高，供養祂一點功德也沒有」，這個我記得法師有談到所謂功德是指對治自己的煩惱而得，而由您的語意判斷，您所提到的應該是比較偏福報的概念。
復次，您提及「鬼道眾生有濃厚貪嗔癡」，但是就某個角度來看，我們不也一樣嗎:希望供養鬼道眾生而獲得功德福報、希望鬼道眾生能接受法，如此種種不都是貪嗎? 而因為鬼道眾生受供後的後續不如我們預期中的結果，我們忿怒，這不就是嗔? 因前者而起種種煩惱，這不就是癡嗎?
我記得有佛陀與城東老母的故事，以佛陀無上威德力尚且無法度無緣的城東老母，同理，有時候鬼道眾生不受法也可能只是我們與之無緣罷了，若以少數個案就來論斷全體鬼道眾生，這豈不是落入偏頗的見解?
而所謂「千萬不要將供養惡鬼當作修行」，個人認為應該要檢視的是「是為什麼而做這件事」會比較好。
以上只是個人淺見，若觀念有錯誤，煩請U大與諸位大德不吝指正。
最後，U大您為了利益眾生，讓自己精進修行，這種發心，請您接受我誠心的讚嘆。
南無本師釋迦牟尼佛
南無藥師琉璃光如來
南無阿彌陀佛
南無十方世界一切諸佛
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1F：→ chengcti: 無分別心 無論誰都供養 不會因為遊民髒 就叫他滾 07/20 17:28
對象是鬼道眾生或者他道眾生，是分別心；供養或不供養，也還是分別心。
施供者，是緣起的眾生；受供者，也是緣起的眾生；施物，依然原是緣起之物。
如此，誰施? 誰受? 又施了甚麼?
南無阿彌陀佛
2F：推 Uguar: 我還是建議盡量不要作鬼法事 07/21 00:29
3F：→ Uguar: 有些鬼道眾生的確是可以度的，但是前提是自己要有那個境界 07/21 00:30
4F：→ Uguar: 鬼道眾生中也有會幫助人的 07/21 00:31
5F：→ Uguar: 但是鬼道眾生最需要的不是燒紙錢或功德迴向 07/21 00:31
6F：→ Uguar: 是解脫 07/21 00:31
7F：→ Uguar: 也不要預設鬼都很餓之類的 07/21 00:32
8F：→ Uguar: 不要預設鬼都很善良 07/21 00:35
9F：→ Uguar: 鬼的磁場品質甚低 07/21 00:35
10F：→ Uguar: 唯有其自己改過遷善放下執著才有改善的可能 07/21 00:36
11F：→ Uguar: 鬼自有的祂的轉生業緣，不需要做多餘的法事 07/21 00:37
12F：→ Uguar: 你供養鬼讓鬼聚集而來只會讓自身的陽氣消耗掉 07/21 00:41
13F：→ Uguar: 有些案例會耗到精神出狀況 07/21 00:41
感謝U大的建議與關心。
燒紙錢與陽氣之說，應該是道教與民間信仰的範疇，所以我就針對其他點提出看法。
佈施施食，以捨以利，捨的是我們的貪與冷漠之心，利的是培養我們的慈悲心與福德，同時藉此與眾生結下善緣。鬼道眾生在一期生命結束後，當祂轉生他道時，或許因緣俱足下會再與您我相逢，屆時或能因此善緣而引導他入佛道也未可得知。
而您的觀點認為唯有鬼道眾生自己改過遷善放下執著才能改善，但卻沒給祂機會與教育，正如同正文中我所引用的《藥師經》經文，凡夫眾生本就是先求食後求法，要我餓二三天後然後再集中精神聽經聞法，那我做不到，所以我不用我做不到的事去要求其他眾生能做得到。至於鬼道眾生餓不餓，這我就不知道了，但是六道中餓鬼道之名，應該其來有自。
至於您提到佈施鬼道的後續狀況，如果我們對鬼道眾生無求無懼，那彼眾哪能影響我們呢? 《心經》上的經文「心無罣礙，無罣礙故，無有恐怖，遠離顛倒夢想」，當我們執著色身，我們才會怕所謂鬼眾的影響。況且世尊教導我們的佛法，不就是為利益一切眾生連性命也可以捨棄嗎?
最後，我想說的是U大跟我的觀點，沒有誰對誰錯，只是各自站在不同眾生的立場做考量罷了。
U大愛護諸道友的心，真的讓人敬佩。
南無阿彌陀佛
14F：推 soulism: 晚上鬼會因吃不到而生氣,所以晚上盡量別吃東西.是真的嗎 07/21 08:19
S大您好。
這個嘛，我跟鬼不熟，所以我問不到鬼先生、鬼小姐本人。
而且每個國家的鬼眾傳說，似乎有所不同，您想知道哪個版本呢?
不過就佛教說法，餓鬼道眾生，似乎有些連平時吃東西都很困難，其餘可能就要就教其他版友了。
南無阿彌陀佛
※ 編輯: milkboy (123.195.251.30), 07/21/2017 15:32:50
15F：推 soulism: 我們看不到鬼,但鬼看的到我們嗎.和鬼是活在相同空間嗎 07/23 08:26
S大您好。
我不知道鬼眾是不是可不可以看得到我們，但可以確定的是我看不到祂們。
鬼眾看得到我們，或看不到我們，都是祂們各自的因緣法，而我連自身的因緣法都不瞭解，又怎麼能知道別人的因緣呢? 所以，我無法回答您的這個問題，抱歉。
至於您問的「我們和鬼眾是否生活在同一空間」，那就要看您怎麼定義「空間」這一詞了，我只能說娑婆世界包含六道(另一說法是五趣，這是因為認為阿修羅道散於各趣之中都有)，與娑婆有緣的眾生皆一同生活在娑婆這空間中。
南無阿彌陀佛
16F：推 horse1200: 可參考 你所不知道的真實鬼靈世界 佛教常律法師寫的 07/23 09:38
H大您好。
好的，我會找時間看一下這本書，謝謝您的推薦。
南無阿彌陀佛
※ 編輯: milkboy (123.195.251.30), 07/23/2017 11:07:40
17F：推 soulism: 書上說多財鬼才能吃到祭祀物.而大多數是連吃都不能吃的鬼 07/23 16:53
18F：→ soulism: 跟吃不淨物的鬼.很少數有能力的鬼是羅刹等鬼王了. 07/23 16:56
S大您好。
我查了一下資料，似乎有以下說法:(a)無財鬼【炬口、針口、臭口】、少財鬼【針毛、臭毛、癭】、多財鬼【棄者、失者、大勢】；(b)弊鬼、餓鬼。
無財鬼要吃東西比較困難，少財鬼多以穢物為食，多財鬼有以祭物為食、有以遺失物維生，甚至其中的大勢鬼王(如夜叉、羅剎、緊那羅...)其福報與神通有時可跟天人相比。
另一組則是弊鬼與餓鬼，其區別為弊鬼受福報，為餓鬼之主，並與餓鬼同住。餓鬼則腹如山谷、咽如針頭，唯有黑皮、筋、骨，無數百歲不聞飲食之名。
印象中，施食都會搭配一些咒語，讓食物變多、使餓鬼得以入口。結束後有些人會幫餓鬼做皈依，為祂們種善根，期望在未來某世，這些餓鬼能因此因緣而得解脫。
有能力的鬼王相較於鬼眾數量算是少數沒錯，正如同人類不也是只有少數人處於權力與財富的頂端。
南無阿彌陀佛
※ 編輯: milkboy (120.107.173.11), 07/24/2017 10:44:55
19F：→ ilanese: 實際上鬼神的世界及生活方式，我覺得跟過去留下來的資料 07/24 12:51
20F：→ ilanese: 差異蠻大的。 07/24 12:51
21F：→ ilanese: 這可能要用天眼通、他心通、神足通之類的神通，才能知曉 07/24 12:52
22F：→ ilanese: 。 07/24 12:52
i大您好。
鬼神君們的生活方式與世界，或許真的跟我們的空間一樣與時俱進吧?
畢竟紙紮店的商品現在都有一堆3C產品囉XDDD
但就如同您我身邊的街友寒士一般，貧窮無福之人並不會因為時代的進步而消失。
南無阿彌陀佛
※ 編輯: milkboy (120.107.173.11), 07/25/2017 09:11:52