前面在谈〈关於无色界凡夫不能证圣果〉的问题时，曾提到心识与身体的对应。 在这里，根据听闻所知再说清楚相关事境，不一定完全正确，谨供参考。 密乘元音老人曾说及： 　六识在大脑，七识在心肺相交之脉管内，八识在心包络内。 　六识主思考分别，七识恒审思量着我，八识储藏种子。 元音老人的说法是大乘密乘唯识观点的说法。实际上发生的现象是， 意识在大脑发生，意根在中脉胸轮发生，有分心是在心脏内发生。 心识由心脏部位涌出心念脉动，脱离有分心流的六门心路初始由意根发生， 心念向上由中脉射向脑部，然後可能会合五识，在脑部形成意识。 关於心念由中脉向上，是高等智慧众生的特徵， 所以天与人的身性都是直立，而畜生道的印度文词原义就是「横生」。 横生的众生生命是无法证得四禅八定或道果，但并非所有直生众生皆是可证。 大乘密乘唯识见到心脏内不断涌出心念脉动，推动业果发生，认为是八识种子涌现； 见到胸轮意根推动一切六识认知活动，认为是末那识在审思自我； 见到脑部意识发生一切思考分别，认为是意识作用。 其实心脏内只是有分心的发生地，胸轮是心路念流的发生地，脑部是速行造业的发生地。 -- 　东海岐居　淑世明道　狂知狷行　浪游混迹 　潜心觉灵　颠思覆想　因成缘熟　了尘离幻 --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.224.184.128 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1485264098.A.FE5.html