念佛法門，我所知有二種解釋， 一者仗阿彌陀佛力，接引西方，二者依自力，即能見到淨土 淨土五經中，都有提到分上中下品接引，廣攝三乘人 這篇講的是依自力，念佛 大勢至菩薩念佛圓通章：都攝六根，淨念相繼，得三摩地，斯為第一。 都攝六根，隨時注意自己的六根不散亂，更白話的講就是保持覺性 覺性就是，起手投足皆明明白白、清清楚楚，至少不是後知後覺或不知不覺 六根攝不住，意根就散亂，意根散亂就不用談淨念 六根攝住了，才會有淨念，白話的意思是乾乾淨淨不雜染其它諸思諸想的念頭 一句佛號接著一句佛號，乾乾淨淨，無不受控的受想行識 身心清明，週遍內外，無散亂攀外緣的見聞覺知 一心只有依止一句句佛號 還有另一種解釋，即是禪宗的淨念方法 淨念不是什麼都不想的發呆境界，是知道自己什麼都不想 六祖慧能大師說的不思善不思惡，不思善，不思惡，正與麼時那箇是明上座本來面目。 惠明言下大悟。 能云，汝既為法而來，可屏息諸緣，勿生一念。 屏息諸緣即是攝住六根、不縱六識，不緣六塵，勿生一念的當下即是淨念 那這淨念和念佛有何關係，這時要回想一下何謂佛？ 是有形有相的才叫佛，還是無形無相不共三界的才是佛？ 再回到原頭， 一者仗佛力，念諸佛莊嚴形象接引，一者自力前往。 有了淨念，再來是能維持多久時間，這邊講的是淨念相繼 至於這種定力是能到達什麼程度？ 有興趣的可以自己在家試，先都攝六根，只持佛號，一心依止佛號，念念不斷 先達到60分鐘“淨念相繼”，就能體會到什麼是“定” 如果覺得這樣太簡單了，可以用禪宗的淨念去定60分鐘~ 只要中間有雜入其它念頭或昏沈、隨眠就重新計時 或許有人說，自己的法門都不夠時間了， 放心，這個60分鐘練成了，在其它法門的持定能力也能增加 我敢說是相通的~因為我不是主修淨土宗法門，但有試過，也達不到60分鐘 會（去嚐）試也是因為說出念佛法門不就是唸佛號而己嗎~ 然後就被善知識聽到，訓戒了一番 各法門皆有底低中高最高的不同深度， 大乘佛教說有八萬四千法，法法平等皆能成就 入不了大多都是，自身善根與根器不足，不能相應而難成就， 不然就是沒遇到專於此法的善知識 不知道版上諸位對於淨土宗的念佛法門是否與上述相同見解， 上述謹提供自身經驗，供大家參考 每種法門，依不同老師講解有不同解析， 端看老師的學識與學生的善根與根器並非絕對只有單單一種解釋 --

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