http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_024 雜阿含經（六○八） 　 如是我聞：　一時， 佛住舍衛國祇樹給孤獨園。　爾時，世尊告諸比丘： 「若比丘離四念處者，則離如實聖法；離如實聖法者， 則離聖道；離聖道者，則離甘露法； 離甘露法者，不得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦， 我說彼於苦不得解脫。　「若比丘不離四念處者， 得不離聖如實法；不離聖如實者， 則不離聖道；不離聖道者，則不離甘露法； 不離甘露法者，得脫生、老、病、死、憂、悲、惱、苦， 我說彼人解脫眾苦。」　佛說此經已， 諸比丘聞佛所說，歡喜奉行。 雜阿含經（六○八）清楚說明沒修四念處的比丘沒辦法滅苦、沒辦法脫離輪迴， 難不成你想說雜阿含經寫錯了？ http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T02n0100_005 別譯雜阿含經（一〇二） 佛於樹下，獨坐思惟，而作是念：「唯有一道，能淨眾生，使離苦惱，亦能除滅不善惡業 ，獲正法利，所言法者，即四念處。云何名為四念處耶？觀身念處、觀受念處、觀心念處 、觀法念處。若人不修四念處者，為遠離賢聖之法，遠離聖道。若離聖道，即遠離甘露。 若遠離甘露，則不免生老病死、憂悲苦惱。如是等人，我說終不能得離於一切諸苦。若修 四念處，即親近賢聖法者，若親近賢聖法，即親近賢聖道。若親近賢聖道，即親近甘露法 。若親近甘露法，即能得免生老病死、憂悲苦惱。若免生老病死、憂悲苦惱，如是等人， 即說離苦。」 雜阿含經沒有說佛法就是四念處並無其他， 有其他方法可累積波羅蜜培養修四念處的助力， 但雜阿含經清楚說明修四念處是唯一滅苦之道， 不修四念處者沒有任何滅苦走向涅槃的機會。 -- 若人生百歲，不見生滅法。不如生一日，得見生滅法。 --

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