作者hvariables (Speculative Male)
看板Buddha
標題[討論] 白衣自可批評僧過
時間Fri Mar 10 22:22:02 2017
1.漢傳佛教的出家戒
佛說長阿含經卷第四
遊行經第二後
佛言：「當自撿心。阿難！汝謂佛滅度後，無復覆護，失所持耶？勿造斯觀，我成佛來所
說經戒，即是汝護，是汝所持。阿難！自今日始，聽諸比丘捨小小戒，上下相呼，當順禮
度，斯則出家敬順之法。」
佛入滅前跟阿難說如果僧團開會同意可以捨小小戒，
第一次結集時五百阿羅漢討論什麼是小小戒討論不出共識，
所以五百阿羅漢一致決議所有的佛制定的戒律都不捨棄也不增加任何新的戒律。
不過佛入滅百年後大眾部決定照佛的遺言捨棄小小戒，
現在漢傳佛教傳承源自大眾部，
出家戒怎麼改只有漢傳佛教出家人知道不讓其他人知道。
所以其他人很難知道漢傳佛教出家人的戒律是什麼，
也很難討論那個漢傳佛教出家人有沒有犯戒。
2.在家居士能不能批評出家人的錯誤
以中華民國法律為例，
一般人都可以討論誰有沒有犯法，
不過只有法官可以判定誰犯法。
我沒發現佛有規定在家居士不能批評出家人的證據，
佛制定的戒律主要是用來約束僧團出家人，
所以出家人犯戒有各種處罰規定，
嚴重犯戒的出家人必須逐出僧團這輩子不能再出家。
但在家人想不想持戒，
有沒有破戒沒有任何處罰規定。
在家居士就算不持戒佛也沒辦法處罰，
總不能禁止在家居士當佛弟子禁止在家居士學習佛法。
律藏裡面就有很多記載在家居士批評出家人錯誤的內容，
佛並沒有規定在家居士不能批評出家人反而規定戒律避免出家人犯錯。
不過不管在家居士怎麼討論出家人的錯誤，
在家居士沒辦法判定出家人有沒有犯戒。
要判定出家人有沒有犯戒，
要由僧團長老照律藏規定開會決議。
3.淨空法師的靈異言論
雖然淨空法師說的靈異故事很奇怪，
不過一般人難以查證真假。
就算誰有神通可以查證這些內容，
問題是怎麼說服別人相信自己有神通？
和別人爭論這些問題就只是各說各話不會有交集。
要怎麼打垮別人的錯誤言論？
比較好的方法是這樣，
先把對方的信仰問清楚暫時不評斷，
等找到對方信仰的自相矛盾之處後就可以用對方講過的話打垮他的信仰。
這種辯論方法在西方叫做蘇格拉底辯證，
佛經中佛在跟外道辯論時也是先把對方信仰問清楚，
找到對方信仰自相矛盾之處之後就利用對方的言論打垮對方的信仰。
為什麼這種辯證方式行得通？
不管一個人的信仰有多荒謬有多違背現實，
他可以否定任何東西否定現實但很難否定自己的信仰，
所以信仰內部的自相矛盾就是他們言論的致命弱點。
舉例來講不管基督徒否定多少東西，他們很難否定聖經的內容，
只要對聖經內容夠熟，就可以直接用聖經內容打擊基督徒的信仰。
不過萬一對方的信仰真的沒自相矛盾，
或是自己的思考不夠仔細不夠深入，
這樣當然無法找出對方信仰的自相矛盾之處。
4.如何避免因批評出家人造下重大惡業
根據佛教教義，以不善心批評戒定慧夠高的人會造下重大惡業。
不過這種惡業不像五逆罪那麼嚴重，
只要臨死前懺悔這種惡業就不會下輩子下地獄。
有些人避免因批評出家人造下重大惡業的方法是認同所有出家人，
所以出家人不會有錯。
這種方法雖然可以因避免亂批評出家人造下重大惡業，
卻把自己變成沒有判斷是非對錯能力的爛好人，
一旦缺乏判斷是非對錯能力智慧就會退化。
此外有些非出家人可能證初果、二果、三果或是修菩薩道修很久的人，
以不善心批評這些人的惡業可能比批評一般出家人的惡業更嚴重。
為了避免犯下這種惡業有些人更進一步認同所有人，
所以所有人都沒錯就不會批評別人錯誤的問題。
這種方法雖然可以因避免亂批評別人人造下重大惡業，
卻把自己變成更缺乏判斷是非對錯能力的爛好人，
因為缺乏判斷是非對錯能力所以也不可能會有智慧，
由於缺乏智慧很有可能會造下比批評聖者更嚴重的惡業。
所以比較好的方法是不否認出家人有犯錯的可能性，
也不完全禁止討論這類話題，
但要注意言論以免不小心造下重大惡業。
1.按照佛經十善業的內容，
和言論有關的修行方式是不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語，
如果能避免這四種不正語就比較不會造下嚴重的不善口業。
2.對事不對人
討論問題的時候對事不對人就比較不會造下嚴重的不善口業，
更安全的討論方式是只討論不善身業、口業、意業，
但不提造下不善身業、口業、意業的人名。
例如只討論喝酒的缺點，但不提喝酒的那個人。
3.除非有明確好處才批評
在批評別人之前先仔細思考說這些話對自己有沒有好處？
對別人有沒有好處？對其它眾生有沒有好處？
就算是真話如果沒好處也不說。
所謂的好處是能增加智慧增加波羅蜜，
其它不能增加智慧增加波羅蜜的世俗利益不算好處。
4.知道自己可能會犯錯
根據佛教教義，除非是阿羅漢才不會造下任何不善業，
在還沒成為阿羅漢之前就算是證三果的阿那含一樣可能會造下不善業。
菩薩還沒成佛(佛也是阿羅漢)前一樣會造下不善業，
釋迦牟尼最後一世還沒成佛前曾經浪費六年時間修外道苦行，
如果釋迦牟尼認定自己是不會錯的人那就只能修外道苦行修到死，
沒有任何改正錯誤成佛的機會。
有智慧的凡夫知道自己有很多不善心會不知不覺中冒出來，
知道自己有可能犯錯才有辦法避免自己犯下太嚴重的錯誤、造下太嚴重的惡業。
有些人自以為自己不可能會錯，
因為自己高估自己所以反而會犯下更嚴重的錯誤、造下更嚴重的惡業。
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雜阿含經（四九八）
佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！
過去、
未來、
今現在佛悉斷五蓋惱心，
慧力羸、墮障礙品、不向涅槃者，
住四念處，修七覺分，
得阿耨多羅三藐三菩提。」
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1F：→ Bonaqua: 《梵網經》: 03/10 23:19
2F：→ Bonaqua: 惡行比丘。雖犯禁戒。其戒勢力。猶利益無量人天。 03/10 23:19
3F：→ Bonaqua: 譬如燒香。香體雖壞。熏他令香。破戒比丘。亦復如是。 03/10 23:19
4F：→ Bonaqua: ...以是因緣。一切白衣不應侵毀。輕蔑破戒比丘。 03/10 23:20
5F：→ Bonaqua: 皆當尊重守護。 03/10 23:20
6F：→ Bonaqua: 其實還有不少經都有講，印象中阿含經也有提過類似開示。 03/10 23:25
7F：→ Bonaqua: 但有個觀念還是要知道，不是出家剃髮就是比丘，還要受過 03/10 23:27
8F：→ Bonaqua: 戒等正式過程才算有正式比丘身分。 03/10 23:27
9F：→ Bonaqua: 您常提到的《十誦律》，仔細看不難發現，很多都是針對 03/10 23:42
10F：→ Bonaqua: 比丘僧眾在談制戒，自然找不到對出家眾的開示。 03/10 23:43
11F：→ Bonaqua: 再細微的去看，更可以看出佛講法，非常懂得人情事故的應 03/10 23:43
12F：→ Bonaqua: 對進退，當去應供之時(客人身分)，怎麼會當眾教訓主人。 03/10 23:44
13F：→ Bonaqua: 而在另外對在家眾的開示，又可看到佛講述敬僧的重要性， 03/10 23:44
14F：→ Bonaqua: 佛講法都是會看因緣場合，該說則說，不該說則不說。 03/10 23:45
15F：→ Bonaqua: 這一點在讀經時，或許可以多留意。 03/10 23:45
16F：→ Bonaqua: (上列推文修改 : 對"在"家眾的開示) 03/10 23:46
17F：→ Bonaqua: 另外，在家眾能否勸諫出家眾 ? 這點我相信是可以的。 03/10 23:50
18F：→ Bonaqua: 但關鍵在於在家居士的發心以及表達的方式(例如轉告僧團) 03/10 23:51
19F：→ Bonaqua: 但是 能否批評出家眾 ? 我想縱使去問南傳法師，應該也是 03/10 23:51
20F：→ Bonaqua: 會得到"不行"的回應吧，您可以去問看看。 03/10 23:51
21F：→ Bonaqua: "批評"基本上就跟惡口畫上等號，這樣去想就知道為什麼了~ 03/10 23:57
22F：→ Bonaqua: 希望能明白 "提醒勸諫"、"批評僧過"、"議論僧過" ...等 03/11 00:03
23F：→ Bonaqua: 這些之間的差異性在哪邊。 03/11 00:03
24F：→ Bonaqua: 一個道場寺院，往往都是有內護(在家)跟外護(出家)眾， 03/11 00:04
25F：→ Bonaqua: 大家在相處共事當中，必定會有缺失的地方，必然有提醒對 03/11 00:05
26F：→ Bonaqua: 方的時候，這樣才可能溝通順利，處事和諧，但這與論僧過 03/11 00:05
27F：→ Bonaqua: 見僧過等，都有根本動機上的差異性，也是在家眾要學習的. 03/11 00:06
28F：→ Bonaqua: (上面推文修正 :內護(出家)、外護(在家)。) 03/11 00:07
29F：→ Bonaqua: 南無阿彌陀佛 03/11 00:07
30F：→ rabbit1974: 老實說，就喝酒的事來說，喝酒就是不對的事，不管是 03/11 02:19
31F：→ rabbit1974: 誰，但那是喝酒那個人的事，不會障礙到任何人修行。 03/11 02:19
32F：→ rabbit1974: 再者宗派對立就是會發生這種事，你跟誰一派，我跟誰 03/11 02:19
33F：→ rabbit1974: 同宗，真理是一回事，但非我族類則為異端，這跟現今 03/11 02:19
34F：→ rabbit1974: 的政治鬥爭沒差別，縱使你吸收了多少經文或古德開示 03/11 02:19
35F：→ rabbit1974: 都沒用，瞋心一起就全拋到腦後，口念佛號，心已成魔 03/11 02:19
36F：→ rabbit1974: ，若連網路上的一個名字都無法包容，談多少慈悲都是 03/11 02:19
37F：→ rabbit1974: 多餘的，也無法延伸到現實生活中，修行並非只有盤腿 03/11 02:19
38F：→ rabbit1974: 坐在那邊的時候才在修。 03/11 02:19
39F：→ Bonaqua: 其實我打上面那些推文時，心情滿普通的 ... = =" 03/11 04:21
40F：→ Bonaqua: 討論事情盡量就事理根本來談吧，不是說意見不同就表示別 03/11 04:21
41F：→ Bonaqua: 人有嗔心，沒有包容心。 03/11 04:21
42F：→ Bonaqua: h大這篇文章是間接指責漢傳佛教 -> 佛、法、僧 都有問題. 03/11 04:24
43F：→ Bonaqua: 有時候要在網路平台公開議論這些，真的要有智慧確定自己 03/11 04:28
44F：→ Bonaqua: 的知見是正確無誤的，否則網路傳播影響可是很大的。 03/11 04:28
45F：→ Bonaqua: 另外補充一點，酒在佛門屬於遮戒。也就是指酒本身沒有罪 03/11 05:33
46F：→ Bonaqua: 佛制酒戒，用意在於遮止飲酒醉後，犯了前四種根本性罪， 03/11 05:34
47F：→ Bonaqua: 也就是殺、盜、淫、妄。 03/11 05:34
48F：→ Bonaqua: 所以酒戒本身也有開緣的時候，例如病苦或七十以上血液循 03/11 05:36
49F：→ Bonaqua: 環差等問題，這些都是允許開緣的。 03/11 05:37
50F：→ Bonaqua: 病苦是指藥方需要以酒當藥引之類。 03/11 05:38
51F：→ rabbit1974: 喝酒是不好的事，這樣說可以嗎？治病是治病，沒人會 03/11 10:32
52F：→ rabbit1974: 覺得連為了治病都不能喝，而cass是真的很煩沒錯，檢 03/11 10:32
53F：→ rabbit1974: 舉人在做檢舉這件事不是有錯，但以修行人來說是起了 03/11 10:32
54F：→ rabbit1974: 殺心，這就是派系帶來的不良影響，會比有人謗大乘被 03/11 10:32
55F：→ rabbit1974: 散播出去造成不良影響更好?你一旦表明自己的宗派，一 03/11 10:32
56F：→ rabbit1974: 言一行就代表這個宗派了不是嗎？如果今天你是不管遇 03/11 10:32
57F：→ rabbit1974: 到什麼樣的挑釁都可以忍都可以原諒，那初入門的看到 03/11 10:32
58F：→ rabbit1974: 搞不好會對淨土宗有興趣，反之亦然，逆耳之言是為你 03/11 10:32
59F：→ rabbit1974: 好。 03/11 10:32
60F：推 fck302: 根據b大的觀念，那位晚上戴假髮穿名牌用香油錢逛街購物， 03/11 11:02
61F：→ fck302: 和男友同居晚晚消費避孕套的釋智定，都有利益無量人天的 03/11 11:02
62F：→ fck302: 能力 03/11 11:02
63F：→ fck302: 但事實上在香港整個僧團，都缺乏處理破戒僧的能力和動力， 03/11 11:15
64F：→ fck302: 並且由於寺廟產業的巨大利益，假和尚入侵寺院，甚至僧團也 03/11 11:15
65F：→ fck302: 是利益體系結構的一部分，如白衣也跟着毫無作為，我看不出 03/11 11:15
66F：→ fck302: 有改善的可能 03/11 11:15
67F：→ Bonaqua: 隨喜您有這份護持正法之心。 03/11 12:08
68F：→ Bonaqua: 我想這部分問題，可請教佛門如理如法的法師看看 ~ 03/11 12:12
69F：→ Bonaqua: 另外回應r大，您說的宗派、派系...其實只是單方面出自於 03/11 12:39
70F：→ Bonaqua: 您個人的臆測，我會檢舉他，只是很單純覺得他越版規的次 03/11 12:40
71F：推 cu87: 發現問題就去做做社會實踐 身體力行不就得了 03/11 12:40
72F：→ Bonaqua: 數已經太超過了，這裡是佛版，不是末學的個版。 03/11 12:41
73F：→ cu87: 香港的宗教界若有些許問題 問我們台灣人有什麼用? 03/11 12:41
74F：→ cu87: 即使香港宗教界的某些佛教團體有你所說的問題 那又能一竿子 03/11 12:42
75F：→ cu87: 認定成他們就完全等於「白衣」嗎? 03/11 12:42
76F：→ Bonaqua: 有不少網友過去都向我反應類似問題，而C大這次無來由的 03/11 12:42
77F：→ Bonaqua: 來這一招，讓我覺得應該是需要檢舉了。 03/11 12:43
78F：→ cu87: 以例子做舉證 以偏概全打坐全部的白衣 拿後說白衣能不能什麼 03/11 12:43
79F：→ Bonaqua: 希望他自己也能夠好好想想~ 03/11 12:43
80F：→ cu87: 這樣子是佛陀所教的中道嗎? 03/11 12:43
81F：推 yaqqq: 慈悲智慧本來就要堅顧。 03/11 13:01
82F：→ yaqqq: 另外：檢舉就是起殺心，我強烈不認同。 03/11 13:10
83F：→ yaqqq: 好人的沈默是一件好事嗎？ 03/11 13:10
84F：→ yaqqq: 這不就跟現在討論是否能評論法師一樣嗎？ 03/11 13:10
85F：→ yaqqq: 說可以評論法師(本板可以評論)，卻要求他人不要檢舉，不覺 03/11 13:10
86F：→ yaqqq: 得矛盾嗎？ 03/11 13:10
87F：→ yaqqq: 說自己有評論的自由，卻不許他人有檢舉的自由，真矛盾。 03/11 13:25
88F：→ yaqqq: 評論還可能犯下十惡業的口業，檢舉他人可能犯了什麼十惡業 03/11 13:25
89F：→ yaqqq: ？真想請教一下。 03/11 13:25
90F：推 fck302: cu大，我只是舉個例子，事實上我並非佛門弟子，純粹認為 03/11 14:23
91F：→ fck302: 佛門的腐敗涉及到社會的法治（例如勾結黑社會），已非單 03/11 14:23
92F：→ fck302: 純僧團可以處理，事實上中國歴史上的滅佛事件，以致織田信 03/11 14:23
93F：→ fck302: 長攻打比叡山，都是因為僧團缺乏自我規範成了社會問題， 03/11 14:24
94F：→ fck302: 到最後被外部武力摧毀，可見放任破戒僧最後的惡果，就是被 03/11 14:24
95F：→ fck302: 外人強硬糾正或驅逐。 03/11 14:24
96F：→ fck302: 此外，淨空導人迷信，宣揚末日，替獨裁者說好話是有證有 03/11 14:29
97F：→ fck302: 據的事實，偏偏卻讓淨空變成淨土宗的最出名的法師，怪不得 03/11 14:29
98F：→ fck302: 會導致像c大這種反對者會越來越多 03/11 14:29
99F：推 cu87: 你可以去香江做做社會實踐 我沒有意見 03/11 14:29
100F：→ cu87: 比喻山 三武滅佛 那都不是我的問題 03/11 14:30
101F：→ cu87: 古格王國也被佛教政團引外敵給滅了 我知道了又能夠怎麼樣呢? 03/11 14:30
102F：→ cu87: 香江的問題只是一個社會問題 不是佛教核心教義的問題 03/11 14:31
103F：→ cu87: 更不是待人接物待人處事的問題 03/11 14:31
104F：→ cu87: 隨便在網路上潑水罵人 那是有尊重人嗎? 03/11 14:31
105F：→ cu87: 佛陀弟子傳下來的哪部經文有教人上網隨便罵人是非法非正見? 03/11 14:32
106F：→ cu87: 個人修養有偏差的話 就自己端正儀容 不要什麼都歪曲到經義上 03/11 14:33
107F：→ cu87: 拿別的例子 來解釋爭論的主題 拿A打B 沒有任何意義 03/11 14:33
108F：→ cu87: 只是讓對話者感到無趣或無厘頭而已 03/11 14:34
109F：→ cu87: 現代台灣社會的基本學歷是大學生跟碩士生 03/11 14:34
110F：→ cu87: ptt又是臺灣大學的bbs網絡 03/11 14:34
111F：→ cu87: 你覺得用以偏概全 以左例攻右例 用謾罵代替答案 誰會看不出? 03/11 14:35
112F：推 rabbit1974: 其實任何事都可以冠上正當性，那是個人價值觀的問題 03/11 16:34
113F：→ rabbit1974: ，並非某人某事沒有錯，非宗教屬性的當然可以照程序 03/11 16:34
114F：→ rabbit1974: 來，當自己是修行人時，可以有更不極端的方式去處理 03/11 16:34
115F：→ rabbit1974: 逆緣，否則平時分享自己從經文古德處得到的體悟有什 03/11 16:34
116F：→ rabbit1974: 麼意義，以前我還沒實修的時候跟cass也激烈過很久， 03/11 16:34
117F：→ rabbit1974: 當時只想用自己的認知去辯論，但我從未檢舉過他。我 03/11 16:34
118F：→ rabbit1974: 是出自善意，你們有正當性那就隨緣吧！ 03/11 16:34
119F：→ rabbit1974: 我自己也被桶過，但沒關係，對事不對人的原則下，我 03/11 16:40
120F：→ rabbit1974: 自己也是銅板之一，而且我覺得上一段的推文應該是不 03/11 16:40
121F：→ rabbit1974: 難理解才是，該不會認為那些話有惡意吧？差不多的話 03/11 16:40
122F：→ rabbit1974: 又打了一次，嗯… 03/11 16:40
123F：→ rabbit1974: 而且這跟宗派確實有關係，若他是淨土宗的，應該就不 03/11 16:49
124F：→ rabbit1974: 會有這件事了。 03/11 16:49
125F：→ Bonaqua: 他如果是淨土宗，我可能出手就不會這麼輕了。 03/11 17:24
126F：→ Bonaqua: 呵呵~ 03/11 17:25
127F：→ Bonaqua: 只能說有些事情，其實並非您想像臆測的那樣。 03/11 17:30
128F：推 yaqqq: 這就是分歧的地方，用口行動(辯論).用身行動(檢舉).沈默以 03/11 17:34
129F：推 yaqqq: 對(專心念佛)，哪個好？沒人知道，不需要猜測他人心意。 03/11 17:34
130F：推 rabbit1974: b大，他如果是淨土宗的，今天他就會是個守門員而非攻 03/11 21:52
131F：→ rabbit1974: 擊者，爭執就來自自家的認同感與排他性。 03/11 21:52
132F：推 rabbit1974: y大，事情都發生了何須猜測，其實對話中不太可能第一 03/11 22:07
133F：→ rabbit1974: 句話就讓自己犯規，先有對立思想，一來一往中有人被 03/11 22:07
134F：→ rabbit1974: 吐槽的話，一定是為了想討回來而越失去理智，最終就 03/11 22:07
135F：→ rabbit1974: 是進桶，這就是平時一來一往過程中累積的結果，無論 03/11 22:07
136F：→ rabbit1974: 結果如何，絕對沒有一個人是百分之百的無辜，而你的 03/11 22:07
137F：→ rabbit1974: 身分其實不適合當過程之一，不論是不是cass的事件，t 03/11 22:07
138F：→ rabbit1974: hismy這方面做得還不錯，真正會在過程中覺得道不同不 03/11 22:07
139F：→ rabbit1974: 相為謀而做罷的人不多，而且感覺你一直很希望這個版 03/11 22:07
140F：→ rabbit1974: 能有充分的學術討論，我試著參與，但一如我之前所說 03/11 22:07
141F：→ rabbit1974: ，能引起熱烈討論的通常都是歧見引發的紛爭，良性互 03/11 22:07
142F：→ rabbit1974: 動都是很快就會冷場的。 03/11 22:07
143F：推 njnjy: 漢傳佛教的戒律是法藏部系統的 03/11 22:54
144F：推 njnjy: 上座部的一派 03/11 22:56
145F：→ njnjy: 漢傳傳承也不是大眾部 大眾部不等於大乘 03/11 22:57
146F：→ njnjy: 法藏部教義很可能是最接近大乘的 漢傳長阿含經也傳自此派 03/11 23:00
147F：推 yaqqq: 我覺得ra大把良性互動看得太窄了。 03/11 23:35
148F：→ yaqqq: 可以去看看辯論的影片，本板很多人都做的很好，像ami大就是 03/11 23:39
149F：→ yaqqq: 。 03/11 23:39
150F：→ yaqqq: 至於實修角度，這種情況檢舉到底好不好？我以前就倡導一個 03/11 23:44
151F：→ yaqqq: 方案：親近善知識。願不願意我們雙方都去問問，引進新看法 03/11 23:44
152F：→ yaqqq: 。 03/11 23:44
153F：推 rabbit1974: 其實電腦前的我們跟現實生活中的我們通常是不太一樣 03/12 00:55
154F：→ rabbit1974: 的，表裡一致的人不多，這有優缺點，缺點是通常這些 03/12 00:55
155F：→ rabbit1974: 文字都是內心由衷的展現，看不到對方所以赤裸裸不用 03/12 00:55
156F：→ rabbit1974: 戴面具，起心動念裡有惡意沒發覺，對修行是個障礙， 03/12 00:55
157F：→ rabbit1974: 因為那是最真實的自己，優點是如果你有發覺，藉此機 03/12 00:55
158F：→ rabbit1974: 會能更了解自己的程度，貪瞋癡由念頭而生，已生起能 03/12 00:55
159F：→ rabbit1974: 令不生嗎？我是修習觀照覺知，想請教一下修習念佛法 03/12 00:55
160F：→ rabbit1974: 門的前輩們，如果一遇到惡緣時，思考行動前念一句佛 03/12 00:55
161F：→ rabbit1974: 號可以產生作用嗎？ 03/12 00:55
162F：推 TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 03/12 02:31
163F：→ TonyAnkh: 我不懂經藏，單以一個為人父，為人師的立場，如果今天 03/12 02:44
164F：→ TonyAnkh: 發生外界說我的孩子做錯事，並且此錯屬實。我是真的會 03/12 02:44
165F：→ TonyAnkh: 要孩子當面認錯，當對方離開後 ( 等於是，事後 ) ，再 03/12 02:44
166F：→ TonyAnkh: 慢慢開導，並安慰他如此做的用意與目的。一來不令對方 03/12 02:44
167F：→ TonyAnkh: 再起分別心 ( 續起諸惡心 )。二來與對方結善緣 ( 結法 03/12 02:44
168F：→ TonyAnkh: 緣 )。三來我效法周處，知恥改過，也如此教導孩子，只 03/12 02:44
169F：→ TonyAnkh: 為不失真心。...( 似乎還有別的理由，一下整理不出來.. 03/12 02:44
170F：→ TonyAnkh: . )...然而，就是委屈願意學我修行的孩子了...( 五歲與 03/12 02:44
171F：→ TonyAnkh: 七歲 ) 03/12 02:44
172F：→ TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 03/12 02:45
173F：→ NWSK: 真誠的一句佛號可以與四正勤相應 我念佛號時有點像在念佛法 03/13 01:21
174F：推 hawls: Sadhu!Sadhu!Sadhu! 11/30 09:24