前因：身為學習大乘佛教思想，我到是沒有想過大乘非佛說這件事 而在這版上看了諸多文章，部份宗派都會提到大乘非佛說，所以要持疑！ 不能盡信大乘經典。 對此，第一個反應不是想反駁，而是充滿好奇這個論述是依據為何。 但由於自己書讀的不多，這又關係到歷史的考証及印度原始佛教的變遷中 大概相關論証，所以只能放下它，畢竟這箇中函意甚廣，不能不慎重看待。 （註：這大概是教授師一直的教導方式的影響，對於不同立場的言論， 不能先入我見，我執，要去探求脈絡或詢問，闡提人也能成佛的公案即是 如此。但又深覺影響甚大，可能令初發心願行菩薩道之行者，心生佈畏， 這就不美了。） 後來看了一些書，或多或少都有提到相關大乘非佛說論，尤其以學術界 的論証較多。再後來在看印順法師的著作，內容有比較詳盡的論述。 今分享給同是大乘佛教行者，另一種知見，或許大多數人因信願深厚並不在意， 所以這篇是提供初入大乘思想的同學參考。 會以印順法師的論述為主，並非是以他在佛教界的身份或名氣，佛制有言 以法不依人。羯臘摩經也有提到不可因為演說者的威信或他是導師，就信以 為真。這是佛陀的教誨要謹記。 如果有翻閱過印順法師的著作，尤其是探源或研究或論類書籍，就能發現 法師在分析，研究都會引述大量經律論來提出証據，但時常不下結論，只是 單純提供讀者他所發現的內容給讀者自己去取捨和判斷，這很合乎理工宅在 寫研究論文時的研究態度。所以才選擇印順法師的論述。 當然法師是行大乘佛教，要說這篇論述沒有立場那大概也沒人信。 對於這位大乘佛教 印順法師所論述信也好，不信也好，總之有興趣的 可以看看這位法師治學的態度，是值得學習的。 正文 由於內容太多，所以我只摘錄幾段，所以提供網址 http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y16_05 或是上網直接去 印順文教基金會 裡頭的著作完全免費公開 引述 以佛法研究佛法-五、大乘是佛說論 P153~202 作者 印順 法師 　一 序起………………………………………………………………… 153 　二 從佛法的表現上說………………………………………………… 155 　三 從佛法的流行上說………………………………………………… 164 　四 從學派的分裂看大乘……………………………………………… 175 　五 從經論的集出看大乘……………………………………………… 178 　六 從思潮的遞代看大乘……………………………………………… 189 　七 從大乘的內容看大乘……………………………………………… 196 　八 什麼是初期的大乘經……………………………………………… 200 這八個章節是法師依不同的角度去分析大乘經典與佛說的關係。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘錄 ”二 從佛法的表現上說“一段 “我們這個世間的佛法，知道有佛有法，無疑的由於釋迦牟尼佛而來。 釋尊有他的自覺聖境；他吐露在語言中，表現在行為中。 這意境、言說、身行的三業大用，出現在世人的認識中，是這個世間的佛法根源。 這三者，我們不能忽略那一端，要從他──言說與身行的相關性、統一性， 深入釋尊的本懷。否則，偏重這，忽略這，都是不夠健全，不夠正確的認識。 然而，不幸得很，由於印度的重視口口相傳，佛法早被誤解為佛說了。 我們應該記著：佛法是不限於口說的。” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 這一段提出一個思考，什麼是佛法？ 只有佛陀說的法才是佛法嗎？ 這讓我想到雜阿含經 第296 云何緣生法？謂無明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如來自所 覺知，成等正覺，為人演說，開示顯發~略 後半段印順法師還有提到 “錫蘭的佛教說：這是釋尊使用的摩竭陀語；巴利語聖典，是王舍城五百結集的原典。” 的相關評論，也是在論述“法無定法”的精神。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘錄 “三 從佛法的流行上說” “去佛不久，由於佛法在口口相傳中（初期聖典還沒有編集完成），各處的比丘們， 都在傳說他的「親聞佛說」，或「展轉傳來」的佛法。不知道他所傳的，到底是否佛說 （這已是混佛說與佛法為一），於是有以經、律、法相、戒──四事， 集眾公決的勘辨真偽法（見於摩得勒迦）。在史實考證的觀點，這已太嫌不夠， 不可避免的會以佛弟子說為佛說的（這可能是極合佛法的，也可能多少變化的）。 依廣律說：如大家確信這展轉傳來的真是佛說（佛法），而不知在那裡說，那麼， 不妨說在王舍城的竹園說，舍衛城的祇園說，或六大城隨說一處就好了。~略~ 事實上，這只是老和尚們（「先軌範師」、「耆舊諸師」）的傳說如此！這可見，初期的 聖典，自稱王舍城結集的原始聖典，早就如此。” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 這一段提到結集的八卦，可惜的是法師並沒有提供引述的相關文獻。 在這章節還有提到稍微提到阿含、廣律的集結過程，還有錫蘭佛教的根源是一切有部 等內容。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 四 從學派的分裂看大乘 這一章節主要是在講述，佛滅後僧團的分裂演化，搭配地理上的流動 來分析印度的佛教思想變遷，其實就是聲聞學派與菩薩道的起落，最後 在時代要求下，逐漸形成菩薩道的佛法，這幾乎是一切學派的共同傾向。 簡單說就是大乘佛教是在全印先成形。 那時部派之一的銅碟部（現在錫蘭南傳佛教的前身）大概沒有砰擊當時印度 的大乘佛教經典為非佛說。否則應可在佛教歷史上留下捍衛正法的記錄。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 五 從經論的集出看大乘 這一章節主要是在講述初期經典結集，比較類似在講歷史。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 六 從思潮的遞代看大乘 這一章節主要是在講述三法印的解釋的變遷，及大略把印度佛教史的思想 ，分為無常、性空與真常的演化。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 七 從大乘的內容看大乘 提出本生經中菩薩道的意義及目的。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 八 什麼是初期的大乘經 提出了大乘佛教的基本精神及最初幾部大乘經典的經名。 最後文末提到一段話 “有關大乘的問題極多，我們來多多研究，多多的去理解他吧！ 佛法的真相，等待著我們的發掘” 這句話很有意思，印順法師所指的“佛法的真相”，是指“諸佛的真義”亦或是 “佛法演進的真相”亦或是“諸法的真相”？ 對於一位已徹悟“性空”的佛教法師，難道“性空”還不是“真相”？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 最後大乘是佛說的？非佛說的？修習已久的大概各有定見， 所以這篇文本來就不是在反駁什麼或反對什麼~ 印順法師最後也只說“有關大乘的問題極多~~~~略” 讀者要認同大乘是佛說的，或還是不認同大乘是佛說的~大概是請讀者隨喜 我想畢竟“諸法因緣生”；正法、邪法皆是因緣生；我想這是大乘佛教徒基本的認知 會讓自己落入我、法二執者，基本上就與清淨無緣~ 瞭解一些佛教歷史的演化，或許可以讓自己通達一些~ 印順法師還有更多針對細部內容的著作，有興趣可以去翻翻~ 以上引述如有冒犯或侵權請來信告知~ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 175.181.156.116 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1486578330.A.0C7.html 能信受的自然推崇；不能信受的破斥否定的也是有的 但他的做佛學的態度，真的很利害；像我看完後面就忘了前面 讀書大概還是需要一些天份的。 ※ 編輯: WEINUO (175.181.156.116), 02/09/2017 19:28:53 是的，但我到不覺得是繞過去 因為心境的不同，看事情的角度自然不同，有的人在意是不是佛陀親口說的 有的人看的是，佛法只有文字的呈現嗎？甚者想的更遠則思考， 佛陀所來不及說或沒因緣說的內容，在未遇佛出世時 獨覺、辟支佛說的真理是否同諸佛所說？ 不過這些都扯遠了，焦點其實就只是~是不是佛陀親口說的。 打這篇文也只是提供修行大乘的版友一些資訊~ ※ 編輯: WEINUO (175.181.156.116), 02/09/2017 21:24:10 人多必有紛爭，古印度錫蘭的上座部屬一切有部下分別說部之銅鍱部，也是從印度本土 傳過去，但因應錫蘭的當地風情，所以與印度本土的一切有部之分別說部教義有些不同 所以稱為銅鍱部來區分。 而古印度本土最後是部派佛教結束，分成大乘、小乘， 最後以大乘為主導，小乘沒落（這是以論的著作數來參考） 再來是外族侵略，滅佛。 這算是歷史故事~部派佛教的分裂，有好幾種版本~各有支持者，大約是近二十部 大乘初期與小乘、外道鬥的很激裂~龍樹菩薩生平故事大多有記載 佛教一直在吸收和進化，才能因應當時人文地理及風情，而核心思想一直沒變就是了 ※ 編輯: WEINUO (175.181.156.116), 02/11/2017 01:27:53