※ 引述《WEINUO (行人)》之銘言： : ※ 引述《amidha (東岐明)》之銘言： : : 關於具行禪人若是自燃往生，是否即可作證為阿羅漢的問題。 : : 首先，佛經中並無記載自燃即可印證是為阿羅漢，但記得是有阿羅漢自燃入滅。 : : 其次，世界上已經有許多人體自燃的事蹟記載，這些自發燃身的人幾乎都不是修行人。 : : 再者，密宗的虹光身往生，可以將肉身化光而往生其所謂佛土，但其實並未真正解脫。 : : 所以，可發三昧真火自燃往生，並不就代表其是證阿羅漢！ : : 阿羅漢的究竟解脫也與神通無關！ : 漏盡通。 抱歉！前面未說清楚，我前指的是世間神通。 : : 解脫是憑慧力，慧力是明白境界；神通是定力，定力是控制境界。 : 解脫有慧解脫及俱解脫 : 何為慧解脫：同樣滅盡世間一切種種有漏法而無有餘，只是未具足證得八解脫的身證 抱歉！前面未說清楚。前謂解脫，是指解脫生死。 慧解脫是慧力證得四果之究竟解脫，觀破無明，故謂「明白境界」。 俱解脫還有證得非想非非想定至滅盡定之究竟超脫。 : : 大乘密乘並不瞭解如何才是證阿羅漢，因為兩乘根本沒有正確法門教導如何證阿羅漢。 : : 上乘十六觀智與證進四果的實修過程次第，並未出現於大乘密乘的教法中。 : ..........滿佩服版友敢講這句話 : 版友應該是把大乘九部教典全看完了，才有這結論吧！ 以下是我的看法： 這樣講好了！我從未在大乘密乘經教中看過如何以觀智證進四果的法門。 我想這是因為聲聞法門在大乘密乘是不被鼓勵修習的，所以大乘密乘也就沒有記載。 而實際上大乘密乘經教記載的成阿羅漢果位的最終修為是金剛喻定，並非觀智！ 就我所見的大乘密乘實修者對於阿羅漢證地的觀點，與上乘教法是根本不同的！ 大乘密乘所認為的阿羅漢證地，應該大約是對應到空無邊處天與無想天的境界。 譬如以《楞嚴經》而言，阿羅漢與辟支佛的證地，被置於識陰境界，對應於空無邊處； 而其成佛證地，是對應到識無邊處。 : : 念佛或念咒會與其相關名號的對應力量產生感應。 : : 專心念佛會有定力，定力可以引發神妙境界。 : : 具行禪人應該算是念佛到預知時至而自燃往生淨土。 : : 抱元守一應該算是某種修定業處，定力或定境會比念佛更高，因為念佛還有佛號起伏。 : 台灣淨土宗的道場不少，比較建議去深入瞭解什麼是念佛 : 念佛若是著重在佛號的起伏，那也是依止在五蘊裡 : 中台禪寺開山住持，惟覺和尚早期出家是念佛，在修禪時依舊在念佛 : 什麼是專心一致，什麼是一心稱念，什麼是淨念相繼~ : 佛法是可以証的，實際去做不就知道了嗎！？ : 一天有八萬多秒，惟覺和尚的弟子說老和尚曾經一天頌念20萬句佛號，日日如此 : 代表一秒至少2~3句，當然不信的人可以不信 : 但不妨礙做個實驗，一日持佛號八萬句，或許有人要問為什麼要這麼快？ : 這是以前大師所創的“追趕念佛”，為的就是讓妄念不起~以妄剋妄~ : 好了，重點在妄念不起，純一佛號 : 若有人做到請來講一下心得~是否還有佛號起伏。 : 最後~不建議對自己不清楚的法門妄下斷語！ 以下是我的想法，未必正確，僅供參考。 這樣講，妄念不起的純一佛號，還是有種淨念相繼，就是佛號相繼。 心中起念再快，還是有個佛號之念在相繼，而佛號在心中是個語詞聲音相。 如果說念佛念到放下佛號，也可以算是不念而念的念佛，那念佛就是可以入深定的。 問題是那時心中已經沒有作意繫守佛號了！ 作意繫守佛號，是有尋伺存在；心有尋伺存在，最高只能達到初禪。 我的看法，就禪定業處而言，抱元守一比專念佛號要單純。 而禪定修行是愈單純的業處，愈容易得定，也愈可能入深定。 心中作意語詞聲音相，對於進入深定是種干擾。 如果說念佛只是作為入定前排除妄念的輔助，等到可以心已專一佛號後， 就可以放下佛號，那這是可以入深定的。 但若心念還在作意緊抓佛號不放，就會形成深入定境的干擾。 就像馬哈希禪法，初學無法瞄準目標時，必須藉助標記來輔助以排除妄想； 但當可以緊密持續瞄準目標後，終是必須放下標記，不然會對深入觀智形成干擾。 : : 依照大乘密乘的嚴格教法修行，是修成具生滅智的天神定境； : : 可能是空無邊處、識無邊處、或欲界頂的他化自在天。 : : 反而是不清楚大乘密乘嚴格教法觀點，誤打誤撞在修行止觀，才有可能證得初果， : : 因為其止觀沒有預設自性見的觀點在修行。 : 相信南傳的止觀能證初果，那是件好事 : 但為何要評不熟悉的大乘教法？ 我原來本是大乘密乘的信徒啊！鑽研多年未得解決問題，直到看到上乘教法才得解決。 以上就是我至今研究所得的看法，觀點並非一定正確無誤，提出謹供討論！ 但至少我可以確認大乘密乘修行法門的究竟證地，絕沒有真正成佛！ 金剛喻定或首楞嚴定都不是涉及真正究竟成佛。 : : 《法鏡蘊論》提及的定慧境界事相，並未違反實修經驗。 : 最近看到版上在評論某某有沒有証，是不是阿羅漢，或是在講定境該是如何！ : 若真遇到獨覺或緣覺，難不成大家也是自己拿書來驗証對方？ : 總之~若覺與所學不符，可以不信且遠離，但不應該有我可以檢驗他的心態！ : 除非自己也有相同体証經驗，那可以互相印証。 謝謝提醒！:) -- 　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡 　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻 --

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