※ 引述《CassSunstein (Pm)》之銘言： : Tran網友問的升級與否云云，這我不清楚、一言難盡。 : 誦念佛號，在定慧的層面定是可以定--如果誦念的功力練到很高強的話 : （這一點ila網友也有同感），但慧的層面就大有疑問。 有人發心念經典，欲度群迷超彼岸， 雖立是願不思議，旋讀旋忘多廢失，斯人有業障惑故，於大乘經不能記。 供養地藏以香華，衣服飲食諸玩具，以淨水安大士前，一日一夜求服之， 發殷重心慎五辛，酒肉邪婬及妄語，三七日內勿殺害，至心思念大士名， 即於夢中見無邊，覺來便得利根耳，應是經教歷耳聞，千萬生中永不忘。 以是大士不思議，能使斯人獲此慧。 不過你要覺得地藏經是偽經我也沒法 只能向你說的拿聖嚴師父救援 學佛群疑 "作觀能夠入定、開智慧，持名念佛和念菩薩聖號，也能入定而開智慧； 其他以此類推，如誦《金剛經》也能開智慧、消災、免難、除障、生西方。" "如果修淨土法門的人，能夠專精念佛，抱定一句「南無阿彌陀佛」六字洪名， 就能得現生利益，也能於臨終時受到彌陀接引；有難的免難，有災的消災， 有障的除障，愚癡的增長智慧，煩惱的減少魔障。" ^^^^^^^^^^^^^ : amidha網友先前則提出一個假說。藉其假說，則廣欽老和尚「靠著誦念佛號」真正的往生 : 處，大概位在色界（或是欲界，詳細要看amidha原文），並不是在一個超脫三界的淨土。 : 佛陀傳授的相關教法的初級部份，有些人只做得到這些初級部份，幫助投生天界固然不壞 : ，但並非佛陀教法的核心本懷。所以你提到念佛達人廣欽大師的例子，沒什麼說服力。 廣欽和尚都救不了我 那我也沒法 對於定可於此生超脫生死，不用擔心流轉輪迴 不需要去西方極樂的C大 真是失敬 : 你拉聖嚴法師救援，好像沒找到著力點。聖嚴法師「在這邊講的部份」是佛法的枝節情況 : 。什麼叫枝節你知道嗎？不是樹的根、但也不能說完全不是樹。 聖嚴法師說了這邊是枝節嗎? 我是不用功的學生，沒注意到他有這句 麻煩請拿原文給我看 還是你就靠"這邊講的部份"這句要自己超譯? 中間樹山 : 而你在傳播類似這樣神道信仰化的「佛教理念」。這不是正確知見。 聖嚴法師教觀音法門 "表面上，觀音信仰宛如與民間信仰十分接近，也很能結合－因為， 民間信仰的特質即是，不管自己是好人或壞人，能不能修行，只要 信神、求神，便能獲得幫助、救濟，也便能逢凶化吉。觀音信仰恰 恰在這點上與之交疊－意思是，只要持念觀音，即可得到觀世音菩 薩的慈悲救拔，解決諸般問題。以致，即若是一般的民間信仰者， 也願意接受觀世音菩薩。只要信，即能得救，這與西方的基督教， 以及其他的宗教皆是相通的。因為容易，也因而廣泛信仰，人人皆 能接受，也皆能進入。" 法師後面有繼續解說如何從這樣的佛道信仰進入觀音法門 懶得貼 : 另請參考我前文的15.16.17.點即知。所以Tran網友千萬不可擅自轉換我句子的原意。 OK sorry : ex.先前我寫文章說的「說妙法決定業障經」這本北傳通行的詆毀阿羅漢的偽經就是一例、 : 此外Tran網友此文所說的相關知見，大家也自己思考看看）叫「佛法」？ 恩恩 只有你說的才是佛法 我的是"佛法" : 但殊不知「演萬法」會造成豈不同意某類人說的認知一貫道的法門也是佛法好了、蓮生活 : 佛教的法門也是佛法、妙禪大明師教的法門也是佛法好了--一貫道、真佛宗、如來宗門人 : 都這麼主張啊--反正有些佛教徒需要「靠」這類包含「願力」啦、「師傅救你不會業力引 : 爆」啦等等的不正確的知見喔。 聖嚴法師跟廣欽老和尚到底算不算是正確知見? 觀音法門一整本書教心經聖號...etc 被你說成枝節 聖嚴師父還一天到晚叫人發願啊...ooops "每個人一生都應該要發清靜的願、遠大的願，而不要發愚蠢的願、不切實際的願。 佛教徒當然也不例外，但佛教徒更應該要發願：以佛法來成就他人、成就自己。" --

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