念佛法门，我所知有二种解释， 一者仗阿弥陀佛力，接引西方，二者依自力，即能见到净土 净土五经中，都有提到分上中下品接引，广摄三乘人 这篇讲的是依自力，念佛 大势至菩萨念佛圆通章：都摄六根，净念相继，得三摩地，斯为第一。 都摄六根，随时注意自己的六根不散乱，更白话的讲就是保持觉性 觉性就是，起手投足皆明明白白、清清楚楚，至少不是後知後觉或不知不觉 六根摄不住，意根就散乱，意根散乱就不用谈净念 六根摄住了，才会有净念，白话的意思是乾乾净净不杂染其它诸思诸想的念头 一句佛号接着一句佛号，乾乾净净，无不受控的受想行识 身心清明，周遍内外，无散乱攀外缘的见闻觉知 一心只有依止一句句佛号 还有另一种解释，即是禅宗的净念方法 净念不是什麽都不想的发呆境界，是知道自己什麽都不想 六祖慧能大师说的不思善不思恶，不思善，不思恶，正与麽时那个是明上座本来面目。 惠明言下大悟。 能云，汝既为法而来，可屏息诸缘，勿生一念。 屏息诸缘即是摄住六根、不纵六识，不缘六尘，勿生一念的当下即是净念 那这净念和念佛有何关系，这时要回想一下何谓佛？ 是有形有相的才叫佛，还是无形无相不共三界的才是佛？ 再回到原头， 一者仗佛力，念诸佛庄严形象接引，一者自力前往。 有了净念，再来是能维持多久时间，这边讲的是净念相继 至於这种定力是能到达什麽程度？ 有兴趣的可以自己在家试，先都摄六根，只持佛号，一心依止佛号，念念不断 先达到60分钟“净念相继”，就能体会到什麽是“定” 如果觉得这样太简单了，可以用禅宗的净念去定60分钟~ 只要中间有杂入其它念头或昏沈、随眠就重新计时 或许有人说，自己的法门都不够时间了， 放心，这个60分钟练成了，在其它法门的持定能力也能增加 我敢说是相通的~因为我不是主修净土宗法门，但有试过，也达不到60分钟 会（去嚐）试也是因为说出念佛法门不就是念佛号而己吗~ 然後就被善知识听到，训戒了一番 各法门皆有底低中高最高的不同深度， 大乘佛教说有八万四千法，法法平等皆能成就 入不了大多都是，自身善根与根器不足，不能相应而难成就， 不然就是没遇到专於此法的善知识 不知道版上诸位对於净土宗的念佛法门是否与上述相同见解， 上述谨提供自身经验，供大家参考 每种法门，依不同老师讲解有不同解析， 端看老师的学识与学生的善根与根器并非绝对只有单单一种解释 --

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