作者Uguar (零零漆)
看板Buddha
標題[閒聊] 寶積經法義分享
時間Sun Dec 11 22:07:38 2016
大寶積經卷二
復次迦葉。
當於爾時。有人詐現修菩薩行。便自顯揚生於放逸。生放逸已。謂勝獨覺及阿
羅漢。住於非理。名不可治。當墮惡趣。復次迦葉。未來有人住於非業作非業故。取眾生
相為說法故。處處遊行唯修似行。極似布施持戒安忍精進靜慮般若波羅蜜。熾盛流布。若
有如實說是經者。則為他人憎嫌捨棄。於是經中。起邪見想。是愚癡人不知此經呵責破戒
。迦葉。當於爾時。皆為賊行之所穢污。是故彼人不思己過。能甚破壞正等菩提。
我覺得這段經文真的非常有趣....
好像一面鏡子....
只是純分享，沒有要影射誰的意思。這段經文對我這種對北傳菩薩經典有濃厚興趣
的人而言，無疑是一面鏡子，時常照照自己，不要變成經文說的那樣。
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從這篇經文可以看出古代漢傳佛教翻譯經典的人與將這些經文傳下去的人，都
沒有自己的既定立場，這是很了不起的。
※ 編輯: Uguar (36.234.193.25), 12/11/2016 22:19:02
1F：推 CassSunstein: 若要修習蘊含十力 一切知智的sammasambudhi大乘菩提 12/12 07:23
2F：→ CassSunstein: 當然令人讚嘆 三藐三菩提比較大這是事實沒錯 12/12 07:24
3F：→ CassSunstein: U大引此經 是指修大乘的人要避免自以為高人一等 12/12 07:24
4F：→ CassSunstein: 這道理當然也沒錯--但其實菩薩乘與聲聞乘之間不是 12/12 07:25
5F：→ CassSunstein: 這麼簡單--前者應謙虛是一回事 重點更在於前者的 12/12 07:25
6F：→ CassSunstein: 北傳版目錄裡一堆偽經臉不紅氣不喘詆毀阿羅漢聖者 12/12 07:26
7F：→ CassSunstein: 坊間很多不聞不思的北傳教徒 見不及此 這才是深患 12/12 07:27
8F：→ CassSunstein: U大算是少數意識到這層 因此常呼籲立基阿含來修大乘 12/12 07:28
9F：→ CassSunstein: 更具體而言 除般若部某些經典外 其他北傳經典勿輕信 12/12 07:28
10F：→ CassSunstein: 以免偏離正道 修往似法而去~ 12/12 07:30
11F：→ CassSunstein: 南傳版大乘諸經就沒北傳似法弊病 不過這算題外話了 12/12 07:31
12F：→ CassSunstein: 有個關鍵 方法論若欠缺 就看不出北傳經典中形式上 12/12 07:33
13F：→ CassSunstein: 遵循阿含 實質上李代桃僵而牴觸阿含的虛偽部份 12/12 07:35
14F：→ CassSunstein: 諸如絕不可食任何肉(含淨肉) 阿羅漢迴小向大云云 12/12 07:36
15F：→ CassSunstein: 這些偽法甚至是出自北傳"經中之王"-故 此患深不深? 12/12 07:37
16F：→ CassSunstein: 如下一篇文 其第一次引經文後的第一次心得 就不自覺 12/12 07:38
17F：→ CassSunstein: 忽略這層深患 只以為 大乘人"若非發大乘心"就不要 12/12 07:39
18F：→ CassSunstein: 輕易跟別人講楞嚴 法華經<-其實這意謂故步自封罷了 12/12 07:39
19F：→ CassSunstein: 依此邏輯 蓮生活佛門人所謂若世人未發大乘心 所以其 12/12 07:40
20F：→ CassSunstein: 不輕易對世人講(真佛宗的)"真佛經"? 而若方法論清楚 12/12 07:42
21F：→ CassSunstein: 吾人可知真佛經為偽 楞嚴經為偽 法華經為偽 12/12 07:43
22F：→ CassSunstein: 如此 仔細篩選北傳少部分正法經典修大乘 才不會走偏 12/12 07:45
23F：→ CassSunstein: ps.華嚴經也一樣非正法 論理脈絡可參先前amidha長文 12/12 07:56
大乘經典還是有他值得研究的地方。
華嚴經的話應該要一卷一卷分開來看待，華嚴經其實是眾多零散編輯而成的，
主要還是要看它講的道理在哪裡。
不過我還是對目前大乘有點失望，很多很好的東西好像沒人在講，都在講比較
偏向一般民間信仰的東西。
24F：推 horse1200: 好，下面我發的那篇心得的部分，我晚點再微修改 12/12 10:53
25F：推 horse1200: 我簡單修述，若知道這人心智挾劣，不應聊三乘佛法 12/12 10:57
26F：→ horse1200: 有ㄧ種行為會造成引誘犯罪，知道對方會誤解、排斥 12/12 10:59
27F：→ horse1200: 寧可緘默，否則會變成變相的引誘犯罪，聽說二人皆得罪 12/12 11:00
※ 編輯: Uguar (36.234.193.25), 12/12/2016 21:20:49
28F：→ VanDeLord: 四阿含為基礎修大乘這在佛教中是基本認知,菩薩道極講起 12/12 23:08
29F：→ VanDeLord: 心動念,攝心濟生,法門無邊廣大,若無道基則難能體會一二 12/12 23:09
30F：→ VanDeLord: 也別因為"人"的知見而誤解大乘,大乘說法很多似相非相, 12/12 23:10
31F：→ VanDeLord: 實非說相,這是在於菩薩道講求心念受觸對境以外的深行 12/12 23:11
32F：→ VanDeLord: 個人知見,不見得正確,謹供閱者思參~ 12/12 23:13
33F：→ VanDeLord: 讀大乘經典最忌強解,避免分別心,自作論斷。 12/12 23:15
既然佛陀講解脫道也講菩薩道，如果我們不懂菩薩道那至少我們懂解脫道，
就算菩薩道在境界上我們不一定企及得到，但我覺得解脫道應該是了解菩薩道
的鑰匙。
34F：→ VanDeLord: 的確如此,但雖是鑰匙,也不代表能體得菩薩道心 12/12 23:37
35F：→ VanDeLord: 我的意思在於菩薩道甚深,勿自作障因 12/12 23:38
我倒覺得不要去預設太多想法。
總之解脫道一定是必修之道，菩薩道的經典也要留著不要遺棄，除非根本是與阿含經
的理論基礎相去太遠的那種大乘經典，不然一些大乘經典我覺得看一看還滿有趣的。
我所引用的大寶積經卷二經文後面還有很多很深的哲理，都超棒的。
※ 編輯: Uguar (36.234.193.25), 12/13/2016 00:01:18
36F：→ kalestorm: 強解劫難算不算論斷？ 12/13 01:16
37F：→ lensfill: 沒聽懂這經文意思,簡單警示菩薩得六度度人嗎?自渡渡他 12/13 15:29
38F：→ VanDeLord: 未解言解,種增上慢 12/14 00:08
39F：→ VanDeLord: (強 解) 12/14 00:10