作者hvariables (Speculative Male)
看板Buddha
标题[讨论] 白衣自可批评僧过
时间Fri Mar 10 22:22:02 2017
1.汉传佛教的出家戒
佛说长阿含经卷第四
游行经第二後
佛言：「当自捡心。阿难！汝谓佛灭度後，无复覆护，失所持耶？勿造斯观，我成佛来所
说经戒，即是汝护，是汝所持。阿难！自今日始，听诸比丘舍小小戒，上下相呼，当顺礼
度，斯则出家敬顺之法。」
佛入灭前跟阿难说如果僧团开会同意可以舍小小戒，
第一次结集时五百阿罗汉讨论什麽是小小戒讨论不出共识，
所以五百阿罗汉一致决议所有的佛制定的戒律都不舍弃也不增加任何新的戒律。
不过佛入灭百年後大众部决定照佛的遗言舍弃小小戒，
现在汉传佛教传承源自大众部，
出家戒怎麽改只有汉传佛教出家人知道不让其他人知道。
所以其他人很难知道汉传佛教出家人的戒律是什麽，
也很难讨论那个汉传佛教出家人有没有犯戒。
2.在家居士能不能批评出家人的错误
以中华民国法律为例，
一般人都可以讨论谁有没有犯法，
不过只有法官可以判定谁犯法。
我没发现佛有规定在家居士不能批评出家人的证据，
佛制定的戒律主要是用来约束僧团出家人，
所以出家人犯戒有各种处罚规定，
严重犯戒的出家人必须逐出僧团这辈子不能再出家。
但在家人想不想持戒，
有没有破戒没有任何处罚规定。
在家居士就算不持戒佛也没办法处罚，
总不能禁止在家居士当佛弟子禁止在家居士学习佛法。
律藏里面就有很多记载在家居士批评出家人错误的内容，
佛并没有规定在家居士不能批评出家人反而规定戒律避免出家人犯错。
不过不管在家居士怎麽讨论出家人的错误，
在家居士没办法判定出家人有没有犯戒。
要判定出家人有没有犯戒，
要由僧团长老照律藏规定开会决议。
3.净空法师的灵异言论
虽然净空法师说的灵异故事很奇怪，
不过一般人难以查证真假。
就算谁有神通可以查证这些内容，
问题是怎麽说服别人相信自己有神通？
和别人争论这些问题就只是各说各话不会有交集。
要怎麽打垮别人的错误言论？
比较好的方法是这样，
先把对方的信仰问清楚暂时不评断，
等找到对方信仰的自相矛盾之处後就可以用对方讲过的话打垮他的信仰。
这种辩论方法在西方叫做苏格拉底辩证，
佛经中佛在跟外道辩论时也是先把对方信仰问清楚，
找到对方信仰自相矛盾之处之後就利用对方的言论打垮对方的信仰。
为什麽这种辩证方式行得通？
不管一个人的信仰有多荒谬有多违背现实，
他可以否定任何东西否定现实但很难否定自己的信仰，
所以信仰内部的自相矛盾就是他们言论的致命弱点。
举例来讲不管基督徒否定多少东西，他们很难否定圣经的内容，
只要对圣经内容够熟，就可以直接用圣经内容打击基督徒的信仰。
不过万一对方的信仰真的没自相矛盾，
或是自己的思考不够仔细不够深入，
这样当然无法找出对方信仰的自相矛盾之处。
4.如何避免因批评出家人造下重大恶业
根据佛教教义，以不善心批评戒定慧够高的人会造下重大恶业。
不过这种恶业不像五逆罪那麽严重，
只要临死前忏悔这种恶业就不会下辈子下地狱。
有些人避免因批评出家人造下重大恶业的方法是认同所有出家人，
所以出家人不会有错。
这种方法虽然可以因避免乱批评出家人造下重大恶业，
却把自己变成没有判断是非对错能力的烂好人，
一旦缺乏判断是非对错能力智慧就会退化。
此外有些非出家人可能证初果、二果、三果或是修菩萨道修很久的人，
以不善心批评这些人的恶业可能比批评一般出家人的恶业更严重。
为了避免犯下这种恶业有些人更进一步认同所有人，
所以所有人都没错就不会批评别人错误的问题。
这种方法虽然可以因避免乱批评别人人造下重大恶业，
却把自己变成更缺乏判断是非对错能力的烂好人，
因为缺乏判断是非对错能力所以也不可能会有智慧，
由於缺乏智慧很有可能会造下比批评圣者更严重的恶业。
所以比较好的方法是不否认出家人有犯错的可能性，
也不完全禁止讨论这类话题，
但要注意言论以免不小心造下重大恶业。
1.按照佛经十善业的内容，
和言论有关的修行方式是不妄语、不两舌、不恶口、不绮语，
如果能避免这四种不正语就比较不会造下严重的不善口业。
2.对事不对人
讨论问题的时候对事不对人就比较不会造下严重的不善口业，
更安全的讨论方式是只讨论不善身业、口业、意业，
但不提造下不善身业、口业、意业的人名。
例如只讨论喝酒的缺点，但不提喝酒的那个人。
3.除非有明确好处才批评
在批评别人之前先仔细思考说这些话对自己有没有好处？
对别人有没有好处？对其它众生有没有好处？
就算是真话如果没好处也不说。
所谓的好处是能增加智慧增加波罗蜜，
其它不能增加智慧增加波罗蜜的世俗利益不算好处。
4.知道自己可能会犯错
根据佛教教义，除非是阿罗汉才不会造下任何不善业，
在还没成为阿罗汉之前就算是证三果的阿那含一样可能会造下不善业。
菩萨还没成佛(佛也是阿罗汉)前一样会造下不善业，
释迦牟尼最後一世还没成佛前曾经浪费六年时间修外道苦行，
如果释迦牟尼认定自己是不会错的人那就只能修外道苦行修到死，
没有任何改正错误成佛的机会。
有智慧的凡夫知道自己有很多不善心会不知不觉中冒出来，
知道自己有可能犯错才有办法避免自己犯下太严重的错误、造下太严重的恶业。
有些人自以为自己不可能会错，
因为自己高估自己所以反而会犯下更严重的错误、造下更严重的恶业。
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杂阿含经（四九八）
佛告舍利弗：「如是，如是。舍利弗！
过去、
未来、
今现在佛悉断五盖恼心，
慧力羸、堕障碍品、不向涅盘者，
住四念处，修七觉分，
得阿耨多罗三藐三菩提。」
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1F：→ Bonaqua: 《梵网经》: 03/10 23:19
2F：→ Bonaqua: 恶行比丘。虽犯禁戒。其戒势力。犹利益无量人天。 03/10 23:19
3F：→ Bonaqua: 譬如烧香。香体虽坏。熏他令香。破戒比丘。亦复如是。 03/10 23:19
4F：→ Bonaqua: ...以是因缘。一切白衣不应侵毁。轻蔑破戒比丘。 03/10 23:20
5F：→ Bonaqua: 皆当尊重守护。 03/10 23:20
6F：→ Bonaqua: 其实还有不少经都有讲，印象中阿含经也有提过类似开示。 03/10 23:25
7F：→ Bonaqua: 但有个观念还是要知道，不是出家剃发就是比丘，还要受过 03/10 23:27
8F：→ Bonaqua: 戒等正式过程才算有正式比丘身分。 03/10 23:27
9F：→ Bonaqua: 您常提到的《十诵律》，仔细看不难发现，很多都是针对 03/10 23:42
10F：→ Bonaqua: 比丘僧众在谈制戒，自然找不到对出家众的开示。 03/10 23:43
11F：→ Bonaqua: 再细微的去看，更可以看出佛讲法，非常懂得人情事故的应 03/10 23:43
12F：→ Bonaqua: 对进退，当去应供之时(客人身分)，怎麽会当众教训主人。 03/10 23:44
13F：→ Bonaqua: 而在另外对在家众的开示，又可看到佛讲述敬僧的重要性， 03/10 23:44
14F：→ Bonaqua: 佛讲法都是会看因缘场合，该说则说，不该说则不说。 03/10 23:45
15F：→ Bonaqua: 这一点在读经时，或许可以多留意。 03/10 23:45
16F：→ Bonaqua: (上列推文修改 : 对"在"家众的开示) 03/10 23:46
17F：→ Bonaqua: 另外，在家众能否劝谏出家众 ? 这点我相信是可以的。 03/10 23:50
18F：→ Bonaqua: 但关键在於在家居士的发心以及表达的方式(例如转告僧团) 03/10 23:51
19F：→ Bonaqua: 但是 能否批评出家众 ? 我想纵使去问南传法师，应该也是 03/10 23:51
20F：→ Bonaqua: 会得到"不行"的回应吧，您可以去问看看。 03/10 23:51
21F：→ Bonaqua: "批评"基本上就跟恶口画上等号，这样去想就知道为什麽了~ 03/10 23:57
22F：→ Bonaqua: 希望能明白 "提醒劝谏"、"批评僧过"、"议论僧过" ...等 03/11 00:03
23F：→ Bonaqua: 这些之间的差异性在哪边。 03/11 00:03
24F：→ Bonaqua: 一个道场寺院，往往都是有内护(在家)跟外护(出家)众， 03/11 00:04
25F：→ Bonaqua: 大家在相处共事当中，必定会有缺失的地方，必然有提醒对 03/11 00:05
26F：→ Bonaqua: 方的时候，这样才可能沟通顺利，处事和谐，但这与论僧过 03/11 00:05
27F：→ Bonaqua: 见僧过等，都有根本动机上的差异性，也是在家众要学习的. 03/11 00:06
28F：→ Bonaqua: (上面推文修正 :内护(出家)、外护(在家)。) 03/11 00:07
29F：→ Bonaqua: 南无阿弥陀佛 03/11 00:07
30F：→ rabbit1974: 老实说，就喝酒的事来说，喝酒就是不对的事，不管是 03/11 02:19
31F：→ rabbit1974: 谁，但那是喝酒那个人的事，不会障碍到任何人修行。 03/11 02:19
32F：→ rabbit1974: 再者宗派对立就是会发生这种事，你跟谁一派，我跟谁 03/11 02:19
33F：→ rabbit1974: 同宗，真理是一回事，但非我族类则为异端，这跟现今 03/11 02:19
34F：→ rabbit1974: 的政治斗争没差别，纵使你吸收了多少经文或古德开示 03/11 02:19
35F：→ rabbit1974: 都没用，瞋心一起就全抛到脑後，口念佛号，心已成魔 03/11 02:19
36F：→ rabbit1974: ，若连网路上的一个名字都无法包容，谈多少慈悲都是 03/11 02:19
37F：→ rabbit1974: 多余的，也无法延伸到现实生活中，修行并非只有盘腿 03/11 02:19
38F：→ rabbit1974: 坐在那边的时候才在修。 03/11 02:19
39F：→ Bonaqua: 其实我打上面那些推文时，心情满普通的 ... = =" 03/11 04:21
40F：→ Bonaqua: 讨论事情尽量就事理根本来谈吧，不是说意见不同就表示别 03/11 04:21
41F：→ Bonaqua: 人有嗔心，没有包容心。 03/11 04:21
42F：→ Bonaqua: h大这篇文章是间接指责汉传佛教 -> 佛、法、僧 都有问题. 03/11 04:24
43F：→ Bonaqua: 有时候要在网路平台公开议论这些，真的要有智慧确定自己 03/11 04:28
44F：→ Bonaqua: 的知见是正确无误的，否则网路传播影响可是很大的。 03/11 04:28
45F：→ Bonaqua: 另外补充一点，酒在佛门属於遮戒。也就是指酒本身没有罪 03/11 05:33
46F：→ Bonaqua: 佛制酒戒，用意在於遮止饮酒醉後，犯了前四种根本性罪， 03/11 05:34
47F：→ Bonaqua: 也就是杀、盗、淫、妄。 03/11 05:34
48F：→ Bonaqua: 所以酒戒本身也有开缘的时候，例如病苦或七十以上血液循 03/11 05:36
49F：→ Bonaqua: 环差等问题，这些都是允许开缘的。 03/11 05:37
50F：→ Bonaqua: 病苦是指药方需要以酒当药引之类。 03/11 05:38
51F：→ rabbit1974: 喝酒是不好的事，这样说可以吗？治病是治病，没人会 03/11 10:32
52F：→ rabbit1974: 觉得连为了治病都不能喝，而cass是真的很烦没错，检 03/11 10:32
53F：→ rabbit1974: 举人在做检举这件事不是有错，但以修行人来说是起了 03/11 10:32
54F：→ rabbit1974: 杀心，这就是派系带来的不良影响，会比有人谤大乘被 03/11 10:32
55F：→ rabbit1974: 散播出去造成不良影响更好?你一旦表明自己的宗派，一 03/11 10:32
56F：→ rabbit1974: 言一行就代表这个宗派了不是吗？如果今天你是不管遇 03/11 10:32
57F：→ rabbit1974: 到什麽样的挑衅都可以忍都可以原谅，那初入门的看到 03/11 10:32
58F：→ rabbit1974: 搞不好会对净土宗有兴趣，反之亦然，逆耳之言是为你 03/11 10:32
59F：→ rabbit1974: 好。 03/11 10:32
60F：推 fck302: 根据b大的观念，那位晚上戴假发穿名牌用香油钱逛街购物， 03/11 11:02
61F：→ fck302: 和男友同居晚晚消费避孕套的释智定，都有利益无量人天的 03/11 11:02
62F：→ fck302: 能力 03/11 11:02
63F：→ fck302: 但事实上在香港整个僧团，都缺乏处理破戒僧的能力和动力， 03/11 11:15
64F：→ fck302: 并且由於寺庙产业的巨大利益，假和尚入侵寺院，甚至僧团也 03/11 11:15
65F：→ fck302: 是利益体系结构的一部分，如白衣也跟着毫无作为，我看不出 03/11 11:15
66F：→ fck302: 有改善的可能 03/11 11:15
67F：→ Bonaqua: 随喜您有这份护持正法之心。 03/11 12:08
68F：→ Bonaqua: 我想这部分问题，可请教佛门如理如法的法师看看 ~ 03/11 12:12
69F：→ Bonaqua: 另外回应r大，您说的宗派、派系...其实只是单方面出自於 03/11 12:39
70F：→ Bonaqua: 您个人的臆测，我会检举他，只是很单纯觉得他越版规的次 03/11 12:40
71F：推 cu87: 发现问题就去做做社会实践 身体力行不就得了 03/11 12:40
72F：→ Bonaqua: 数已经太超过了，这里是佛版，不是末学的个版。 03/11 12:41
73F：→ cu87: 香港的宗教界若有些许问题 问我们台湾人有什麽用? 03/11 12:41
74F：→ cu87: 即使香港宗教界的某些佛教团体有你所说的问题 那又能一竿子 03/11 12:42
75F：→ cu87: 认定成他们就完全等於「白衣」吗? 03/11 12:42
76F：→ Bonaqua: 有不少网友过去都向我反应类似问题，而C大这次无来由的 03/11 12:42
77F：→ Bonaqua: 来这一招，让我觉得应该是需要检举了。 03/11 12:43
78F：→ cu87: 以例子做举证 以偏概全打坐全部的白衣 拿後说白衣能不能什麽 03/11 12:43
79F：→ Bonaqua: 希望他自己也能够好好想想~ 03/11 12:43
80F：→ cu87: 这样子是佛陀所教的中道吗? 03/11 12:43
81F：推 yaqqq: 慈悲智慧本来就要坚顾。 03/11 13:01
82F：→ yaqqq: 另外：检举就是起杀心，我强烈不认同。 03/11 13:10
83F：→ yaqqq: 好人的沈默是一件好事吗？ 03/11 13:10
84F：→ yaqqq: 这不就跟现在讨论是否能评论法师一样吗？ 03/11 13:10
85F：→ yaqqq: 说可以评论法师(本板可以评论)，却要求他人不要检举，不觉 03/11 13:10
86F：→ yaqqq: 得矛盾吗？ 03/11 13:10
87F：→ yaqqq: 说自己有评论的自由，却不许他人有检举的自由，真矛盾。 03/11 13:25
88F：→ yaqqq: 评论还可能犯下十恶业的口业，检举他人可能犯了什麽十恶业 03/11 13:25
89F：→ yaqqq: ？真想请教一下。 03/11 13:25
90F：推 fck302: cu大，我只是举个例子，事实上我并非佛门弟子，纯粹认为 03/11 14:23
91F：→ fck302: 佛门的腐败涉及到社会的法治（例如勾结黑社会），已非单 03/11 14:23
92F：→ fck302: 纯僧团可以处理，事实上中国歴史上的灭佛事件，以致织田信 03/11 14:23
93F：→ fck302: 长攻打比叡山，都是因为僧团缺乏自我规范成了社会问题， 03/11 14:24
94F：→ fck302: 到最後被外部武力摧毁，可见放任破戒僧最後的恶果，就是被 03/11 14:24
95F：→ fck302: 外人强硬纠正或驱逐。 03/11 14:24
96F：→ fck302: 此外，净空导人迷信，宣扬末日，替独裁者说好话是有证有 03/11 14:29
97F：→ fck302: 据的事实，偏偏却让净空变成净土宗的最出名的法师，怪不得 03/11 14:29
98F：→ fck302: 会导致像c大这种反对者会越来越多 03/11 14:29
99F：推 cu87: 你可以去香江做做社会实践 我没有意见 03/11 14:29
100F：→ cu87: 比喻山 三武灭佛 那都不是我的问题 03/11 14:30
101F：→ cu87: 古格王国也被佛教政团引外敌给灭了 我知道了又能够怎麽样呢? 03/11 14:30
102F：→ cu87: 香江的问题只是一个社会问题 不是佛教核心教义的问题 03/11 14:31
103F：→ cu87: 更不是待人接物待人处事的问题 03/11 14:31
104F：→ cu87: 随便在网路上泼水骂人 那是有尊重人吗? 03/11 14:31
105F：→ cu87: 佛陀弟子传下来的哪部经文有教人上网随便骂人是非法非正见? 03/11 14:32
106F：→ cu87: 个人修养有偏差的话 就自己端正仪容 不要什麽都歪曲到经义上 03/11 14:33
107F：→ cu87: 拿别的例子 来解释争论的主题 拿A打B 没有任何意义 03/11 14:33
108F：→ cu87: 只是让对话者感到无趣或无厘头而已 03/11 14:34
109F：→ cu87: 现代台湾社会的基本学历是大学生跟硕士生 03/11 14:34
110F：→ cu87: ptt又是台湾大学的bbs网络 03/11 14:34
111F：→ cu87: 你觉得用以偏概全 以左例攻右例 用谩骂代替答案 谁会看不出? 03/11 14:35
112F：推 rabbit1974: 其实任何事都可以冠上正当性，那是个人价值观的问题 03/11 16:34
113F：→ rabbit1974: ，并非某人某事没有错，非宗教属性的当然可以照程序 03/11 16:34
114F：→ rabbit1974: 来，当自己是修行人时，可以有更不极端的方式去处理 03/11 16:34
115F：→ rabbit1974: 逆缘，否则平时分享自己从经文古德处得到的体悟有什 03/11 16:34
116F：→ rabbit1974: 麽意义，以前我还没实修的时候跟cass也激烈过很久， 03/11 16:34
117F：→ rabbit1974: 当时只想用自己的认知去辩论，但我从未检举过他。我 03/11 16:34
118F：→ rabbit1974: 是出自善意，你们有正当性那就随缘吧！ 03/11 16:34
119F：→ rabbit1974: 我自己也被桶过，但没关系，对事不对人的原则下，我 03/11 16:40
120F：→ rabbit1974: 自己也是铜板之一，而且我觉得上一段的推文应该是不 03/11 16:40
121F：→ rabbit1974: 难理解才是，该不会认为那些话有恶意吧？差不多的话 03/11 16:40
122F：→ rabbit1974: 又打了一次，嗯… 03/11 16:40
123F：→ rabbit1974: 而且这跟宗派确实有关系，若他是净土宗的，应该就不 03/11 16:49
124F：→ rabbit1974: 会有这件事了。 03/11 16:49
125F：→ Bonaqua: 他如果是净土宗，我可能出手就不会这麽轻了。 03/11 17:24
126F：→ Bonaqua: 呵呵~ 03/11 17:25
127F：→ Bonaqua: 只能说有些事情，其实并非您想像臆测的那样。 03/11 17:30
128F：推 yaqqq: 这就是分歧的地方，用口行动(辩论).用身行动(检举).沈默以 03/11 17:34
129F：推 yaqqq: 对(专心念佛)，哪个好？没人知道，不需要猜测他人心意。 03/11 17:34
130F：推 rabbit1974: b大，他如果是净土宗的，今天他就会是个守门员而非攻 03/11 21:52
131F：→ rabbit1974: 击者，争执就来自自家的认同感与排他性。 03/11 21:52
132F：推 rabbit1974: y大，事情都发生了何须猜测，其实对话中不太可能第一 03/11 22:07
133F：→ rabbit1974: 句话就让自己犯规，先有对立思想，一来一往中有人被 03/11 22:07
134F：→ rabbit1974: 吐槽的话，一定是为了想讨回来而越失去理智，最终就 03/11 22:07
135F：→ rabbit1974: 是进桶，这就是平时一来一往过程中累积的结果，无论 03/11 22:07
136F：→ rabbit1974: 结果如何，绝对没有一个人是百分之百的无辜，而你的 03/11 22:07
137F：→ rabbit1974: 身分其实不适合当过程之一，不论是不是cass的事件，t 03/11 22:07
138F：→ rabbit1974: hismy这方面做得还不错，真正会在过程中觉得道不同不 03/11 22:07
139F：→ rabbit1974: 相为谋而做罢的人不多，而且感觉你一直很希望这个版 03/11 22:07
140F：→ rabbit1974: 能有充分的学术讨论，我试着参与，但一如我之前所说 03/11 22:07
141F：→ rabbit1974: ，能引起热烈讨论的通常都是歧见引发的纷争，良性互 03/11 22:07
142F：→ rabbit1974: 动都是很快就会冷场的。 03/11 22:07
143F：推 njnjy: 汉传佛教的戒律是法藏部系统的 03/11 22:54
144F：推 njnjy: 上座部的一派 03/11 22:56
145F：→ njnjy: 汉传传承也不是大众部 大众部不等於大乘 03/11 22:57
146F：→ njnjy: 法藏部教义很可能是最接近大乘的 汉传长阿含经也传自此派 03/11 23:00
147F：推 yaqqq: 我觉得ra大把良性互动看得太窄了。 03/11 23:35
148F：→ yaqqq: 可以去看看辩论的影片，本板很多人都做的很好，像ami大就是 03/11 23:39
149F：→ yaqqq: 。 03/11 23:39
150F：→ yaqqq: 至於实修角度，这种情况检举到底好不好？我以前就倡导一个 03/11 23:44
151F：→ yaqqq: 方案：亲近善知识。愿不愿意我们双方都去问问，引进新看法 03/11 23:44
152F：→ yaqqq: 。 03/11 23:44
153F：推 rabbit1974: 其实电脑前的我们跟现实生活中的我们通常是不太一样 03/12 00:55
154F：→ rabbit1974: 的，表里一致的人不多，这有优缺点，缺点是通常这些 03/12 00:55
155F：→ rabbit1974: 文字都是内心由衷的展现，看不到对方所以赤裸裸不用 03/12 00:55
156F：→ rabbit1974: 戴面具，起心动念里有恶意没发觉，对修行是个障碍， 03/12 00:55
157F：→ rabbit1974: 因为那是最真实的自己，优点是如果你有发觉，藉此机 03/12 00:55
158F：→ rabbit1974: 会能更了解自己的程度，贪瞋痴由念头而生，已生起能 03/12 00:55
159F：→ rabbit1974: 令不生吗？我是修习观照觉知，想请教一下修习念佛法 03/12 00:55
160F：→ rabbit1974: 门的前辈们，如果一遇到恶缘时，思考行动前念一句佛 03/12 00:55
161F：→ rabbit1974: 号可以产生作用吗？ 03/12 00:55
162F：推 TonyAnkh: 南无本师释迦牟尼佛 03/12 02:31
163F：→ TonyAnkh: 我不懂经藏，单以一个为人父，为人师的立场，如果今天 03/12 02:44
164F：→ TonyAnkh: 发生外界说我的孩子做错事，并且此错属实。我是真的会 03/12 02:44
165F：→ TonyAnkh: 要孩子当面认错，当对方离开後 ( 等於是，事後 ) ，再 03/12 02:44
166F：→ TonyAnkh: 慢慢开导，并安慰他如此做的用意与目的。一来不令对方 03/12 02:44
167F：→ TonyAnkh: 再起分别心 ( 续起诸恶心 )。二来与对方结善缘 ( 结法 03/12 02:44
168F：→ TonyAnkh: 缘 )。三来我效法周处，知耻改过，也如此教导孩子，只 03/12 02:44
169F：→ TonyAnkh: 为不失真心。...( 似乎还有别的理由，一下整理不出来.. 03/12 02:44
170F：→ TonyAnkh: . )...然而，就是委屈愿意学我修行的孩子了...( 五岁与 03/12 02:44
171F：→ TonyAnkh: 七岁 ) 03/12 02:44
172F：→ TonyAnkh: 南无本师释迦牟尼佛 03/12 02:45
173F：→ NWSK: 真诚的一句佛号可以与四正勤相应 我念佛号时有点像在念佛法 03/13 01:21
174F：推 hawls: Sadhu!Sadhu!Sadhu! 11/30 09:24