前面在談〈關於無色界凡夫不能證聖果〉的問題時，曾提到心識與身體的對應。 在這裏，根據聽聞所知再說清楚相關事境，不一定完全正確，謹供參考。 密乘元音老人曾說及： 　六識在大腦，七識在心肺相交之脈管內，八識在心包絡內。 　六識主思考分別，七識恆審思量著我，八識儲藏種子。 元音老人的說法是大乘密乘唯識觀點的說法。實際上發生的現象是， 意識在大腦發生，意根在中脈胸輪發生，有分心是在心臟內發生。 心識由心臟部位湧出心念脈動，脫離有分心流的六門心路初始由意根發生， 心念向上由中脈射向腦部，然後可能會合五識，在腦部形成意識。 關於心念由中脈向上，是高等智慧眾生的特徵， 所以天與人的身性都是直立，而畜生道的印度文詞原義就是「橫生」。 橫生的眾生生命是無法證得四禪八定或道果，但並非所有直生眾生皆是可證。 大乘密乘唯識見到心臟內不斷湧出心念脈動，推動業果發生，認為是八識種子湧現； 見到胸輪意根推動一切六識認知活動，認為是末那識在審思自我； 見到腦部意識發生一切思考分別，認為是意識作用。 其實心臟內只是有分心的發生地，胸輪是心路念流的發生地，腦部是速行造業的發生地。 -- 　東海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪遊混跡 　潛心覺靈　顛思覆想　因成緣熟　了塵離幻 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.224.184.128 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1485264098.A.FE5.html