作者samed (peace)
看板Buddha
标题Re: [闲聊] 与善知识的对话-1
时间Wed Dec 28 19:15:46 2016
我个人觉得W大遇到的应该是善知识 毕竟他是对W大这样引导 并非对大众
而W大对善知识并没有非礼做意 依旧恭敬
这样的情况 就算善知识对他无礼 反而可以帮他消除业障
所以这样判断是因为W大确实佛法的知识很丰富
而善知识所开示的 就是告诉W大 真正的知不是丰富的知识 不是那种分析的认知
也不是直觉的认知 而是去除所有见解後的真实了知
就像 有个故事 天人看一摊甘露 人看是一摊水 恶鬼看成脓血 地狱众生看成火
到底那一摊是什麽呢
如果你是证悟者 你知道各类众生看到的是不同的境界
你要怎麽跟一个确实眼睛看到是水的人 解释那摊东西呢
除非真的跳脱自己的成见
并且相信真的了达本质的善知识引导 不然很难不相信自己的眼睛
没有任何的成见是很困难的
--
※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 118.150.24.39
※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1482923750.A.0F3.html
1F：推 redbalon: 小弟还是喜欢世尊在阿含经里的说法，简洁明了。玩文字游 12/28 19:28
2F：→ redbalon: 戏并没有比较高明。 12/28 19:28
当然可以的 上座部的教法也是很棒的
※ 编辑: samed (118.150.24.39), 12/28/2016 19:32:38
3F：推 Xras: 禅宗的教学法对於不契机的人看起来觉得耍嘴皮子、犯戒或其他 12/28 20:02
4F：→ Xras: 什麽的都有可能，正常。 12/28 20:02
5F：推 Uguar: 我还是觉得禅坐的功夫比较重要... 12/28 20:11
6F：→ Uguar: 禅坐的功夫从浅到深都有，光是参个话头就算有悟也很短暂 12/28 20:13
7F：→ Uguar: 禅坐就是功夫 12/28 20:14
8F：→ Xras: 说得倒是轻巧，何不悟个短暂的来给大家闻香一下？ 12/28 21:52
9F：→ Uguar: 六祖慧能大师说的好，法无顿渐人有利顿 12/29 00:33
10F：→ Uguar: 很短暂不代表没有用 12/29 00:36
11F：→ Uguar: 禅坐也是需要长时间去练习累积的 12/29 00:42
12F：→ Uguar: 少了这种累积光参话头，那个悟就会很虚无 12/29 00:43
13F：→ Xras: 那悟个实在的来看看？ 12/29 01:51
14F：→ Xras: 「从前从前，有个人叫须深，他心想：刚刚路上遇到的那些家伙 12/29 02:07
15F：→ Xras: ，什麽禅定都没有，说自己是阿罗汉？我不信…」 12/29 02:07
16F：→ CassSunstein: U大的意思是"基本的禅修"总要有~世尊与历来诸佛都是 12/29 02:31
17F：→ CassSunstein: 以禅修方式修定修慧 这条佛陀亲身实践的古仙人道 12/29 02:32
18F：→ CassSunstein: 南传菩萨道与南传解脱道行者皆遵行之(北传就看宗派 12/29 02:32
19F：→ CassSunstein: 了 有些宗派完全不强调打坐 而强调持名念佛/持咒/ 12/29 02:34
20F：→ CassSunstein: 诵经(越多遍越好)/吃素 为佛法的修行...U大是提醒罢 12/29 02:34
21F：→ CassSunstein: X网友也记忆有误 须深遇到的慧解脱阿罗汉没修到初禅 12/29 02:36
22F：→ CassSunstein: 但这不能被说"什麽(程度的)禅定"也没有啊-解读歪了~ 12/29 02:37
23F：→ CassSunstein: 要逐步进展观智 初禅不一定要有 但需具"近行定"程度 12/29 02:38
24F：→ CassSunstein: 因此基本上仍符合三无漏学的次第 只是对"定"的要求 12/29 02:39
25F：→ CassSunstein: 不同--而U大的提醒对象则是那些完全不禅坐 光靠诵经 12/29 02:39
26F：→ CassSunstein: 念阿弥陀佛阿弥陀佛阿弥陀佛..每天"这样修行"的网友 12/29 02:40
27F：→ CassSunstein: 坐禅/行禅..等等是世尊确实有教的~至於世尊跟弟子们 12/29 02:45
28F：→ CassSunstein: 好像不是靠参话头 或阿难问法时 世尊一棒敲他头下去 12/29 02:46
29F：→ CassSunstein: 让10大弟子中最慢成为阿罗汉的阿难早日"顿悟"的玩法 12/29 02:48
30F：→ Bonaqua: 禅修=打坐？ 12/29 07:39
31F：→ Bonaqua: 您确定南传是这样教的吗？ 12/29 07:40
32F：→ yogi: U应该还没有真的跟随老师在学习禅修吧? 楼上这样也能贴个南 12/29 09:28
33F：→ yogi: 传标签 呵呵 12/29 09:28
34F：→ Bonaqua: 我那段话是回应常拿南传标榜的C大，并非回应U大喔。 12/29 09:59
35F：→ yogi: C的文字有说禅修=打坐? 12/29 10:01
36F：→ yogi: 这样说啦 禅修不管怎麽样修 第一步都是要降伏五盖 也就是达 12/29 10:02
37F：→ yogi: 到(名义上或实质上的)近行定 这不管是修安般 念佛 四念处都 12/29 10:03
38F：→ yogi: 是一样的 12/29 10:03
39F：→ Bonaqua: 您难道看不出问题在哪吗？ 12/29 10:07
40F：→ Bonaqua: 如果您还希望南传的名声不要在佛版黑掉，希望您这位大德 12/29 10:43
41F：→ Bonaqua: 有机会提点一下C大南传的教学内容，不至於让他乱cue。 12/29 10:45
42F：→ Bonaqua: 没实修南传观智却能说的正气凛然，没读过楞严经却能骂的 12/29 10:46
43F：→ Bonaqua: 头头是道，真的令人无尽感叹 ~ 12/29 10:47
44F：→ Bonaqua: 阿弥陀佛 12/29 10:47
45F：→ yogi: 南北传黑不黑掉 都不是一两个人的言论导致的 很多北传学人 12/29 11:11
46F：→ yogi: 言论与逻辑满差的 我也不会说北传黑掉啊 XD 12/29 11:11
47F：→ yogi: 比如说前阵子我听到有北传学人主张可以完全不用观照身心五蕴 12/29 11:14
48F：→ yogi: 就能成就佛果 这我也只会当作是个人的谬误知见 12/29 11:14
49F：→ yogi: 看到几个少数个案就说整个传承怎样怎样的 那其实就是一种以 12/29 11:15
50F：→ yogi: 偏概全的逻辑谬误啊 12/29 11:15
51F：→ Bonaqua: 逻辑不是这样用的。 12/29 12:05
52F：→ yogi: 啊 你也偶尔逻辑怪怪der呦。 12/29 12:30
53F：→ Bonaqua: 阿弥陀佛 12/29 12:31
54F：→ CassSunstein: 逻辑差的是谁还不知道咧~我某句说禅修 隔几行说打坐 12/29 16:01
55F：→ CassSunstein: 看来自己才烦恼不已的Bon就能跳跃数行脑补禅修=打坐 12/29 16:02
56F：→ CassSunstein: 这种人会护航净空应酬喝酒开缘的非律言行 不意外~ 12/29 16:03
57F：→ CassSunstein: 这是大小概念集合的层面 (举例提)打坐因属禅法的 12/29 16:05
58F：→ CassSunstein: 行为模式之一 痴毒缠脑的Bon兴冲冲就又要扣我帽子喔 12/29 16:06
59F：→ CassSunstein: 为了这种如何扣到我帽子的烦恼 Bon不惜飞跃数行来 12/29 16:07
60F：→ CassSunstein: 抓住两个名字 自顾自连结然後塞到我嘴里说是我主张! 12/29 16:07
61F：→ CassSunstein: 词 真是钦敬的自动播放器 12/29 16:08
62F：→ CassSunstein: ps.至於禅修禅观的"内涵" 我上方那几段没特别提 12/29 16:09
63F：→ CassSunstein: 不行吗?所以我完全相信禅修的内涵诚如yogi所言啊 12/29 16:11
64F：→ CassSunstein: Bon从护航净空喝酒 到对WEI的修法乱解一通 到被北传 12/29 16:12
65F：→ CassSunstein: 同脉的stockeye直言其一堆谬论 Bon这人还有脸继续扯 12/29 16:13
66F：→ CassSunstein: 说穿了不过就是佛法版的coco(在灵学版一直讲 结果被 12/29 16:14
67F：→ CassSunstein: hva逐一反驳-但co网友"继续"坚持如同Bon一样~哥俩好 12/29 16:15
68F：→ CassSunstein: Bon没修四念处却能瞎掰持名自有四念处 正气凛不凛然 12/29 16:26
69F：→ CassSunstein: Bon没读梵文 却能不甩吕澂指出楞严作者瞎分阿鼻无间 12/29 16:27
70F：→ CassSunstein: (可见阿难也搞混梵文?)Bon也能扯得头头是道 12/29 16:28
71F：→ CassSunstein: 这种三不五时就丢"四个字"的自动播放器 感叹别人前 12/29 16:28
72F：→ CassSunstein: 先感叹自己的脸皮厚度吧~ 12/29 16:28
73F：→ Bonaqua: 感谢您~ 阿弥陀佛。 12/29 17:51
74F：推 fck302: 老实说，持名念佛其实也有一种修法叫耳根圆通法门，其实也 12/29 19:50
75F：→ fck302: 就是四念住的变体，说到底佛法不可能离开四念住的范围，只 12/29 19:50
76F：→ fck302: 强调念到一心不乱只是属於定，如果不能用定来修慧也是无 12/29 19:50
77F：→ fck302: 用 12/29 19:50
78F：→ Bonaqua: 大乘所谓的禅不同於前五度中的禅定(无住)，而是如金刚经 12/29 20:19
79F：→ Bonaqua: 所说"应无所住，而生其心。"，後者的生心，便是融入般若 12/29 20:20
80F：→ Bonaqua: 的禅定，而持名念佛以佛号降伏五盖，但非落入偏空禅定， 12/29 20:22
81F：→ Bonaqua: 一句佛号清楚明白，即是第六度般若的生心。 12/29 20:23
82F：→ Bonaqua: 也就是所谓的观慧。 12/29 20:23
83F：→ Bonaqua: 所以<楞严经>的二十五种圆通法门，全都是修首楞严大定。 12/29 20:24
84F：→ Bonaqua: 念佛法门亦如是。 12/29 20:24
85F：推 Uguar: 须深遇到的那群比丘还是有在静处禅思 12/29 20:37
86F：→ Bonaqua: "慧"其实并非一般的世智辩聪，而是对诸法实相的清楚明白~ 12/29 20:39
87F：→ Bonaqua: 很多人都以为修慧是让自己变聪明，其实不是那样的。 12/29 20:39
88F：→ Bonaqua: 能够顺向解脱之觉照，才是佛法所谓的修慧。 12/29 20:41
89F：→ Bonaqua: 一般人强调的聪明逻辑思辩，导向多半都与烦恼相应... 12/29 20:43
90F：→ Bonaqua: 这在佛法称为邪智，因为是顺向轮回。 12/29 20:44
91F：→ watanmila: 不禁联想到 hare krishna 12/29 20:44
92F：→ Bonaqua: 阿弥陀佛 12/29 20:46
93F：→ watanmila: 你好 12/29 20:58
94F：推 redbalon: Bo大德所言甚是，越辩越争只会惹来更多烦恼。 12/29 21:16
95F：→ CassSunstein: 所以red网友何不做个见证 既然Bon网友嘴巴说得漂亮 12/29 22:01
96F：→ CassSunstein: 看似同意遵行诸位的"勿争"建议 那麽麻烦他就不需再 12/29 22:02
97F：→ CassSunstein: 三不五时提一些歪论<-上次他乱解WEI修法那次却怎说? 12/29 22:03
98F：→ CassSunstein: Bon不要自我矛盾-嘴巴说一套实际做另一套-当然也就 12/29 22:03
99F：→ CassSunstein: 可减少纷争~ 12/29 22:04
100F：→ CassSunstein: 至於所谓事实:ex.末法之世唯念佛得度<-被确认为误解 12/29 22:04
101F：→ CassSunstein: 净土宗却一路误解下来-我先前已po文为证 可不算诤论 12/29 22:06
102F：推 redbalon: 小弟不太了解之前争执的因缘，不过我觉得只要是能离欲 12/29 22:30
103F：→ redbalon: 解脱，不管是念佛、禅宗对问、坐禅修定、读经念经、吃 12/29 22:30
104F：→ redbalon: 素、持戒布施、当志工，能让心灵清净远离欲望烦恼就是 12/29 22:30
105F：→ redbalon: 梵行，都是善行，都很殊胜。 12/29 22:30
106F：推 happytiger: 真得就是不解大乘教法，耳根圆通法门也成四念处教法， 12/30 03:06
107F：→ happytiger: 我所说依旧没变，佛说无所说法，有所说法是为谤佛， 12/30 03:06
108F：→ happytiger: 不跟你辩，是因为使用大乘经典，只有谤经的份，大乘 12/30 03:06
109F：→ happytiger: 能於ㄧ切物起修，根本不限於四念处，没说四念处不好， 12/30 03:06
110F：→ happytiger: 你不解大乘真正核心的价值，光是通教菩萨就通藏，通别 12/30 03:06
111F：→ happytiger: ，不辩只是此版都快变成修罗场了，能修能立就不是佛法 12/30 03:06
112F：→ happytiger: ，能证的就不是佛性，你认为有法师修习声闻法是多余， 12/30 03:06
113F：→ happytiger: 连同我都认为如此，至於为什麽? 都有经教都可证，不 12/30 03:06
114F：→ happytiger: 说，只是不想多事非而己，不然法华，心经下来，声闻 12/30 03:06
115F：→ happytiger: 还需要讨论吗，根本没有讨论余地，还有大乘不排斥声闻 12/30 03:06
116F：→ happytiger: ，要对治习气很好，但那跟佛性没关系，六祖开悟有修四 12/30 03:06
117F：→ happytiger: 念处?根本没有，六祖被追杀时，指示惠明时，有说你先 12/30 03:06
118F：→ happytiger: 修四念处，四圣缔，八正道，修37道品，证三明六通，八 12/30 03:06
119F：→ happytiger: 解脱?没有，他只说什麽是你本来面目，至於大乘有人用 12/30 03:06
120F：→ happytiger: 四念处对冶又如何，但那跟大乘圆满佛性都没关系，但没 12/30 03:06
121F：→ happytiger: 关系照样可以学，就像儒家孔孟之道，对人是有益处。要 12/30 03:06
122F：→ happytiger: 解大乘，先学天台教法，汉传四宗皆受他影响，大乘你 12/30 03:06
123F：→ happytiger: 本质不理解，你的想法一样是声闻见解，有法可成，有道 12/30 03:06
124F：→ happytiger: 可修，有果可证。不认同就不认同，不要文章推文说人 12/30 03:06
125F：→ happytiger: 怎样，不修身口业三业清净，管你其它道品怎样修，都 12/30 03:06
126F：→ happytiger: 不可能有成就了，自已去想想，为何所有大乘经典对声闻 12/30 03:06
127F：→ happytiger: 看法如此，大，小二乘都是佛说二者命题，怎会天差地 12/30 03:06
128F：→ happytiger: 远，你有没有想过。不回你，只是想息事宁人，上次livp 12/30 03:06
129F：→ happytiger: e大跟你说涅盘大小有别，大乘本来就有别，我只是不想 12/30 03:06
130F：→ happytiger: 介入而己，此处早成修罗场，你没察觉吗! 12/30 03:06
131F：→ yogi: 四念处的意义很简单：观照五蕴。连五蕴都不去观照，不可能如 12/30 03:29
132F：→ yogi: 实知五蕴。对五蕴不如实知，不管修大乘声闻乘都无法开悟吧。 12/30 03:29
133F：→ yogi: 就这麽简单的常识而已。有点常识与逻辑，就不会说因为文献没 12/30 03:29
134F：→ yogi: 写明四念处，就真的以为不用修四念处也可以解脱。佛陀说得很 12/30 03:29
135F：→ yogi: 清楚：「心不正立四念处，不修七觉意，欲得无上正尽觉者，终 12/30 03:29
136F：→ yogi: 无是处」不相信佛陀说的话，只因为文献没写明就自以为不用修 12/30 03:29
137F：→ yogi: 四念处也可以成就，要不是逻辑或阅读能力不好，要不就是不信 12/30 03:29
138F：→ yogi: 佛陀所说，就酱而已。 12/30 03:29
139F：→ VanDeLord: 四片风扇装上马达，四片风扇因为有马达变成电风扇所以 12/30 16:40
140F：→ VanDeLord: 四片风扇就不是风扇？？ 12/30 16:40
141F：→ VanDeLord: 看四片风扇，只有形、音、义'完全一样'才叫四片风扇喔 12/30 16:42
142F：→ VanDeLord: 久修四念处正法却不得法眼智慧，真的要好好觉察一下是 12/30 16:44
143F：→ VanDeLord: 哪里出问题了。 12/30 16:44
144F：→ VanDeLord: 四念处正法如实修习必能成就实证功德 12/30 16:46
145F：→ yogi: 重点是要观照五蕴 於五蕴如实知。如果不观照五蕴 於五蕴不如 12/30 17:11
146F：→ yogi: 实知，那不管修解脱道或者菩萨道都不可能成就的。佛陀讲的很 12/30 17:11
147F：→ yogi: 清楚：心不正立四念处 欲得无上正尽觉者 终无是处。 12/30 17:12
148F：→ yogi: 就是说一个人如果学佛还不修四念处 不如洗洗睡喇。 12/30 17:13
149F：→ VanDeLord: 不管是四片风扇还是五个马达，勿着形毁义 12/30 17:27
150F：→ yogi: 这不是四风扇五马达的问题 生命不是风扇不是马达 生命是五蕴 12/30 17:34
151F：→ yogi: 的和合 不透过实际观照去了解五蕴 要怎麽清除暗藏在五蕴之中 12/30 17:35
152F：→ yogi: 的毒素=取蕴呢？ 12/30 17:36
153F：→ yogi: 所以不去修四念处 不观照五蕴 不可能解脱 这是佛陀的教诲 12/30 17:36
154F：→ yogi: 佛陀最後的遗训更直接说：以戒为师 以四念处为住 来总括他一 12/30 17:39
155F：→ yogi: 生教导的法与律 他教导的法 就是与生命密切相关的法 所以依 12/30 17:40
156F：→ yogi: 四念处为住 就是贯彻他的教法所必需的要素 12/30 17:40
157F：→ Bonaqua: 概略明白虎大和几位想表达的，稍微补充一下 .. 12/30 18:59
158F：→ Bonaqua: 听听就好~ 12/30 18:59
159F：→ Bonaqua: 1.开悟不代表解脱，禅宗仍不离四念处。 12/30 19:00
160F：→ Bonaqua: 2.习净须"厌离娑婆"，娑婆展开仍不离开身、受、心、法。 12/30 19:01
161F：→ Bonaqua: 3.念佛本非通途法门，是以如来果地觉为凡夫因地心修持， 12/30 19:03
162F：→ Bonaqua: 惟佛与佛乃能究竟明了的特别法门，不须刻意与一般通途 12/30 19:04
163F：→ Bonaqua: 修持一概而论，自寻苦恼。 12/30 19:05
164F：→ Bonaqua: 四念处与念佛都是佛说，依照自己的法脉修持都能有成就。 12/30 19:06
165F：→ Bonaqua: 阿弥陀佛 12/30 19:06
166F：→ CassSunstein: 菩萨"不慕极乐，不厌娑婆"，大悲心切，故入生死。 12/30 19:14
167F：→ yogi: 就算是修念佛往生净土，也只是把必修的四念处延修啊。必修学 12/30 19:15
168F：→ yogi: 分是不可能免修的。 12/30 19:15
169F：→ CassSunstein: 净土宗游移灰色地带这边沾一点那边沾一点 弄到矛盾 12/30 19:16
170F：→ CassSunstein: 却不自知~ 12/30 19:16
171F：→ CassSunstein: 整天想找一个安乐窝安稳修菩萨道 这种宗派绝非菩萨 12/30 19:17
172F：→ CassSunstein: 净土宗固然跟声闻乘不同 但也绝非属正法菩萨乘 12/30 19:17
173F：→ CassSunstein: 难怪印顺法师一剑长虹直指核心:弥陀是太阳神 12/30 19:18
174F：→ CassSunstein: 一个好心太阳神提供安乐窝-名为菩萨乘 实为天乘修行 12/30 19:19
175F：→ yogi: 真的是，学大乘很好，但是要有点常识。生命就是五蕴的和合， 12/30 19:20
176F：→ yogi: 不谛观五蕴无法了解生命，无法消除无明，就这麽简单的道理， 12/30 19:20
177F：→ yogi: 如果这样常识level的看法都不愿意接受，那也不必自称佛弟子 12/30 19:20
178F：→ yogi: 了吧。 12/30 19:20
179F：→ CassSunstein: 给一群偷懒还自以为有大悲心的修"菩萨乘"佛教徒前往 12/30 19:21
180F：→ CassSunstein: 而且还知道打预防针:这个法很难被信 所以信的人有福 12/30 19:21
181F：→ CassSunstein: 反讽: 12/30 19:22
182F：→ CassSunstein: 卢胜彦出了一本真佛经乱讲佛法 要不要比照净土宗 12/30 19:22
183F：→ CassSunstein: 打预防针说"真佛经"乍听之下很难信但其实是纯正妙法 12/30 19:23
184F：→ CassSunstein: 叭啦叭啦的(换言之 质疑的人是自己不通窍)--这不就 12/30 19:24
185F：→ CassSunstein: 净土宗某些人替自家矛盾处"辩护"时的口吻与嘴脸? 12/30 19:24
186F：→ VanDeLord: 楼上跑题了... 12/30 19:27
187F：→ Bonaqua: 不止四念处，三十七道品本就是通大小乘的。 12/30 20:51
188F：→ Bonaqua: <心经>开头，观自在菩萨行深般若波罗密，照见五蕴皆空.. 12/30 20:52
189F：→ Bonaqua: 就是观修四念处了，除此外大乘诸经皆如是修。 12/30 20:54
190F：→ Bonaqua: 另外回应C大，空有不二，染净不二，确实是大乘圆教殊胜处 12/30 20:58
191F：→ Bonaqua: 但那不是让一般初学菩萨喊口号用的，而是入不二境界，有 12/30 20:59
192F：→ Bonaqua: 能力生死自在，说法狮子吼的法身菩萨才有资格讲。 12/30 21:00
193F：→ Bonaqua: 初学菩萨本就是要离染欣净，由分别入不分别。 12/30 21:00
194F：→ Bonaqua: 再者，末学如果真要辩护，就不需要对虎大的论述提出不同 12/30 21:08
195F：→ Bonaqua: 得见解了，学佛本就是学一份明白，阿弥陀佛。 12/30 21:09
196F：→ Bonaqua: 第三，希望也别在将念佛跟五蕴分开，离开五蕴不能念佛， 12/30 21:14
197F：→ Bonaqua: 念佛的当下就是对五蕴的觉照，如果真的会念的话。 12/30 21:15
198F：→ Bonaqua: 阿弥陀佛 12/30 21:15
199F：→ CassSunstein: "念佛的当下就是对五蕴的觉照"就不算(句子即便较长 12/31 09:01
200F：→ CassSunstein: 的)"口号/嘴炮"?如同说"感恩师傅赞叹师傅"之中 自然 12/31 09:02
201F：→ CassSunstein: "感恩赞叹的当下就是对五蕴的觉照"叭啦叭啦的 12/31 09:03
202F：→ CassSunstein: 反讽:妙禅师兄们还会提醒你:"如果真的会赶恩的话"~~ 12/31 09:04
203F：→ CassSunstein: ..从以前到现在 这就是我所谓Bon靠一张嘴乱扯的风格 12/31 09:05
204F：→ CassSunstein: 跟如来宗妙禅门人自弹自唱的风格一样 12/31 09:06
205F：→ CassSunstein: (在感恩 赞叹的当下觉察身/受/心/法 觉察五蕴叭啦) 12/31 09:07
206F：→ CassSunstein: 然後回头反思Bon那些空洞句子"念佛当下就是..叭啦) 12/31 09:07
207F：→ CassSunstein: 如果Bon那些句子不叫话术 嘴炮-那什麽才是话术 嘴炮 12/31 09:08
208F：→ CassSunstein: Bon用这种话术 嘴炮 护航净空传播的应酬喝酒开缘的 12/31 09:09
209F：→ CassSunstein: 谬误知见 还瞎掰王后陪国王喝酒来阻止国王杀人的 12/31 09:10
210F：→ CassSunstein: 例子 跟净空跟权贵应酬的类型一样~Bon乱律莫此为甚 12/31 09:11
211F：→ CassSunstein: 还有脸继续用话术说三道四咧 12/31 09:11
212F：→ CassSunstein: ps.净空那喝酒场合很多权贵 详见youtube他自己讲的~ 12/31 09:12
213F：→ Bonaqua: 成熟一点吧，别再像个小孩子了。阿弥陀佛 12/31 11:04
214F：→ CassSunstein: 所以显示了你也否认不了你上述我说你混淆戒律的事实 12/31 11:16
215F：→ Bonaqua: 您自己摸摸良心，有上过完整的戒学课程(无论南北传)吗 ? 12/31 11:23
216F：→ Bonaqua: 如果一个人连内容都不懂，却又依文解义说的煞有其事， 12/31 11:25
217F：→ Bonaqua: 不觉得很空虚吗 ? 12/31 11:25
218F：→ Bonaqua: 人生无常，把时间花在有意义的事情上吧~ 12/31 11:26
219F：→ Bonaqua: 若真喜欢南传，可去找如法善知识从基本的开始学起。 12/31 11:26
220F：→ Bonaqua: 阿弥陀佛 12/31 11:27
221F：推 TonyAnkh: 字好多，大家好用心在回答... 01/29 10:04
222F：→ TonyAnkh: 南无本师释迦牟尼佛 01/29 10:04