前因：身为学习大乘佛教思想，我到是没有想过大乘非佛说这件事 而在这版上看了诸多文章，部份宗派都会提到大乘非佛说，所以要持疑！ 不能尽信大乘经典。 对此，第一个反应不是想反驳，而是充满好奇这个论述是依据为何。 但由於自己书读的不多，这又关系到历史的考证及印度原始佛教的变迁中 大概相关论证，所以只能放下它，毕竟这个中函意甚广，不能不慎重看待。 （注：这大概是教授师一直的教导方式的影响，对於不同立场的言论， 不能先入我见，我执，要去探求脉络或询问，阐提人也能成佛的公案即是 如此。但又深觉影响甚大，可能令初发心愿行菩萨道之行者，心生布畏， 这就不美了。） 後来看了一些书，或多或少都有提到相关大乘非佛说论，尤其以学术界 的论证较多。再後来在看印顺法师的着作，内容有比较详尽的论述。 今分享给同是大乘佛教行者，另一种知见，或许大多数人因信愿深厚并不在意， 所以这篇是提供初入大乘思想的同学参考。 会以印顺法师的论述为主，并非是以他在佛教界的身份或名气，佛制有言 以法不依人。羯腊摩经也有提到不可因为演说者的威信或他是导师，就信以 为真。这是佛陀的教诲要谨记。 如果有翻阅过印顺法师的着作，尤其是探源或研究或论类书籍，就能发现 法师在分析，研究都会引述大量经律论来提出证据，但时常不下结论，只是 单纯提供读者他所发现的内容给读者自己去取舍和判断，这很合乎理工宅在 写研究论文时的研究态度。所以才选择印顺法师的论述。 当然法师是行大乘佛教，要说这篇论述没有立场那大概也没人信。 对於这位大乘佛教 印顺法师所论述信也好，不信也好，总之有兴趣的 可以看看这位法师治学的态度，是值得学习的。 正文 由於内容太多，所以我只摘录几段，所以提供网址 http://yinshun-edu.org.tw/Master_yinshun/y16_05 或是上网直接去 印顺文教基金会 里头的着作完全免费公开 引述 以佛法研究佛法-五、大乘是佛说论 P153~202 作者 印顺 法师 　一 序起………………………………………………………………… 153 　二 从佛法的表现上说………………………………………………… 155 　三 从佛法的流行上说………………………………………………… 164 　四 从学派的分裂看大乘……………………………………………… 175 　五 从经论的集出看大乘……………………………………………… 178 　六 从思潮的递代看大乘……………………………………………… 189 　七 从大乘的内容看大乘……………………………………………… 196 　八 什麽是初期的大乘经……………………………………………… 200 这八个章节是法师依不同的角度去分析大乘经典与佛说的关系。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘录 ”二 从佛法的表现上说“一段 “我们这个世间的佛法，知道有佛有法，无疑的由於释迦牟尼佛而来。 释尊有他的自觉圣境；他吐露在语言中，表现在行为中。 这意境、言说、身行的三业大用，出现在世人的认识中，是这个世间的佛法根源。 这三者，我们不能忽略那一端，要从他──言说与身行的相关性、统一性， 深入释尊的本怀。否则，偏重这，忽略这，都是不够健全，不够正确的认识。 然而，不幸得很，由於印度的重视口口相传，佛法早被误解为佛说了。 我们应该记着：佛法是不限於口说的。” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 这一段提出一个思考，什麽是佛法？ 只有佛陀说的法才是佛法吗？ 这让我想到杂阿含经 第296 云何缘生法？谓无明、行。若佛出世，若未出世，此法常住，法住、法界，彼如来自所 觉知，成等正觉，为人演说，开示显发~略 後半段印顺法师还有提到 “锡兰的佛教说：这是释尊使用的摩竭陀语；巴利语圣典，是王舍城五百结集的原典。” 的相关评论，也是在论述“法无定法”的精神。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 摘录 “三 从佛法的流行上说” “去佛不久，由於佛法在口口相传中（初期圣典还没有编集完成），各处的比丘们， 都在传说他的「亲闻佛说」，或「展转传来」的佛法。不知道他所传的，到底是否佛说 （这已是混佛说与佛法为一），於是有以经、律、法相、戒──四事， 集众公决的勘辨真伪法（见於摩得勒迦）。在史实考证的观点，这已太嫌不够， 不可避免的会以佛弟子说为佛说的（这可能是极合佛法的，也可能多少变化的）。 依广律说：如大家确信这展转传来的真是佛说（佛法），而不知在那里说，那麽， 不妨说在王舍城的竹园说，舍卫城的只园说，或六大城随说一处就好了。~略~ 事实上，这只是老和尚们（「先轨范师」、「耆旧诸师」）的传说如此！这可见，初期的 圣典，自称王舍城结集的原始圣典，早就如此。” ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 这一段提到结集的八卦，可惜的是法师并没有提供引述的相关文献。 在这章节还有提到稍微提到阿含、广律的集结过程，还有锡兰佛教的根源是一切有部 等内容。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 四 从学派的分裂看大乘 这一章节主要是在讲述，佛灭後僧团的分裂演化，搭配地理上的流动 来分析印度的佛教思想变迁，其实就是声闻学派与菩萨道的起落，最後 在时代要求下，逐渐形成菩萨道的佛法，这几乎是一切学派的共同倾向。 简单说就是大乘佛教是在全印先成形。 那时部派之一的铜碟部（现在锡兰南传佛教的前身）大概没有砰击当时印度 的大乘佛教经典为非佛说。否则应可在佛教历史上留下扞卫正法的记录。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 五 从经论的集出看大乘 这一章节主要是在讲述初期经典结集，比较类似在讲历史。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 六 从思潮的递代看大乘 这一章节主要是在讲述三法印的解释的变迁，及大略把印度佛教史的思想 ，分为无常、性空与真常的演化。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 七 从大乘的内容看大乘 提出本生经中菩萨道的意义及目的。 ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 八 什麽是初期的大乘经 提出了大乘佛教的基本精神及最初几部大乘经典的经名。 最後文末提到一段话 “有关大乘的问题极多，我们来多多研究，多多的去理解他吧！ 佛法的真相，等待着我们的发掘” 这句话很有意思，印顺法师所指的“佛法的真相”，是指“诸佛的真义”亦或是 “佛法演进的真相”亦或是“诸法的真相”？ 对於一位已彻悟“性空”的佛教法师，难道“性空”还不是“真相”？ ~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~~ 最後大乘是佛说的？非佛说的？修习已久的大概各有定见， 所以这篇文本来就不是在反驳什麽或反对什麽~ 印顺法师最後也只说“有关大乘的问题极多~~~~略” 读者要认同大乘是佛说的，或还是不认同大乘是佛说的~大概是请读者随喜 我想毕竟“诸法因缘生”；正法、邪法皆是因缘生；我想这是大乘佛教徒基本的认知 会让自己落入我、法二执者，基本上就与清净无缘~ 了解一些佛教历史的演化，或许可以让自己通达一些~ 印顺法师还有更多针对细部内容的着作，有兴趣可以去翻翻~ 以上引述如有冒犯或侵权请来信告知~ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 175.181.156.116 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1486578330.A.0C7.html 能信受的自然推崇；不能信受的破斥否定的也是有的 但他的做佛学的态度，真的很利害；像我看完後面就忘了前面 读书大概还是需要一些天份的。 ※ 编辑: WEINUO (175.181.156.116), 02/09/2017 19:28:53 是的，但我到不觉得是绕过去 因为心境的不同，看事情的角度自然不同，有的人在意是不是佛陀亲口说的 有的人看的是，佛法只有文字的呈现吗？甚者想的更远则思考， 佛陀所来不及说或没因缘说的内容，在未遇佛出世时 独觉、辟支佛说的真理是否同诸佛所说？ 不过这些都扯远了，焦点其实就只是~是不是佛陀亲口说的。 打这篇文也只是提供修行大乘的版友一些资讯~ ※ 编辑: WEINUO (175.181.156.116), 02/09/2017 21:24:10 人多必有纷争，古印度锡兰的上座部属一切有部下分别说部之铜鍱部，也是从印度本土 传过去，但因应锡兰的当地风情，所以与印度本土的一切有部之分别说部教义有些不同 所以称为铜鍱部来区分。 而古印度本土最後是部派佛教结束，分成大乘、小乘， 最後以大乘为主导，小乘没落（这是以论的着作数来参考） 再来是外族侵略，灭佛。 这算是历史故事~部派佛教的分裂，有好几种版本~各有支持者，大约是近二十部 大乘初期与小乘、外道斗的很激裂~龙树菩萨生平故事大多有记载 佛教一直在吸收和进化，才能因应当时人文地理及风情，而核心思想一直没变就是了 ※ 编辑: WEINUO (175.181.156.116), 02/11/2017 01:27:53