作者Uguar (零零漆)
看板Buddha
标题[闲聊] 宝积经法义分享
时间Sun Dec 11 22:07:38 2016
大宝积经卷二
复次迦叶。
当於尔时。有人诈现修菩萨行。便自显扬生於放逸。生放逸已。谓胜独觉及阿
罗汉。住於非理。名不可治。当堕恶趣。复次迦叶。未来有人住於非业作非业故。取众生
相为说法故。处处游行唯修似行。极似布施持戒安忍精进静虑般若波罗蜜。炽盛流布。若
有如实说是经者。则为他人憎嫌舍弃。於是经中。起邪见想。是愚痴人不知此经呵责破戒
。迦叶。当於尔时。皆为贼行之所秽污。是故彼人不思己过。能甚破坏正等菩提。
我觉得这段经文真的非常有趣....
好像一面镜子....
只是纯分享，没有要影射谁的意思。这段经文对我这种对北传菩萨经典有浓厚兴趣
的人而言，无疑是一面镜子，时常照照自己，不要变成经文说的那样。
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从这篇经文可以看出古代汉传佛教翻译经典的人与将这些经文传下去的人，都
没有自己的既定立场，这是很了不起的。
※ 编辑: Uguar (36.234.193.25), 12/11/2016 22:19:02
1F：推 CassSunstein: 若要修习蕴含十力 一切知智的sammasambudhi大乘菩提 12/12 07:23
2F：→ CassSunstein: 当然令人赞叹 三藐三菩提比较大这是事实没错 12/12 07:24
3F：→ CassSunstein: U大引此经 是指修大乘的人要避免自以为高人一等 12/12 07:24
4F：→ CassSunstein: 这道理当然也没错--但其实菩萨乘与声闻乘之间不是 12/12 07:25
5F：→ CassSunstein: 这麽简单--前者应谦虚是一回事 重点更在於前者的 12/12 07:25
6F：→ CassSunstein: 北传版目录里一堆伪经脸不红气不喘诋毁阿罗汉圣者 12/12 07:26
7F：→ CassSunstein: 坊间很多不闻不思的北传教徒 见不及此 这才是深患 12/12 07:27
8F：→ CassSunstein: U大算是少数意识到这层 因此常呼吁立基阿含来修大乘 12/12 07:28
9F：→ CassSunstein: 更具体而言 除般若部某些经典外 其他北传经典勿轻信 12/12 07:28
10F：→ CassSunstein: 以免偏离正道 修往似法而去~ 12/12 07:30
11F：→ CassSunstein: 南传版大乘诸经就没北传似法弊病 不过这算题外话了 12/12 07:31
12F：→ CassSunstein: 有个关键 方法论若欠缺 就看不出北传经典中形式上 12/12 07:33
13F：→ CassSunstein: 遵循阿含 实质上李代桃僵而抵触阿含的虚伪部份 12/12 07:35
14F：→ CassSunstein: 诸如绝不可食任何肉(含净肉) 阿罗汉回小向大云云 12/12 07:36
15F：→ CassSunstein: 这些伪法甚至是出自北传"经中之王"-故 此患深不深? 12/12 07:37
16F：→ CassSunstein: 如下一篇文 其第一次引经文後的第一次心得 就不自觉 12/12 07:38
17F：→ CassSunstein: 忽略这层深患 只以为 大乘人"若非发大乘心"就不要 12/12 07:39
18F：→ CassSunstein: 轻易跟别人讲楞严 法华经<-其实这意谓故步自封罢了 12/12 07:39
19F：→ CassSunstein: 依此逻辑 莲生活佛门人所谓若世人未发大乘心 所以其 12/12 07:40
20F：→ CassSunstein: 不轻易对世人讲(真佛宗的)"真佛经"? 而若方法论清楚 12/12 07:42
21F：→ CassSunstein: 吾人可知真佛经为伪 楞严经为伪 法华经为伪 12/12 07:43
22F：→ CassSunstein: 如此 仔细筛选北传少部分正法经典修大乘 才不会走偏 12/12 07:45
23F：→ CassSunstein: ps.华严经也一样非正法 论理脉络可参先前amidha长文 12/12 07:56
大乘经典还是有他值得研究的地方。
华严经的话应该要一卷一卷分开来看待，华严经其实是众多零散编辑而成的，
主要还是要看它讲的道理在哪里。
不过我还是对目前大乘有点失望，很多很好的东西好像没人在讲，都在讲比较
偏向一般民间信仰的东西。
24F：推 horse1200: 好，下面我发的那篇心得的部分，我晚点再微修改 12/12 10:53
25F：推 horse1200: 我简单修述，若知道这人心智挟劣，不应聊三乘佛法 12/12 10:57
26F：→ horse1200: 有ㄧ种行为会造成引诱犯罪，知道对方会误解、排斥 12/12 10:59
27F：→ horse1200: 宁可缄默，否则会变成变相的引诱犯罪，听说二人皆得罪 12/12 11:00
※ 编辑: Uguar (36.234.193.25), 12/12/2016 21:20:49
28F：→ VanDeLord: 四阿含为基础修大乘这在佛教中是基本认知,菩萨道极讲起 12/12 23:08
29F：→ VanDeLord: 心动念,摄心济生,法门无边广大,若无道基则难能体会一二 12/12 23:09
30F：→ VanDeLord: 也别因为"人"的知见而误解大乘,大乘说法很多似相非相, 12/12 23:10
31F：→ VanDeLord: 实非说相,这是在於菩萨道讲求心念受触对境以外的深行 12/12 23:11
32F：→ VanDeLord: 个人知见,不见得正确,谨供阅者思参~ 12/12 23:13
33F：→ VanDeLord: 读大乘经典最忌强解,避免分别心,自作论断。 12/12 23:15
既然佛陀讲解脱道也讲菩萨道，如果我们不懂菩萨道那至少我们懂解脱道，
就算菩萨道在境界上我们不一定企及得到，但我觉得解脱道应该是了解菩萨道
的钥匙。
34F：→ VanDeLord: 的确如此,但虽是钥匙,也不代表能体得菩萨道心 12/12 23:37
35F：→ VanDeLord: 我的意思在於菩萨道甚深,勿自作障因 12/12 23:38
我倒觉得不要去预设太多想法。
总之解脱道一定是必修之道，菩萨道的经典也要留着不要遗弃，除非根本是与阿含经
的理论基础相去太远的那种大乘经典，不然一些大乘经典我觉得看一看还满有趣的。
我所引用的大宝积经卷二经文後面还有很多很深的哲理，都超棒的。
※ 编辑: Uguar (36.234.193.25), 12/13/2016 00:01:18
36F：→ kalestorm: 强解劫难算不算论断？ 12/13 01:16
37F：→ lensfill: 没听懂这经文意思,简单警示菩萨得六度度人吗?自渡渡他 12/13 15:29
38F：→ VanDeLord: 未解言解,种增上慢 12/14 00:08
39F：→ VanDeLord: (强 解) 12/14 00:10