作者CassSunstein (Pm)
看板Buddha
標題[問題] 請問Bonaqua網友所謂的"自古佛門諸祖"
時間Sat May 13 02:09:57 2017
1F：→ Bonaqua: 印光大師提倡<太上感應篇>，淨空老和尚提倡<弟子規>， 05/12 00:53
2F：→ Bonaqua: 自古佛門諸祖，匯通儒道，儒道非佛內典，諸祖豈倡外道 ?05/12 00:54
Bona網友天外飛來一筆指出自古佛門諸祖匯通儒道云云，舉例卻只限於淨土宗祖師為例，
難道其他宗那些並不提倡研讀道經儒典的祖師就不算佛門祖師嗎？
這樣子信口開河，乃是何其淨土宗角度的自讚？
在中國文化史上，明朝時顯著的三教合一論，在佛門也大多是淨土宗人提倡；更別說是
「研讀道經、儒典」這種事，其他擷取參考儒道兩家思想的中國其他宗高僧，也沒採取像
印光法師、淨空法師這種作法，叫弟子研讀道經或儒典。
Bona今番更加碼說自古佛門「諸」（every）祖匯通儒道。
話講得那麼滿，如果Bona不願被認為妄語，請舉出作者、書名依據，佐證自古佛門「諸」
祖匯通（而不只是淨土宗--姑且不論淨土宗自家祖師到底匯不匯得通）--儒道云云。
ps.反觀傅偉勳教授著有「儒道佛三教合一的哲理探討」論文，指出蓮池大師、憨山大師、
蕅益大師..等等對三教融合『膚淺的折衷努力有餘，思想的創新則大大不足』（原句）...
http://www.chibs.edu.tw/ch_html/bcc/an019_32.htm
另請留意佛門不是由淨土宗自家所有而已，
不然請問：
大乘的龍樹菩薩算不算佛門祖師？龍樹菩薩匯通了什麼儒道，
提倡了哪本儒家、道家經典？
（老子道德經在周朝就早已完成，可供頗有神通的龍樹從東方取經回印度提倡呀）
大乘的馬鳴菩薩算不算佛門祖師？他匯通了什麼儒道？
大乘的阿底峽尊者算不算佛門祖師？他匯通了什麼儒道？
只有有匯通儒道的淨土宗的祖師才算佛門祖師嗎？
如果Bona舉不出作者、書名的出處來佐證其論述，版主要不要公平處理
（比照前例，14天就好？）
Bona信口開河不只一次，上次他瞎掰的入密無傳承云云，毫無書名、作者出處根據。
n網友與s網友都指出其謬誤。
這次Bona又來信口開河自古佛門「諸」祖叭啦了。
那麼隨便讓大家思考三個例子：龍樹、馬鳴、阿底峽三位大乘祖師，匯通了什麼儒道？
提倡研讀了哪本儒道經典？Bona作此佛門「諸祖」匯通儒道論述的文本（佛經或論文）、
作者依據何在？
ps.版主就來當評判，看Bona舉出了什麼出處去印證他說的「every 祖」大話。
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3F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 05/13 06:37
4F：推 stockeye: 會秉公處理嗎？疑惑 05/13 11:08
5F：推 stockeye: 如果今天角色對調，是c大講錯，拿不出經書證據呢？會怎 05/13 11:30
6F：→ stockeye: 樣處理？蠻好奇 05/13 11:30
7F：推 stockeye: 學佛之人不用對得起別人，但不要昧因果做事請，同樣狀況 05/13 11:36
8F：→ stockeye: 發生，如果A重罰，B輕放，有沒有昧著因果？這不知道了。 05/13 11:36
9F：→ yaqqq: 我有回你的檢舉信，說明若有繼續此言論，我會發文請B大解 05/13 14:45
10F：→ yaqqq: 釋。 05/13 14:45
11F：→ yaqqq: 若認為本人標準不一，可依組規申訴。有意見可寄信或回文， 05/13 14:45
12F：→ yaqqq: 推文我不一定會全看。 05/13 14:45
13F：→ yaqqq: ~南無本師釋迦牟尼佛~ 05/13 14:45
14F：推 stockeye: 版主是你，要怎樣去秉公是你自己決定，總之，不昧因果 05/13 15:11
15F：→ stockeye: 自己判斷是不是做事秉公處理而不是期待別人檢舉或是申訴 05/13 15:11
16F：→ stockeye: 達到證明什麼。 05/13 15:11
17F：推 stockeye: 因果不會放過任何人，有沒有重判A輕放B，問自己比較快， 05/13 15:13
18F：→ stockeye: 我也沒那個時間耗在申訴，學佛之人 應該清楚，自己造的 05/13 15:13
19F：→ stockeye: 業最後自己要收。 05/13 15:13
20F：→ stockeye: 以上就留給大家判斷就知道 多說無益。阿彌陀佛 05/13 15:14
21F：推 Uguar: 儒道有它的時代背景，有時候不適合在現代用 05/13 17:03
22F：→ Uguar: 守喪三年這種祭禮就根本沒人辦的到 05/13 17:03
23F：→ Uguar: 佛教是比較適合現代的，打著佛教旗號說儒道根本本末倒置 05/13 17:04
24F：→ Uguar: 最近狼師議題正火熱，孔子那個時代有遇過狼師嗎?? 05/13 17:05
25F：→ Uguar: 狼師這種議題要不是現今媒體發達，根本傳不到普羅大眾耳裡 05/13 17:08
26F：→ Uguar: 而儒道針對這種事情比較沒有應變能力 05/13 17:09
27F：→ Uguar: 因為道理比較死 05/13 17:10
28F：→ Bonaqua: 文意是指漢傳佛教諸祖。南無阿彌陀佛 05/13 18:44
29F：→ noonee: 那從達摩到慧能 他們有兼學儒道? 05/13 22:36
30F：推 fck302: 漢傳佛教諸祖？所以慧能有宣揚推廣儒學嗎？ 05/13 22:42
31F：推 fck302: 我是知道有些佛門祖師把道家丹法加進禪法修行中，但和直 05/13 22:45
32F：→ fck302: 接推廣非佛門經典是兩回事 05/13 22:45
33F：→ fck302: 其實佛道儒在中國演化當中互相引入對方的修行方法是常態， 05/13 22:48
34F：→ fck302: 但通常都不會直接拿對方的經典來用 05/13 22:48
35F：→ Uguar: 所謂正人君子，就只是個表象而已，儒家所說的東西都是可以 05/13 22:53
36F：→ Uguar: 只顯現給人看的 05/13 22:53
37F：→ Uguar: 儒家都後面真的不夠用 05/13 22:54
38F：→ Uguar: 甚麼復興中華文化達到世界大同其實是不可能的 05/13 22:55
39F：→ Uguar: 一個小女孩成天灌輸儒家思想尊師重道，不給足夠兩性教育 05/13 22:57
40F：→ Uguar: 或性教育，最後就會變下一個房思琪 05/13 22:58
41F：→ Bonaqua: 諸字，意指眾多之意。 05/13 22:59
42F：→ Uguar: 密宗也是太過強調對上師的尊敬 05/13 23:01
43F：→ Uguar: 可惜 05/13 23:02
44F：→ noonee: 就算硬凹諸是眾多 那究竟有多少匯通儒道?除了淨土宗有多 05/13 23:15
45F：→ noonee: 少有匯通儒道? 05/13 23:15
46F：推 fck302: 儒家本來就是社會管理用的，但社會理論是一直變革改變的， 05/13 23:26
47F：→ fck302: 復興儒家是一種退步，當然U大說他只有表面外顯的部分其實 05/13 23:26
48F：→ fck302: 不對，因為他也拿了很多佛道的修行方法加進去，但總的來 05/13 23:26
49F：→ fck302: 說被拿出來向大眾推廣的儒家其實已非孔子之說，而是過去政 05/13 23:26
50F：→ fck302: 權為了奴化人民而東湊西拼出來的東西，如果想要當個不思 05/13 23:26
51F：→ fck302: 考的奴才讀弟子規倒是很適合 05/13 23:26
52F：→ Bonaqua: 《萬善同歸集》永明延壽禪師 : 05/13 23:38
53F：→ Bonaqua: 佛言。我遣二聖往震旦行化。一者老子。是迦葉菩薩。 05/13 23:38
54F：→ Bonaqua: 二者孔子。是儒童菩薩。明知自古及今。但有利益於人間者 05/13 23:38
55F：→ Bonaqua: 皆是密化菩薩。惟大士之所明。非常情之所測。 05/13 23:38
56F：→ Bonaqua: 《列子》: 商太宰見孔子曰：「丘聖者歟？」 05/13 23:40
57F：→ Bonaqua: 孔子曰：「聖則丘何敢，然則丘博學多識者也。」 05/13 23:41
58F：→ Bonaqua: 商太宰曰：「三王聖者歟？」 05/13 23:41
59F：→ noonee: 嗯 一個 而且是淨土宗 你繼續 05/13 23:41
60F：→ Bonaqua: 孔子曰：「三王善任智勇者，聖則丘不知。」 05/13 23:41
61F：→ Bonaqua: ...... 05/13 23:41
62F：→ Bonaqua: 商太宰大駭，曰：「然則孰者為聖？」 05/13 23:42
63F：→ Bonaqua: 孔子動容有閒，曰：「西方之人，有聖者焉，不治而不亂， 05/13 23:42
64F：→ Bonaqua: ，不化而自行，蕩蕩乎民无能名焉。丘疑其為聖。」 05/13 23:43
65F：→ Bonaqua: 《符子》云 : 老氏之師名釋迦文。 05/13 23:44
66F：→ Bonaqua: 佛光山有出一套，中國佛教高僧全集。可參閱其中有多少 05/13 23:45
67F：→ Bonaqua: 高僧深明儒道二家，禪宗二祖亦是其一。 05/13 23:46
68F：→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 05/13 23:46
69F：推 fck302: 老子化胡經呢？ 05/13 23:47
70F：→ fck302: 還拿符子出來說，你知道符子是東晉符朗模仿莊子寫出來的寓 05/13 23:50
71F：→ fck302: 言書嗎？ 05/13 23:50
72F：→ fck302: 還拿列子的內容對號入座，西方之人其實是蘇格拉底不行？ 05/13 23:54
73F：→ Bonaqua: 不知道，但我知道永明延壽禪師是聖者，上述皆載<同歸集> 05/13 23:54
74F：→ noonee: 所以我很早就說了 你真的沒救了 05/13 23:59
75F：→ Bonaqua: 永明延壽禪師是禪宗祖師也是淨土宗祖師，禪淨二門屬漢傳 05/14 00:00
76F：→ Bonaqua: 代表，舉海一滴而知大海。南無阿彌陀佛 05/14 00:01
77F：→ fck302: 所以才說你不思考，聖人說的就直接吞下肚，聖人寫的內容 05/14 00:01
78F：→ fck302: 不去求真偽就照單全收，你那麼信淨空，那我以後出一本書 05/14 00:01
79F：→ fck302: 掛名淨空法師只怕你也會讀得歡天喜地了 05/14 00:01
80F：→ fck302: 聖者和全知全能是兩回事，當年他的書引用了偽經，是因為 05/14 00:06
81F：→ fck302: 當年沒有google,要知道一本書的來歷是很難的，禪師不是做 05/14 00:06
82F：→ fck302: 學術的不能怪他，但在訊息公開快速的年代卻不去做求證， 05/14 00:06
83F：→ fck302: 把確定訊息真偽的責任扔給古人，不覺得可恥嗎？ 05/14 00:06
84F：→ Uguar: F大說得好，辨別真偽經與推翻古大德的貢獻是兩回事 05/14 00:08
85F：→ fck302: 如果我今天不求證，信了古人所著的老子化胡經，公開說佛 05/14 00:09
86F：→ fck302: 陀是老子弟子，佛教只是附道外道，你又怎麼看？ 05/14 00:09
87F：→ Bonaqua: 六祖慧能不識字，為何能解金剛經 ? 法華經 ? 05/14 00:11
88F：→ Bonaqua: 開悟聖者有法眼淨，非凡夫情識非別所能測度。 05/14 00:12
89F：→ Bonaqua: 舉這些，盼對古賢聖，知所恭敬。一誠敬心，是入道門。 05/14 00:13
90F：→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 05/14 00:13
91F：推 fck302: 你想說六祖能這樣做是因為有神通，所以有能解經的能力嗎？ 05/14 00:14
92F：→ fck302: 然後又引伸到其他佛家聖者來證明他們有神通所以不會出錯？ 05/14 00:14
93F：推 fck302: 如果是這樣六祖應該不用別人說金剛經，一出世就該知道金 05/14 00:15
94F：→ fck302: 剛經的內容，但事實上慧能還是需要有人告訴他經文內容 05/14 00:15
95F：→ fck302: 另外慧能有這能力，和其高僧有沒有這能力是兩回事 05/14 00:16
96F：→ fck302: 我是敬重聖賢，但和迷信他們是兩回事 05/14 00:17
97F：→ fck302: 麻煩多回去讀古時高僧大德之間的爭論和辯經內容，如果因 05/14 00:24
98F：→ fck302: 為對方是大德高僧就要信，那麼面對兩位爭論的高僧我不是要 05/14 00:24
99F：→ fck302: 精神分裂了？ 05/14 00:24
100F：→ Bonaqua: 一個人心若靜不下來，其實是看不懂對方的一字一句的。 05/14 00:26
101F：→ Bonaqua: 從發文者乃至推文者，皆受此病。 05/14 00:26
102F：→ Bonaqua: 依義不依語。南無阿彌陀佛 05/14 00:27
103F：→ fck302: 引用莊子一句，子非魚焉知魚之樂？你先假定我的情緒，然 05/14 00:30
104F：→ fck302: 後再用這點來標籤我，其實是因為駁不了我要說的話，只能 05/14 00:30
105F：→ fck302: 把反駁對像改為我的情緒了 05/14 00:30
106F：→ Bonaqua: 漫談觀心義，還須改心實，兩腳著實地，才是出苦行。 05/14 00:32
107F：→ fck302: 說到底b大從來不敢在被別人駁回的話題上駐留，而是不停轉 05/14 00:33
108F：→ fck302: 移，不停反覆說着對方不懂，就知道你是怎麼回事了，儘管繼 05/14 00:33
109F：→ fck302: 續自我欺騙吧，不浪費時間了 05/14 00:33
110F：→ Bonaqua: 努力吧，南無阿彌陀佛。 05/14 00:33
111F：推 neomozism: 我客觀地說一句，諸祖的諸就是指全部、所有，在用法上 05/14 02:06
112F：→ neomozism: 同於諸位、諸君，都是全稱。只有"諸多"才是多的意思。 05/14 02:07
113F：→ neomozism: 中文的句型、構詞都有限定的用法，切忌只挑自己想要的 05/14 02:12
114F：→ neomozism: 解釋。B板友習慣於憑自己的意思註解，甚至對於經典中的 05/14 02:15
115F：→ neomozism: 文字也有太過牽強彎曲的解釋，嚴重處強解經文以合己意 05/14 02:19
116F：推 neomozism: 如果對古聖有真心恭敬，便不應把經典解釋成自己想要的 05/14 02:26
117F：→ neomozism: 含義，而忽視古文在慣用句型中其實有固定的含義。 05/14 02:30
119F：→ kalestorm: "不論如何，延壽之所以引用，他注目的焦點其實都在於 05/14 02:35
120F：→ kalestorm: 其中的「老子化胡說」，試圖藉以證明佛教優於道教。" 05/14 02:35
121F：→ kalestorm: 混元聖紀：周在魯西.時老君在周,孔子居魯,故指其方述 05/14 02:40
122F：→ kalestorm: 其德而推其聖. 05/14 02:40
123F：→ kalestorm: 不過列子也有說是後人編造，所以未必真是孔子原話 05/14 02:40
124F：→ Bonaqua: 很多只是文字遊戲，版友喜歡雞蛋挑骨頭，末學也只能隨順~ 05/14 02:52
125F：→ Bonaqua: 心中的對立心不滅，隨便一字一句都能作文章。 05/14 02:52
126F：→ Bonaqua: 依照當時推文的意思，我心中之意與所寫之意，其實都只是 05/14 02:53
127F：→ Bonaqua: 談漢傳開悟的祖師大德們，幾乎都是融通儒釋道。 05/14 02:54
128F：→ Bonaqua: 今天要抓語病，問題真的在文字上嗎 ? 還是人與人的對立 ? 05/14 02:55
129F：→ Bonaqua: 還是心中的敵視 ? 05/14 02:55
130F：→ Bonaqua: 這些心結才是問題之根本。 05/14 02:55
131F：→ Bonaqua: 至於"諸"的含蓋有多廣，全看自己根性悟到何種程度，才能 05/14 02:58
132F：→ Bonaqua: 明白儒道二家義理有多廣。 05/14 02:58
133F：→ Bonaqua: 以下引用禪宗大德 憨山大師之語，共勉之。 05/14 02:58
134F：→ Bonaqua: 「三聖無我之體、利生之用皆同，但用處大小不同耳。 05/14 03:00
135F：→ Bonaqua: 惜乎後世學者，各束於教， 05/14 03:01
136F：→ Bonaqua: 習儒者拘；習老者狂；學佛者隘，此學者之弊， 05/14 03:01
137F：→ Bonaqua: 皆執我之害也。果能力破我執，則剖破藩籬，即大家矣。 05/14 03:02
138F：→ Bonaqua: 憨山大師又曾說 : 05/14 03:03
139F：→ Bonaqua: 「所謂不知春秋，不能涉世；不精老莊，不能忘世； 05/14 03:03
140F：→ Bonaqua: 不參禪，不能出世。此三者，經世出世之學備矣， 05/14 03:04
141F：→ Bonaqua: 缺則一偏，缺二則隘 ... 05/14 03:04
142F：→ Bonaqua: 三者之要在一心；務心之要在參禪；參禪之要在忘世； 05/14 03:05
143F：→ Bonaqua: 忘世之要在適時；適時之要在達變；達變之要在見理； 05/14 03:05
144F：→ Bonaqua: 稱理而涉世，則無不忘也、無不有也。 05/14 03:05
145F：→ Bonaqua: ...... 05/14 03:05
146F：→ Bonaqua: 是知三教聖人所同者心，所異者跡也。 05/14 03:06
147F：→ Bonaqua: 以跡求心，則如蠡測海；以心融跡，則芥含空。 05/14 03:06
148F：→ Bonaqua: 心跡相忘，則萬派朝宗，百川一味。」 05/14 03:06
149F：→ Bonaqua: 諸如此類，古德開悟聖者之言，都是一鼻孔出氣，都是直指 05/14 03:07
150F：→ Bonaqua: 同一法源，然能舉之例如沙，能謙懷受者如鳳毛。 05/14 03:09
151F：→ Bonaqua: 共勉之，南無阿彌陀佛。 05/14 03:10
152F：→ noonee: 問題不是人與人的對立 是信口開河 妄解經文的謗法問題 05/14 03:11
153F：→ noonee: 根據淨土說法 會有因果的 05/14 03:11
154F：推 neomozism: 我想語重心長地說，如果只有少數板友，那或許是立場問 05/14 03:12
155F：→ neomozism: 題，但現在這麼多板友都指出你的同一個問題，是不是能 05/14 03:12
156F：→ neomozism: 提供你一個契機去思考自己的見解有無問題？對於其他板 05/14 03:13
157F：→ neomozism: 友的諍言，B板友能不能「謙懷受之」呢？ 05/14 03:14
158F：→ Bonaqua: 像我前面說了這麼多，你看完了嗎 ? 05/14 03:15
159F：→ Bonaqua: 沒有吧，這就是問題所在。 05/14 03:15
160F：→ Bonaqua: 從沒有願意靜下心，所以從沒看懂我的意思。 05/14 03:16
161F：→ neomozism: 我細心地看完了喔，隨意猜度別人不是好事呢 05/14 03:16
162F：→ Bonaqua: 那我問你一個問題，我錯在哪 ? 05/14 03:16
163F：→ Bonaqua: 今天C大以我的一段話作文章，我解釋了，然後呢 ? 05/14 03:17
164F：→ Bonaqua: 你們從不聽當事者的解釋，只隨順搬弄者而起舞。 05/14 03:17
165F：→ Bonaqua: 這才是最悲哀之處~ 05/14 03:17
166F：→ Bonaqua: 我告訴你們，語義指漢傳諸祖 ? 然後呢 ? 05/14 03:18
167F：推 neomozism: 你的悲哀在於陷入"我比你們懂"的我慢裡，不願意低頭承 05/14 03:18
168F：→ Bonaqua: 繼續聲討"諸"字，繼續集體霸凌 ? 05/14 03:18
169F：→ Bonaqua: 這就是學佛人 ? 05/14 03:19
170F：→ neomozism: 認諸祖是個語誤，反而為了面子強加解釋為多的意思 05/14 03:19
171F：→ Bonaqua: 漢傳諸祖確實融通三教，這本是真實語。 05/14 03:20
172F：→ neomozism: 但你連一個小錯誤都不願意認。又是學佛人? 05/14 03:20
173F：→ Bonaqua: 三教同源，化跡而異之說，自古漢傳開悟都是這樣解釋 05/14 03:21
174F：→ Bonaqua: 我告訴你們真相，也引述開悟者的話語，然後呢 ? 05/14 03:21
175F：→ Bonaqua: 繼續聲討 繼續霸凌 05/14 03:21
176F：→ Bonaqua: 這就是學佛人 ... 05/14 03:21
177F：推 neomozism: 你把自己封閉在我慢的世界，覺得別人在針對立場，但像 05/14 03:22
178F：→ Bonaqua: 話只能點到此，經教祖師之語也引了不下幾十次了 05/14 03:23
179F：→ Bonaqua: 只能共勉之，南無阿彌陀佛。 05/14 03:24
180F：→ neomozism: 我立場沒有很鮮明都覺得不太恰當，我不懂你所謂的罷凌 05/14 03:27
181F：→ neomozism: 是什麼意思，你的權益受損了嗎？還是用古聖先賢的話訓 05/14 03:30
182F：→ neomozism: 誡別人的"身居道德制高點"的感受遭到攻擊？ 05/14 03:32
183F：→ neomozism: 我承認我有點動怒，這是我的過失。你願不願意承認自己 05/14 03:33
184F：→ neomozism: 口誤所以有小小的語義上的不精確？ 05/14 03:34
185F：→ Bonaqua: 你知不知道問題到底出在哪 ? 05/14 03:34
186F：→ Bonaqua: 我跟C大過去有過結，他看我很不爽，我又曾檢舉他水桶， 05/14 03:35
187F：→ stockeye: 一下說佛門諸祖，被抓到又再瞎掰立刻改為漢傳諸祖？結果 05/14 03:35
188F：→ stockeye: 漢傳諸祖也沒這事情，你一開始老實承認自己說錯，誤認 05/14 03:35
189F：→ stockeye: 為西方淨土宗部份的言論夾帶大量儒家道家思想，誤會佛 05/14 03:35
190F：→ stockeye: 門，很困難嗎？ 05/14 03:35
191F：→ Bonaqua: 所以今天他看到我文中有可議論之處，就要拿這點來水桶我 05/14 03:36
192F：→ Bonaqua: 這樣說應該很明白了嗎 ? 會是一個諸祖的問題嗎 ? 05/14 03:36
193F：→ stockeye: 你不只一個地方自己誤解，你沒好好感激C大救你脫離謗佛 05/14 03:38
194F：→ stockeye: 門的果報，救你謗佛門諸祖都有儒道的思想錯誤言論，卻在 05/14 03:38
195F：→ stockeye: 版上說對方想桶你？ 05/14 03:38
196F：→ Bonaqua: 我推文討論的意思，就是泛指漢傳祖師一種普遍的共識， 05/14 03:38
197F：→ Bonaqua: 這也是我讀經論這麼多年，見到的事實，也是我的認知。 05/14 03:38
198F：→ Bonaqua: 今天真要討論嚴謹性，我沒話講，大家認知不同，你可以說 05/14 03:39
199F：→ Bonaqua: 我錯，一定要精準的字句沒有任何過失，我承認我做不到~ 05/14 03:39
200F：→ Bonaqua: 因為我非聖者。 05/14 03:39
201F：→ stockeye: 你有事嗎？沒感激對方菩薩心腸救你，卻在版上說人家想 05/14 03:40
202F：→ stockeye: 抓你論點如何？所以你是覺得自己掰佛門諸祖都有儒道言 05/14 03:40
203F：→ stockeye: 論不用擔果報？ 05/14 03:40
204F：→ Bonaqua: 但今天的問題，根本上的糾結在於彼此之間的對立心。 05/14 03:40
205F：→ Bonaqua: 從來就不是那一個字句上的爭論 05/14 03:40
206F：→ stockeye: 你跟對方對立，對方是菩薩心腸救你...到底是誰在對立？ 05/14 03:41
207F：→ Bonaqua: 講這些，您明白來龍去脈了嗎 ? 還要繼續被操弄者帶風向走 05/14 03:41
208F：→ Bonaqua: 嗎 ? 05/14 03:41
209F：→ Bonaqua: 自己想清楚吧。 05/14 03:41
210F：→ AIGecko: 誠心推薦 "葛拉瑪經" 05/14 03:41
211F：→ stockeye: 學佛之人不但沒先檢討自己言論不精確，卻先說因為你我 05/14 03:42
212F：→ stockeye: 對立，所以故意？你現在是要堅稱自己言論佛門諸祖嘍？ 05/14 03:42
213F：→ Bonaqua: 很多事我不想講的太白，自己的業果自己承擔。 05/14 03:43
214F：→ Bonaqua: 起心動念為了自己還是為了眾生，天知道。 05/14 03:43
215F：→ Bonaqua: 天道無親，惟親善人。 05/14 03:44
216F：→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 05/14 03:44
217F：推 stockeye: 現在又指稱對方操弄風向？你確定你有學佛吧？還是覺得人 05/14 03:45
218F：→ stockeye: 家指出你言論錯謬就是桶你？你要是說的正確，他能怎樣？ 05/14 03:45
219F：→ stockeye: 不檢討自己錯誤不精準，先檢討對方菩薩心腸？ 05/14 03:45
220F：推 stockeye: 還是你覺得反正念念阿彌陀佛，下品下生有機會？不要忘記 05/14 03:48
221F：→ stockeye: 18大願 不得謗大乘。C大菩薩心腸救你，沒感謝人家，卻 05/14 03:48
222F：→ stockeye: 說對方如何...到底？ 05/14 03:48
223F：推 neomozism: 希望B板友心情平靜後能採納一點點我們的意見，我們沒有 05/14 03:54
224F：→ neomozism: 過結，也不是這麼容易被任何人"帶風向"。有時候讀多年 05/14 03:56
225F：→ neomozism: 經論反而會填滿我們的認知，像裝滿的水一樣無法再接受 05/14 03:57
226F：→ Bonaqua: 我老實的告訴您，真有心想討論者，我覺得虛心受教。 05/14 03:59
227F：→ Bonaqua: 可惜的是，願意在問題上彼此真心交流者，極少。 05/14 03:59
228F：→ Bonaqua: 所以不是我不願意，也不是我要強勢，而是有時候一開頭 05/14 04:00
229F：→ Bonaqua: 就已經知道是沒有答案的討論了。 05/14 04:00
230F：→ Bonaqua: 我曾經非常用心付出過，但得到的只是一種輕蔑的回應， 05/14 04:01
231F：→ Bonaqua: 而根本上的糾結，則是宗派上的對立。 05/14 04:02
232F：→ neomozism: 別人的建議。我個人覺得最好的方法是把自己倒掉一些， 05/14 04:02
233F：→ Bonaqua: 這是每個人因緣的問題。 05/14 04:03
234F：→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 05/14 04:05
235F：→ neomozism: 當你認真地關心理證的建立和駁論時，會忘記反駁你的人 05/14 04:11
236F：→ neomozism: 是什麼動機、什麼立場、有沒有過結，這是我的真實體驗 05/14 04:12
237F：→ neomozism: 和你做個分享。晚安。 05/14 04:13
238F：→ Bonaqua: 感謝您的建議，南無阿彌陀佛。 05/14 04:15
239F：→ noonee: 其實不用解釋啦 反正謗法妄言的因果自負 05/14 07:17
240F：推 fck302: 我承認腦袋充滿貪嗔痴，時時在狂燥，對着聰慧、慈悲的B大 05/14 08:35
241F：→ fck302: ，是因為看到B大對佛法理解的過人之處，心中充滿嫉恨，所 05/14 08:35
242F：→ fck302: 以下來參與集體霸凌，看到B大一直像古時堅毅不屈的傳道者 05/14 08:35
243F：→ fck302: 在傳授真理，而我們就像小人一樣一直在阻撓肯定會入地獄 05/14 08:35
244F：→ fck302: 的，不如這樣吧，以後B大發言時，我們都靜默起來，畢竟B大 05/14 08:35
245F：→ fck302: 處處引用古聖賢的話語必定確實無誤，也不用我們從中議論了 05/14 08:35
246F：→ fck302: 。 05/14 08:35
247F：推 TonyAnkh: 佛遺教經 05/14 10:03
248F：→ TonyAnkh: 你無本師釋迦牟尼佛 05/14 10:03
249F：→ TonyAnkh: orz...又傳字太快 05/14 10:04
250F：→ TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 05/14 10:04
251F：推 happytiger: neomozism大 教育部字典可不是如你所說這樣 05/14 12:51
252F：→ ultrayoga: 沒那麼嚴重 05/14 14:14
253F：→ ultrayoga: B網友不過是說說自己心中感覺，有人那麼大罪過嗎？ 05/14 14:14
254F：→ ultrayoga: 不是都是大談 世事如幻， 05/14 14:14
255F：→ ultrayoga: 大家一起在世界演演戲 05/14 14:14
256F：→ ultrayoga: 何必計較太多？ 05/14 14:14
257F：→ stockeye: 說自己的感覺，跟把別人沒說過的硬塞到人家嘴裡說你講過 05/14 14:21
258F：→ stockeye: ，是不同事情 05/14 14:21
259F：→ stockeye: 不是佛教徒尚且不能有這樣惡劣行為，更何況佛教徒本身 05/14 14:38
260F：→ stockeye: 更應該謹慎，怎可以妄自斷言佛門諸祖都如何？被質疑就 05/14 14:38
261F：→ stockeye: 改成漢傳，再被質疑又要改成什麼？ 05/14 14:38
262F：→ ultrayoga: 要生氣也是諸天祖師，大家提醒他也就可了，他要如何辯 05/14 14:49
263F：→ ultrayoga: 駁也是他的事。倒是，互相情緒融入，真的好嗎？ 05/14 14:49
264F：推 stockeye: 融入情緒的是誰呢？看到大家就事論事，拿出經書，考證 05/14 15:33
265F：→ stockeye: 替諸祖反駁，但是誰融入情緒妄稱別人針對誰誰誰 05/14 15:33
266F：→ stockeye: 更何況佛弟子本來就該替自己佛門諸祖駁斥錯誤論點，放 05/14 15:34
267F：→ stockeye: 任看戲的是怎樣想法？ 05/14 15:34
268F：推 stockeye: 你出國，外國人說台灣人跟中國人一樣隨地便溺，爸媽沒 05/14 15:36
269F：→ stockeye: 教好，而且不是一次這樣到處講，你是怎樣心態？沒差， 05/14 15:36
270F：→ stockeye: 反正爸媽沒出國，笑罵由人？要反駁請找我爸媽？ 05/14 15:36
271F：推 stockeye: 你爸媽沒講過沒做過的事情，當子女不用替爸媽講清楚？ 05/14 15:40
272F：→ stockeye: 笑罵隨他去？有問題去找你爸媽聊的概念 05/14 15:40
273F：推 stockeye: 如果您對佛法，其實世間法也是如此，這樣事情的認知是如 05/14 15:44
274F：→ stockeye: 此...真的很阿彌陀佛。 05/14 15:44
275F：推 yaqqq: 板主公告：依板規十二，修改標題符合內文討論重點。 05/14 21:06
276F：推 soulism: 佛教不共其它外道是,緣起法則.儒道沒有,因為我執是很難去 05/15 10:42
277F：→ soulism: 除的,其它宗教都有執有一個靈魂,或有一不變的我存在. 05/15 10:43
278F：推 soulism: 連佛教自己到都發展出,如來藏的思想.這無我的概念不容易. 05/15 10:47
279F：→ soulism: 佛教聖人很清楚就是斷三結,但儒道聖人的準標是什麼呢. 05/15 10:49
280F：→ noonee: 一個講到爛的觀點是 05/15 11:56
281F：→ noonee: 佛陀當初就講了三法印 儒道符合三法印嗎？ 05/15 11:56