作者milkboy (牛奶小子)
看板Buddha
标题Re: [闲聊] 关於脏东西
时间Thu Jul 20 16:44:11 2017
※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言：
U大您好。
我不了解烟供、火供，所以我就不对烟火供本身做讨论，我改由其他观点切入。
假设在肚子很饿的状况下，有人跟我说大道理，我是否能听得进去? 我想，我应该做不到。
法供养是很殊胜没错，但是对多数饥肠辘辘的众生而言，应该会选择先满足生理需求後再去追求法，故《药师经》上才有「愿我来世得菩提时，若诸有情饥渴所恼，为求食故造诸恶业，得闻我名，专念受持，我当先以上妙饮食饱足其身，後以法味毕竟安乐而建立之。」的思惟。
如果有众生在极度饥饿的状况下还能先求法再求食，那这种众生我们应该要称赞礼敬，因为真的非常稀有难得。
其次，U大您谈到「鬼道众生秉性不高，供养祂一点功德也没有」，这个我记得法师有谈到所谓功德是指对治自己的烦恼而得，而由您的语意判断，您所提到的应该是比较偏福报的概念。
复次，您提及「鬼道众生有浓厚贪嗔痴」，但是就某个角度来看，我们不也一样吗:希望供养鬼道众生而获得功德福报、希望鬼道众生能接受法，如此种种不都是贪吗? 而因为鬼道众生受供後的後续不如我们预期中的结果，我们忿怒，这不就是嗔? 因前者而起种种烦恼，这不就是痴吗?
我记得有佛陀与城东老母的故事，以佛陀无上威德力尚且无法度无缘的城东老母，同理，有时候鬼道众生不受法也可能只是我们与之无缘罢了，若以少数个案就来论断全体鬼道众生，这岂不是落入偏颇的见解?
而所谓「千万不要将供养恶鬼当作修行」，个人认为应该要检视的是「是为什麽而做这件事」会比较好。
以上只是个人浅见，若观念有错误，烦请U大与诸位大德不吝指正。
最後，U大您为了利益众生，让自己精进修行，这种发心，请您接受我诚心的赞叹。
南无本师释迦牟尼佛
南无药师琉璃光如来
南无阿弥陀佛
南无十方世界一切诸佛
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1F：→ chengcti: 无分别心 无论谁都供养 不会因为游民脏 就叫他滚 07/20 17:28
对象是鬼道众生或者他道众生，是分别心；供养或不供养，也还是分别心。
施供者，是缘起的众生；受供者，也是缘起的众生；施物，依然原是缘起之物。
如此，谁施? 谁受? 又施了甚麽?
南无阿弥陀佛
2F：推 Uguar: 我还是建议尽量不要作鬼法事 07/21 00:29
3F：→ Uguar: 有些鬼道众生的确是可以度的，但是前提是自己要有那个境界 07/21 00:30
4F：→ Uguar: 鬼道众生中也有会帮助人的 07/21 00:31
5F：→ Uguar: 但是鬼道众生最需要的不是烧纸钱或功德回向 07/21 00:31
6F：→ Uguar: 是解脱 07/21 00:31
7F：→ Uguar: 也不要预设鬼都很饿之类的 07/21 00:32
8F：→ Uguar: 不要预设鬼都很善良 07/21 00:35
9F：→ Uguar: 鬼的磁场品质甚低 07/21 00:35
10F：→ Uguar: 唯有其自己改过迁善放下执着才有改善的可能 07/21 00:36
11F：→ Uguar: 鬼自有的祂的转生业缘，不需要做多余的法事 07/21 00:37
12F：→ Uguar: 你供养鬼让鬼聚集而来只会让自身的阳气消耗掉 07/21 00:41
13F：→ Uguar: 有些案例会耗到精神出状况 07/21 00:41
感谢U大的建议与关心。
烧纸钱与阳气之说，应该是道教与民间信仰的范畴，所以我就针对其他点提出看法。
布施施食，以舍以利，舍的是我们的贪与冷漠之心，利的是培养我们的慈悲心与福德，同时藉此与众生结下善缘。鬼道众生在一期生命结束後，当祂转生他道时，或许因缘俱足下会再与您我相逢，届时或能因此善缘而引导他入佛道也未可得知。
而您的观点认为唯有鬼道众生自己改过迁善放下执着才能改善，但却没给祂机会与教育，正如同正文中我所引用的《药师经》经文，凡夫众生本就是先求食後求法，要我饿二三天後然後再集中精神听经闻法，那我做不到，所以我不用我做不到的事去要求其他众生能做得到。至於鬼道众生饿不饿，这我就不知道了，但是六道中饿鬼道之名，应该其来有自。
至於您提到布施鬼道的後续状况，如果我们对鬼道众生无求无惧，那彼众哪能影响我们呢? 《心经》上的经文「心无罣碍，无罣碍故，无有恐怖，远离颠倒梦想」，当我们执着色身，我们才会怕所谓鬼众的影响。况且世尊教导我们的佛法，不就是为利益一切众生连性命也可以舍弃吗?
最後，我想说的是U大跟我的观点，没有谁对谁错，只是各自站在不同众生的立场做考量罢了。
U大爱护诸道友的心，真的让人敬佩。
南无阿弥陀佛
14F：推 soulism: 晚上鬼会因吃不到而生气,所以晚上尽量别吃东西.是真的吗 07/21 08:19
S大您好。
这个嘛，我跟鬼不熟，所以我问不到鬼先生、鬼小姐本人。
而且每个国家的鬼众传说，似乎有所不同，您想知道哪个版本呢?
不过就佛教说法，饿鬼道众生，似乎有些连平时吃东西都很困难，其余可能就要就教其他版友了。
南无阿弥陀佛
※ 编辑: milkboy (123.195.251.30), 07/21/2017 15:32:50
15F：推 soulism: 我们看不到鬼,但鬼看的到我们吗.和鬼是活在相同空间吗 07/23 08:26
S大您好。
我不知道鬼众是不是可不可以看得到我们，但可以确定的是我看不到祂们。
鬼众看得到我们，或看不到我们，都是祂们各自的因缘法，而我连自身的因缘法都不了解，又怎麽能知道别人的因缘呢? 所以，我无法回答您的这个问题，抱歉。
至於您问的「我们和鬼众是否生活在同一空间」，那就要看您怎麽定义「空间」这一词了，我只能说娑婆世界包含六道(另一说法是五趣，这是因为认为阿修罗道散於各趣之中都有)，与娑婆有缘的众生皆一同生活在娑婆这空间中。
南无阿弥陀佛
16F：推 horse1200: 可参考 你所不知道的真实鬼灵世界 佛教常律法师写的 07/23 09:38
H大您好。
好的，我会找时间看一下这本书，谢谢您的推荐。
南无阿弥陀佛
※ 编辑: milkboy (123.195.251.30), 07/23/2017 11:07:40
17F：推 soulism: 书上说多财鬼才能吃到祭祀物.而大多数是连吃都不能吃的鬼 07/23 16:53
18F：→ soulism: 跟吃不净物的鬼.很少数有能力的鬼是罗刹等鬼王了. 07/23 16:56
S大您好。
我查了一下资料，似乎有以下说法:(a)无财鬼【炬口、针口、臭口】、少财鬼【针毛、臭毛、瘿】、多财鬼【弃者、失者、大势】；(b)弊鬼、饿鬼。
无财鬼要吃东西比较困难，少财鬼多以秽物为食，多财鬼有以祭物为食、有以遗失物维生，甚至其中的大势鬼王(如夜叉、罗刹、紧那罗...)其福报与神通有时可跟天人相比。
另一组则是弊鬼与饿鬼，其区别为弊鬼受福报，为饿鬼之主，并与饿鬼同住。饿鬼则腹如山谷、咽如针头，唯有黑皮、筋、骨，无数百岁不闻饮食之名。
印象中，施食都会搭配一些咒语，让食物变多、使饿鬼得以入口。结束後有些人会帮饿鬼做皈依，为祂们种善根，期望在未来某世，这些饿鬼能因此因缘而得解脱。
有能力的鬼王相较於鬼众数量算是少数没错，正如同人类不也是只有少数人处於权力与财富的顶端。
南无阿弥陀佛
※ 编辑: milkboy (120.107.173.11), 07/24/2017 10:44:55
19F：→ ilanese: 实际上鬼神的世界及生活方式，我觉得跟过去留下来的资料 07/24 12:51
20F：→ ilanese: 差异蛮大的。 07/24 12:51
21F：→ ilanese: 这可能要用天眼通、他心通、神足通之类的神通，才能知晓 07/24 12:52
22F：→ ilanese: 。 07/24 12:52
i大您好。
鬼神君们的生活方式与世界，或许真的跟我们的空间一样与时俱进吧?
毕竟纸紮店的商品现在都有一堆3C产品罗XDDD
但就如同您我身边的街友寒士一般，贫穷无福之人并不会因为时代的进步而消失。
南无阿弥陀佛
※ 编辑: milkboy (120.107.173.11), 07/25/2017 09:11:52