※ 引述《WEINUO (行人)》之铭言： : ※ 引述《amidha (东岐明)》之铭言： : : 关於具行禅人若是自燃往生，是否即可作证为阿罗汉的问题。 : : 首先，佛经中并无记载自燃即可印证是为阿罗汉，但记得是有阿罗汉自燃入灭。 : : 其次，世界上已经有许多人体自燃的事蹟记载，这些自发燃身的人几乎都不是修行人。 : : 再者，密宗的虹光身往生，可以将肉身化光而往生其所谓佛土，但其实并未真正解脱。 : : 所以，可发三昧真火自燃往生，并不就代表其是证阿罗汉！ : : 阿罗汉的究竟解脱也与神通无关！ : 漏尽通。 抱歉！前面未说清楚，我前指的是世间神通。 : : 解脱是凭慧力，慧力是明白境界；神通是定力，定力是控制境界。 : 解脱有慧解脱及俱解脱 : 何为慧解脱：同样灭尽世间一切种种有漏法而无有余，只是未具足证得八解脱的身证 抱歉！前面未说清楚。前谓解脱，是指解脱生死。 慧解脱是慧力证得四果之究竟解脱，观破无明，故谓「明白境界」。 俱解脱还有证得非想非非想定至灭尽定之究竟超脱。 : : 大乘密乘并不了解如何才是证阿罗汉，因为两乘根本没有正确法门教导如何证阿罗汉。 : : 上乘十六观智与证进四果的实修过程次第，并未出现於大乘密乘的教法中。 : ..........满佩服版友敢讲这句话 : 版友应该是把大乘九部教典全看完了，才有这结论吧！ 以下是我的看法： 这样讲好了！我从未在大乘密乘经教中看过如何以观智证进四果的法门。 我想这是因为声闻法门在大乘密乘是不被鼓励修习的，所以大乘密乘也就没有记载。 而实际上大乘密乘经教记载的成阿罗汉果位的最终修为是金刚喻定，并非观智！ 就我所见的大乘密乘实修者对於阿罗汉证地的观点，与上乘教法是根本不同的！ 大乘密乘所认为的阿罗汉证地，应该大约是对应到空无边处天与无想天的境界。 譬如以《楞严经》而言，阿罗汉与辟支佛的证地，被置於识阴境界，对应於空无边处； 而其成佛证地，是对应到识无边处。 : : 念佛或念咒会与其相关名号的对应力量产生感应。 : : 专心念佛会有定力，定力可以引发神妙境界。 : : 具行禅人应该算是念佛到预知时至而自燃往生净土。 : : 抱元守一应该算是某种修定业处，定力或定境会比念佛更高，因为念佛还有佛号起伏。 : 台湾净土宗的道场不少，比较建议去深入了解什麽是念佛 : 念佛若是着重在佛号的起伏，那也是依止在五蕴里 : 中台禅寺开山住持，惟觉和尚早期出家是念佛，在修禅时依旧在念佛 : 什麽是专心一致，什麽是一心称念，什麽是净念相继~ : 佛法是可以证的，实际去做不就知道了吗！？ : 一天有八万多秒，惟觉和尚的弟子说老和尚曾经一天颂念20万句佛号，日日如此 : 代表一秒至少2~3句，当然不信的人可以不信 : 但不妨碍做个实验，一日持佛号八万句，或许有人要问为什麽要这麽快？ : 这是以前大师所创的“追赶念佛”，为的就是让妄念不起~以妄克妄~ : 好了，重点在妄念不起，纯一佛号 : 若有人做到请来讲一下心得~是否还有佛号起伏。 : 最後~不建议对自己不清楚的法门妄下断语！ 以下是我的想法，未必正确，仅供参考。 这样讲，妄念不起的纯一佛号，还是有种净念相继，就是佛号相继。 心中起念再快，还是有个佛号之念在相继，而佛号在心中是个语词声音相。 如果说念佛念到放下佛号，也可以算是不念而念的念佛，那念佛就是可以入深定的。 问题是那时心中已经没有作意系守佛号了！ 作意系守佛号，是有寻伺存在；心有寻伺存在，最高只能达到初禅。 我的看法，就禅定业处而言，抱元守一比专念佛号要单纯。 而禅定修行是愈单纯的业处，愈容易得定，也愈可能入深定。 心中作意语词声音相，对於进入深定是种干扰。 如果说念佛只是作为入定前排除妄念的辅助，等到可以心已专一佛号後， 就可以放下佛号，那这是可以入深定的。 但若心念还在作意紧抓佛号不放，就会形成深入定境的干扰。 就像马哈希禅法，初学无法瞄准目标时，必须藉助标记来辅助以排除妄想； 但当可以紧密持续瞄准目标後，终是必须放下标记，不然会对深入观智形成干扰。 : : 依照大乘密乘的严格教法修行，是修成具生灭智的天神定境； : : 可能是空无边处、识无边处、或欲界顶的他化自在天。 : : 反而是不清楚大乘密乘严格教法观点，误打误撞在修行止观，才有可能证得初果， : : 因为其止观没有预设自性见的观点在修行。 : 相信南传的止观能证初果，那是件好事 : 但为何要评不熟悉的大乘教法？ 我原来本是大乘密乘的信徒啊！钻研多年未得解决问题，直到看到上乘教法才得解决。 以上就是我至今研究所得的看法，观点并非一定正确无误，提出谨供讨论！ 但至少我可以确认大乘密乘修行法门的究竟证地，绝没有真正成佛！ 金刚喻定或首楞严定都不是涉及真正究竟成佛。 : : 《法镜蕴论》提及的定慧境界事相，并未违反实修经验。 : 最近看到版上在评论某某有没有证，是不是阿罗汉，或是在讲定境该是如何！ : 若真遇到独觉或缘觉，难不成大家也是自己拿书来验证对方？ : 总之~若觉与所学不符，可以不信且远离，但不应该有我可以检验他的心态！ : 除非自己也有相同体证经验，那可以互相印证。 谢谢提醒！:) -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

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