作者samed (peace)
看板Buddha
標題Re: [閒聊] 與善知識的對話-1
時間Wed Dec 28 19:15:46 2016
我個人覺得W大遇到的應該是善知識 畢竟他是對W大這樣引導 並非對大眾
而W大對善知識並沒有非禮做意 依舊恭敬
這樣的情況 就算善知識對他無禮 反而可以幫他消除業障
所以這樣判斷是因為W大確實佛法的知識很豐富
而善知識所開示的 就是告訴W大 真正的知不是豐富的知識 不是那種分析的認知
也不是直覺的認知 而是去除所有見解後的真實了知
就像 有個故事 天人看一攤甘露 人看是一攤水 惡鬼看成膿血 地獄眾生看成火
到底那一攤是什麼呢
如果你是證悟者 你知道各類眾生看到的是不同的境界
你要怎麼跟一個確實眼睛看到是水的人 解釋那攤東西呢
除非真的跳脫自己的成見
並且相信真的了達本質的善知識引導 不然很難不相信自己的眼睛
沒有任何的成見是很困難的
--
※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 118.150.24.39
※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1482923750.A.0F3.html
1F：推 redbalon: 小弟還是喜歡世尊在阿含經裡的說法，簡潔明瞭。玩文字遊 12/28 19:28
2F：→ redbalon: 戲並沒有比較高明。 12/28 19:28
當然可以的 上座部的教法也是很棒的
※ 編輯: samed (118.150.24.39), 12/28/2016 19:32:38
3F：推 Xras: 禪宗的教學法對於不契機的人看起來覺得耍嘴皮子、犯戒或其他 12/28 20:02
4F：→ Xras: 什麼的都有可能，正常。 12/28 20:02
5F：推 Uguar: 我還是覺得禪坐的功夫比較重要... 12/28 20:11
6F：→ Uguar: 禪坐的功夫從淺到深都有，光是參個話頭就算有悟也很短暫 12/28 20:13
7F：→ Uguar: 禪坐就是功夫 12/28 20:14
8F：→ Xras: 說得倒是輕巧，何不悟個短暫的來給大家聞香一下？ 12/28 21:52
9F：→ Uguar: 六祖慧能大師說的好，法無頓漸人有利頓 12/29 00:33
10F：→ Uguar: 很短暫不代表沒有用 12/29 00:36
11F：→ Uguar: 禪坐也是需要長時間去練習累積的 12/29 00:42
12F：→ Uguar: 少了這種累積光參話頭，那個悟就會很虛無 12/29 00:43
13F：→ Xras: 那悟個實在的來看看？ 12/29 01:51
14F：→ Xras: 「從前從前，有個人叫須深，他心想：剛剛路上遇到的那些傢伙 12/29 02:07
15F：→ Xras: ，什麼禪定都沒有，說自己是阿羅漢？我不信…」 12/29 02:07
16F：→ CassSunstein: U大的意思是"基本的禪修"總要有~世尊與歷來諸佛都是 12/29 02:31
17F：→ CassSunstein: 以禪修方式修定修慧 這條佛陀親身實踐的古仙人道 12/29 02:32
18F：→ CassSunstein: 南傳菩薩道與南傳解脫道行者皆遵行之(北傳就看宗派 12/29 02:32
19F：→ CassSunstein: 了 有些宗派完全不強調打坐 而強調持名念佛/持咒/ 12/29 02:34
20F：→ CassSunstein: 誦經(越多遍越好)/吃素 為佛法的修行...U大是提醒罷 12/29 02:34
21F：→ CassSunstein: X網友也記憶有誤 須深遇到的慧解脫阿羅漢沒修到初禪 12/29 02:36
22F：→ CassSunstein: 但這不能被說"什麼(程度的)禪定"也沒有啊-解讀歪了~ 12/29 02:37
23F：→ CassSunstein: 要逐步進展觀智 初禪不一定要有 但需具"近行定"程度 12/29 02:38
24F：→ CassSunstein: 因此基本上仍符合三無漏學的次第 只是對"定"的要求 12/29 02:39
25F：→ CassSunstein: 不同--而U大的提醒對象則是那些完全不禪坐 光靠誦經 12/29 02:39
26F：→ CassSunstein: 念阿彌陀佛阿彌陀佛阿彌陀佛..每天"這樣修行"的網友 12/29 02:40
27F：→ CassSunstein: 坐禪/行禪..等等是世尊確實有教的~至於世尊跟弟子們 12/29 02:45
28F：→ CassSunstein: 好像不是靠參話頭 或阿難問法時 世尊一棒敲他頭下去 12/29 02:46
29F：→ CassSunstein: 讓10大弟子中最慢成為阿羅漢的阿難早日"頓悟"的玩法 12/29 02:48
30F：→ Bonaqua: 禪修=打坐？ 12/29 07:39
31F：→ Bonaqua: 您確定南傳是這樣教的嗎？ 12/29 07:40
32F：→ yogi: U應該還沒有真的跟隨老師在學習禪修吧? 樓上這樣也能貼個南 12/29 09:28
33F：→ yogi: 傳標籤 呵呵 12/29 09:28
34F：→ Bonaqua: 我那段話是回應常拿南傳標榜的C大，並非回應U大喔。 12/29 09:59
35F：→ yogi: C的文字有說禪修=打坐? 12/29 10:01
36F：→ yogi: 這樣說啦 禪修不管怎麼樣修 第一步都是要降伏五蓋 也就是達 12/29 10:02
37F：→ yogi: 到(名義上或實質上的)近行定 這不管是修安般 念佛 四念處都 12/29 10:03
38F：→ yogi: 是一樣的 12/29 10:03
39F：→ Bonaqua: 您難道看不出問題在哪嗎？ 12/29 10:07
40F：→ Bonaqua: 如果您還希望南傳的名聲不要在佛版黑掉，希望您這位大德 12/29 10:43
41F：→ Bonaqua: 有機會提點一下C大南傳的教學內容，不至於讓他亂cue。 12/29 10:45
42F：→ Bonaqua: 沒實修南傳觀智卻能說的正氣凜然，沒讀過楞嚴經卻能罵的 12/29 10:46
43F：→ Bonaqua: 頭頭是道，真的令人無盡感嘆 ~ 12/29 10:47
44F：→ Bonaqua: 阿彌陀佛 12/29 10:47
45F：→ yogi: 南北傳黑不黑掉 都不是一兩個人的言論導致的 很多北傳學人 12/29 11:11
46F：→ yogi: 言論與邏輯滿差的 我也不會說北傳黑掉啊 XD 12/29 11:11
47F：→ yogi: 比如說前陣子我聽到有北傳學人主張可以完全不用觀照身心五蘊 12/29 11:14
48F：→ yogi: 就能成就佛果 這我也只會當作是個人的謬誤知見 12/29 11:14
49F：→ yogi: 看到幾個少數個案就說整個傳承怎樣怎樣的 那其實就是一種以 12/29 11:15
50F：→ yogi: 偏概全的邏輯謬誤啊 12/29 11:15
51F：→ Bonaqua: 邏輯不是這樣用的。 12/29 12:05
52F：→ yogi: 啊 你也偶爾邏輯怪怪der呦。 12/29 12:30
53F：→ Bonaqua: 阿彌陀佛 12/29 12:31
54F：→ CassSunstein: 邏輯差的是誰還不知道咧~我某句說禪修 隔幾行說打坐 12/29 16:01
55F：→ CassSunstein: 看來自己才煩惱不已的Bon就能跳躍數行腦補禪修=打坐 12/29 16:02
56F：→ CassSunstein: 這種人會護航淨空應酬喝酒開緣的非律言行 不意外~ 12/29 16:03
57F：→ CassSunstein: 這是大小概念集合的層面 (舉例提)打坐因屬禪法的 12/29 16:05
58F：→ CassSunstein: 行為模式之一 癡毒纏腦的Bon興沖沖就又要扣我帽子喔 12/29 16:06
59F：→ CassSunstein: 為了這種如何扣到我帽子的煩惱 Bon不惜飛躍數行來 12/29 16:07
60F：→ CassSunstein: 抓住兩個名字 自顧自連結然後塞到我嘴裡說是我主張! 12/29 16:07
61F：→ CassSunstein: 詞 真是欽敬的自動播放器 12/29 16:08
62F：→ CassSunstein: ps.至於禪修禪觀的"內涵" 我上方那幾段沒特別提 12/29 16:09
63F：→ CassSunstein: 不行嗎?所以我完全相信禪修的內涵誠如yogi所言啊 12/29 16:11
64F：→ CassSunstein: Bon從護航淨空喝酒 到對WEI的修法亂解一通 到被北傳 12/29 16:12
65F：→ CassSunstein: 同脈的stockeye直言其一堆謬論 Bon這人還有臉繼續扯 12/29 16:13
66F：→ CassSunstein: 說穿了不過就是佛法版的coco(在靈學版一直講 結果被 12/29 16:14
67F：→ CassSunstein: hva逐一反駁-但co網友"繼續"堅持如同Bon一樣~哥倆好 12/29 16:15
68F：→ CassSunstein: Bon沒修四念處卻能瞎掰持名自有四念處 正氣凜不凜然 12/29 16:26
69F：→ CassSunstein: Bon沒讀梵文 卻能不甩呂澂指出楞嚴作者瞎分阿鼻無間 12/29 16:27
70F：→ CassSunstein: (可見阿難也搞混梵文?)Bon也能扯得頭頭是道 12/29 16:28
71F：→ CassSunstein: 這種三不五時就丟"四個字"的自動播放器 感嘆別人前 12/29 16:28
72F：→ CassSunstein: 先感嘆自己的臉皮厚度吧~ 12/29 16:28
73F：→ Bonaqua: 感謝您~ 阿彌陀佛。 12/29 17:51
74F：推 fck302: 老實說，持名念佛其實也有一種修法叫耳根圓通法門，其實也 12/29 19:50
75F：→ fck302: 就是四念住的變體，說到底佛法不可能離開四念住的範圍，只 12/29 19:50
76F：→ fck302: 強調念到一心不亂只是屬於定，如果不能用定來修慧也是無 12/29 19:50
77F：→ fck302: 用 12/29 19:50
78F：→ Bonaqua: 大乘所謂的禪不同於前五度中的禪定(無住)，而是如金剛經 12/29 20:19
79F：→ Bonaqua: 所說"應無所住，而生其心。"，後者的生心，便是融入般若 12/29 20:20
80F：→ Bonaqua: 的禪定，而持名念佛以佛號降伏五蓋，但非落入偏空禪定， 12/29 20:22
81F：→ Bonaqua: 一句佛號清楚明白，即是第六度般若的生心。 12/29 20:23
82F：→ Bonaqua: 也就是所謂的觀慧。 12/29 20:23
83F：→ Bonaqua: 所以<楞嚴經>的二十五種圓通法門，全都是修首楞嚴大定。 12/29 20:24
84F：→ Bonaqua: 念佛法門亦如是。 12/29 20:24
85F：推 Uguar: 須深遇到的那群比丘還是有在靜處禪思 12/29 20:37
86F：→ Bonaqua: "慧"其實並非一般的世智辯聰，而是對諸法實相的清楚明白~ 12/29 20:39
87F：→ Bonaqua: 很多人都以為修慧是讓自己變聰明，其實不是那樣的。 12/29 20:39
88F：→ Bonaqua: 能夠順向解脫之覺照，才是佛法所謂的修慧。 12/29 20:41
89F：→ Bonaqua: 一般人強調的聰明邏輯思辯，導向多半都與煩惱相應... 12/29 20:43
90F：→ Bonaqua: 這在佛法稱為邪智，因為是順向輪迴。 12/29 20:44
91F：→ watanmila: 不禁聯想到 hare krishna 12/29 20:44
92F：→ Bonaqua: 阿彌陀佛 12/29 20:46
93F：→ watanmila: 你好 12/29 20:58
94F：推 redbalon: Bo大德所言甚是，越辯越爭只會惹來更多煩惱。 12/29 21:16
95F：→ CassSunstein: 所以red網友何不做個見證 既然Bon網友嘴巴說得漂亮 12/29 22:01
96F：→ CassSunstein: 看似同意遵行諸位的"勿爭"建議 那麼麻煩他就不需再 12/29 22:02
97F：→ CassSunstein: 三不五時提一些歪論<-上次他亂解WEI修法那次卻怎說? 12/29 22:03
98F：→ CassSunstein: Bon不要自我矛盾-嘴巴說一套實際做另一套-當然也就 12/29 22:03
99F：→ CassSunstein: 可減少紛爭~ 12/29 22:04
100F：→ CassSunstein: 至於所謂事實:ex.末法之世唯念佛得度<-被確認為誤解 12/29 22:04
101F：→ CassSunstein: 淨土宗卻一路誤解下來-我先前已po文為證 可不算諍論 12/29 22:06
102F：推 redbalon: 小弟不太了解之前爭執的因緣，不過我覺得只要是能離欲 12/29 22:30
103F：→ redbalon: 解脫，不管是念佛、禪宗對問、坐禪修定、讀經念經、吃 12/29 22:30
104F：→ redbalon: 素、持戒佈施、當志工，能讓心靈清淨遠離欲望煩惱就是 12/29 22:30
105F：→ redbalon: 梵行，都是善行，都很殊勝。 12/29 22:30
106F：推 happytiger: 真得就是不解大乘教法，耳根圓通法門也成四念處教法， 12/30 03:06
107F：→ happytiger: 我所說依舊沒變，佛說無所說法，有所說法是為謗佛， 12/30 03:06
108F：→ happytiger: 不跟你辯，是因為使用大乘經典，只有謗經的份，大乘 12/30 03:06
109F：→ happytiger: 能於ㄧ切物起修，根本不限於四念處，沒說四念處不好， 12/30 03:06
110F：→ happytiger: 你不解大乘真正核心的價值，光是通教菩薩就通藏，通別 12/30 03:06
111F：→ happytiger: ，不辯只是此版都快變成修羅場了，能修能立就不是佛法 12/30 03:06
112F：→ happytiger: ，能證的就不是佛性，你認為有法師修習聲聞法是多餘， 12/30 03:06
113F：→ happytiger: 連同我都認為如此，至於為什麼? 都有經教都可證，不 12/30 03:06
114F：→ happytiger: 說，只是不想多事非而己，不然法華，心經下來，聲聞 12/30 03:06
115F：→ happytiger: 還需要討論嗎，根本沒有討論餘地，還有大乘不排斥聲聞 12/30 03:06
116F：→ happytiger: ，要對治習氣很好，但那跟佛性沒關係，六祖開悟有修四 12/30 03:06
117F：→ happytiger: 念處?根本沒有，六祖被追殺時，指示惠明時，有說你先 12/30 03:06
118F：→ happytiger: 修四念處，四聖締，八正道，修37道品，證三明六通，八 12/30 03:06
119F：→ happytiger: 解脫?沒有，他只說什麼是你本來面目，至於大乘有人用 12/30 03:06
120F：→ happytiger: 四念處對冶又如何，但那跟大乘圓滿佛性都沒關係，但沒 12/30 03:06
121F：→ happytiger: 關係照樣可以學，就像儒家孔孟之道，對人是有益處。要 12/30 03:06
122F：→ happytiger: 解大乘，先學天台教法，漢傳四宗皆受他影響，大乘你 12/30 03:06
123F：→ happytiger: 本質不理解，你的想法一樣是聲聞見解，有法可成，有道 12/30 03:06
124F：→ happytiger: 可修，有果可證。不認同就不認同，不要文章推文說人 12/30 03:06
125F：→ happytiger: 怎樣，不修身口業三業清淨，管你其它道品怎樣修，都 12/30 03:06
126F：→ happytiger: 不可能有成就了，自已去想想，為何所有大乘經典對聲聞 12/30 03:06
127F：→ happytiger: 看法如此，大，小二乘都是佛說二者命題，怎會天差地 12/30 03:06
128F：→ happytiger: 遠，你有沒有想過。不回你，只是想息事寧人，上次livp 12/30 03:06
129F：→ happytiger: e大跟你說涅槃大小有別，大乘本來就有別，我只是不想 12/30 03:06
130F：→ happytiger: 介入而己，此處早成修羅場，你沒察覺嗎! 12/30 03:06
131F：→ yogi: 四念處的意義很簡單：觀照五蘊。連五蘊都不去觀照，不可能如 12/30 03:29
132F：→ yogi: 實知五蘊。對五蘊不如實知，不管修大乘聲聞乘都無法開悟吧。 12/30 03:29
133F：→ yogi: 就這麼簡單的常識而已。有點常識與邏輯，就不會說因為文獻沒 12/30 03:29
134F：→ yogi: 寫明四念處，就真的以為不用修四念處也可以解脫。佛陀說得很 12/30 03:29
135F：→ yogi: 清楚：「心不正立四念處，不修七覺意，欲得無上正盡覺者，終 12/30 03:29
136F：→ yogi: 無是處」不相信佛陀說的話，只因為文獻沒寫明就自以為不用修 12/30 03:29
137F：→ yogi: 四念處也可以成就，要不是邏輯或閱讀能力不好，要不就是不信 12/30 03:29
138F：→ yogi: 佛陀所說，就醬而已。 12/30 03:29
139F：→ VanDeLord: 四片風扇裝上馬達，四片風扇因為有馬達變成電風扇所以 12/30 16:40
140F：→ VanDeLord: 四片風扇就不是風扇？？ 12/30 16:40
141F：→ VanDeLord: 看四片風扇，只有形、音、義'完全一樣'才叫四片風扇喔 12/30 16:42
142F：→ VanDeLord: 久修四念處正法卻不得法眼智慧，真的要好好覺察一下是 12/30 16:44
143F：→ VanDeLord: 哪裡出問題了。 12/30 16:44
144F：→ VanDeLord: 四念處正法如實修習必能成就實證功德 12/30 16:46
145F：→ yogi: 重點是要觀照五蘊 於五蘊如實知。如果不觀照五蘊 於五蘊不如 12/30 17:11
146F：→ yogi: 實知，那不管修解脫道或者菩薩道都不可能成就的。佛陀講的很 12/30 17:11
147F：→ yogi: 清楚：心不正立四念處 欲得無上正盡覺者 終無是處。 12/30 17:12
148F：→ yogi: 就是說一個人如果學佛還不修四念處 不如洗洗睡喇。 12/30 17:13
149F：→ VanDeLord: 不管是四片風扇還是五個馬達，勿著形毀義 12/30 17:27
150F：→ yogi: 這不是四風扇五馬達的問題 生命不是風扇不是馬達 生命是五蘊 12/30 17:34
151F：→ yogi: 的和合 不透過實際觀照去瞭解五蘊 要怎麼清除暗藏在五蘊之中 12/30 17:35
152F：→ yogi: 的毒素=取蘊呢？ 12/30 17:36
153F：→ yogi: 所以不去修四念處 不觀照五蘊 不可能解脫 這是佛陀的教誨 12/30 17:36
154F：→ yogi: 佛陀最後的遺訓更直接說：以戒為師 以四念處為住 來總括他一 12/30 17:39
155F：→ yogi: 生教導的法與律 他教導的法 就是與生命密切相關的法 所以依 12/30 17:40
156F：→ yogi: 四念處為住 就是貫徹他的教法所必需的要素 12/30 17:40
157F：→ Bonaqua: 概略明白虎大和幾位想表達的，稍微補充一下 .. 12/30 18:59
158F：→ Bonaqua: 聽聽就好~ 12/30 18:59
159F：→ Bonaqua: 1.開悟不代表解脫，禪宗仍不離四念處。 12/30 19:00
160F：→ Bonaqua: 2.習淨須"厭離娑婆"，娑婆展開仍不離開身、受、心、法。 12/30 19:01
161F：→ Bonaqua: 3.念佛本非通途法門，是以如來果地覺為凡夫因地心修持， 12/30 19:03
162F：→ Bonaqua: 惟佛與佛乃能究竟明瞭的特別法門，不須刻意與一般通途 12/30 19:04
163F：→ Bonaqua: 修持一概而論，自尋苦惱。 12/30 19:05
164F：→ Bonaqua: 四念處與念佛都是佛說，依照自己的法脈修持都能有成就。 12/30 19:06
165F：→ Bonaqua: 阿彌陀佛 12/30 19:06
166F：→ CassSunstein: 菩薩"不慕極樂，不厭娑婆"，大悲心切，故入生死。 12/30 19:14
167F：→ yogi: 就算是修念佛往生淨土，也只是把必修的四念處延修啊。必修學 12/30 19:15
168F：→ yogi: 分是不可能免修的。 12/30 19:15
169F：→ CassSunstein: 淨土宗游移灰色地帶這邊沾一點那邊沾一點 弄到矛盾 12/30 19:16
170F：→ CassSunstein: 卻不自知~ 12/30 19:16
171F：→ CassSunstein: 整天想找一個安樂窩安穩修菩薩道 這種宗派絕非菩薩 12/30 19:17
172F：→ CassSunstein: 淨土宗固然跟聲聞乘不同 但也絕非屬正法菩薩乘 12/30 19:17
173F：→ CassSunstein: 難怪印順法師一劍長虹直指核心:彌陀是太陽神 12/30 19:18
174F：→ CassSunstein: 一個好心太陽神提供安樂窩-名為菩薩乘 實為天乘修行 12/30 19:19
175F：→ yogi: 真的是，學大乘很好，但是要有點常識。生命就是五蘊的和合， 12/30 19:20
176F：→ yogi: 不諦觀五蘊無法了解生命，無法消除無明，就這麼簡單的道理， 12/30 19:20
177F：→ yogi: 如果這樣常識level的看法都不願意接受，那也不必自稱佛弟子 12/30 19:20
178F：→ yogi: 了吧。 12/30 19:20
179F：→ CassSunstein: 給一群偷懶還自以為有大悲心的修"菩薩乘"佛教徒前往 12/30 19:21
180F：→ CassSunstein: 而且還知道打預防針:這個法很難被信 所以信的人有福 12/30 19:21
181F：→ CassSunstein: 反諷: 12/30 19:22
182F：→ CassSunstein: 盧勝彥出了一本真佛經亂講佛法 要不要比照淨土宗 12/30 19:22
183F：→ CassSunstein: 打預防針說"真佛經"乍聽之下很難信但其實是純正妙法 12/30 19:23
184F：→ CassSunstein: 叭啦叭啦的(換言之 質疑的人是自己不通竅)--這不就 12/30 19:24
185F：→ CassSunstein: 淨土宗某些人替自家矛盾處"辯護"時的口吻與嘴臉? 12/30 19:24
186F：→ VanDeLord: 樓上跑題了... 12/30 19:27
187F：→ Bonaqua: 不止四念處，三十七道品本就是通大小乘的。 12/30 20:51
188F：→ Bonaqua: <心經>開頭，觀自在菩薩行深般若波羅密，照見五蘊皆空.. 12/30 20:52
189F：→ Bonaqua: 就是觀修四念處了，除此外大乘諸經皆如是修。 12/30 20:54
190F：→ Bonaqua: 另外回應C大，空有不二，染淨不二，確實是大乘圓教殊勝處 12/30 20:58
191F：→ Bonaqua: 但那不是讓一般初學菩薩喊口號用的，而是入不二境界，有 12/30 20:59
192F：→ Bonaqua: 能力生死自在，說法獅子吼的法身菩薩才有資格講。 12/30 21:00
193F：→ Bonaqua: 初學菩薩本就是要離染欣淨，由分別入不分別。 12/30 21:00
194F：→ Bonaqua: 再者，末學如果真要辯護，就不需要對虎大的論述提出不同 12/30 21:08
195F：→ Bonaqua: 得見解了，學佛本就是學一份明白，阿彌陀佛。 12/30 21:09
196F：→ Bonaqua: 第三，希望也別在將念佛跟五蘊分開，離開五蘊不能念佛， 12/30 21:14
197F：→ Bonaqua: 念佛的當下就是對五蘊的覺照，如果真的會念的話。 12/30 21:15
198F：→ Bonaqua: 阿彌陀佛 12/30 21:15
199F：→ CassSunstein: "念佛的當下就是對五蘊的覺照"就不算(句子即便較長 12/31 09:01
200F：→ CassSunstein: 的)"口號/嘴砲"?如同說"感恩師傅讚嘆師傅"之中 自然 12/31 09:02
201F：→ CassSunstein: "感恩讚嘆的當下就是對五蘊的覺照"叭啦叭啦的 12/31 09:03
202F：→ CassSunstein: 反諷:妙禪師兄們還會提醒你:"如果真的會趕恩的話"~~ 12/31 09:04
203F：→ CassSunstein: ..從以前到現在 這就是我所謂Bon靠一張嘴亂扯的風格 12/31 09:05
204F：→ CassSunstein: 跟如來宗妙禪門人自彈自唱的風格一樣 12/31 09:06
205F：→ CassSunstein: (在感恩 讚嘆的當下覺察身/受/心/法 覺察五蘊叭啦) 12/31 09:07
206F：→ CassSunstein: 然後回頭反思Bon那些空洞句子"念佛當下就是..叭啦) 12/31 09:07
207F：→ CassSunstein: 如果Bon那些句子不叫話術 嘴砲-那什麼才是話術 嘴砲 12/31 09:08
208F：→ CassSunstein: Bon用這種話術 嘴砲 護航淨空傳播的應酬喝酒開緣的 12/31 09:09
209F：→ CassSunstein: 謬誤知見 還瞎掰王后陪國王喝酒來阻止國王殺人的 12/31 09:10
210F：→ CassSunstein: 例子 跟淨空跟權貴應酬的類型一樣~Bon亂律莫此為甚 12/31 09:11
211F：→ CassSunstein: 還有臉繼續用話術說三道四咧 12/31 09:11
212F：→ CassSunstein: ps.淨空那喝酒場合很多權貴 詳見youtube他自己講的~ 12/31 09:12
213F：→ Bonaqua: 成熟一點吧，別再像個小孩子了。阿彌陀佛 12/31 11:04
214F：→ CassSunstein: 所以顯示了你也否認不了你上述我說你混淆戒律的事實 12/31 11:16
215F：→ Bonaqua: 您自己摸摸良心，有上過完整的戒學課程(無論南北傳)嗎 ? 12/31 11:23
216F：→ Bonaqua: 如果一個人連內容都不懂，卻又依文解義說的煞有其事， 12/31 11:25
217F：→ Bonaqua: 不覺得很空虛嗎 ? 12/31 11:25
218F：→ Bonaqua: 人生無常，把時間花在有意義的事情上吧~ 12/31 11:26
219F：→ Bonaqua: 若真喜歡南傳，可去找如法善知識從基本的開始學起。 12/31 11:26
220F：→ Bonaqua: 阿彌陀佛 12/31 11:27
221F：推 TonyAnkh: 字好多，大家好用心在回答... 01/29 10:04
222F：→ TonyAnkh: 南無本師釋迦牟尼佛 01/29 10:04