http://tripitaka.cbeta.org/T02n0099_024 杂阿含经（六○八） 　 如是我闻：　一时， 佛住舍卫国只树给孤独园。　尔时，世尊告诸比丘： 「若比丘离四念处者，则离如实圣法；离如实圣法者， 则离圣道；离圣道者，则离甘露法； 离甘露法者，不得脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦， 我说彼於苦不得解脱。　「若比丘不离四念处者， 得不离圣如实法；不离圣如实者， 则不离圣道；不离圣道者，则不离甘露法； 不离甘露法者，得脱生、老、病、死、忧、悲、恼、苦， 我说彼人解脱众苦。」　佛说此经已， 诸比丘闻佛所说，欢喜奉行。 杂阿含经（六○八）清楚说明没修四念处的比丘没办法灭苦、没办法脱离轮回， 难不成你想说杂阿含经写错了？ http://tripitaka.cbeta.org/zh-cn/T02n0100_005 别译杂阿含经（一〇二） 佛於树下，独坐思惟，而作是念：「唯有一道，能净众生，使离苦恼，亦能除灭不善恶业 ，获正法利，所言法者，即四念处。云何名为四念处耶？观身念处、观受念处、观心念处 、观法念处。若人不修四念处者，为远离贤圣之法，远离圣道。若离圣道，即远离甘露。 若远离甘露，则不免生老病死、忧悲苦恼。如是等人，我说终不能得离於一切诸苦。若修 四念处，即亲近贤圣法者，若亲近贤圣法，即亲近贤圣道。若亲近贤圣道，即亲近甘露法 。若亲近甘露法，即能得免生老病死、忧悲苦恼。若免生老病死、忧悲苦恼，如是等人， 即说离苦。」 杂阿含经没有说佛法就是四念处并无其他， 有其他方法可累积波罗蜜培养修四念处的助力， 但杂阿含经清楚说明修四念处是唯一灭苦之道， 不修四念处者没有任何灭苦走向涅盘的机会。 -- 若人生百岁，不见生灭法。不如生一日，得见生灭法。 --

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