大般若經卷296 [0505a06] 「所以者何？如是般若波羅蜜多大寶藏中，廣說開示十善業道、四靜慮、四無量、四無色 定，廣說開示四念住、四正斷、四神足、五根、五力、七等覺支、八聖道支、三解脫門、 八解脫、八勝處、九次第定、十遍處、四聖諦、佛法僧寶，廣說開示布施、淨戒、安忍、 精進、靜慮、般若、巧、願、力、智波羅蜜多、菩薩十地、一切菩薩摩訶薩行、內空、外 空、內外空、空空、大空、勝義空、有為空、無為空、畢竟空、無際空、散空、無變異空 、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、無性空、自性空、無性自性空、真如 、法界、法性、不虛妄性、不變異性、平等性、離生性、法定、法住、實際、虛空界、不 思議界，廣說開示五眼、六神通、佛十力、四無所畏、四無礙解、大慈、大悲、大喜、大 捨、十八佛不共法、無忘失法、恒住捨性、一切智、道相智、一切相智、一切陀羅尼門、 一切三摩地門。如是無量大法珍寶，無數有情於中修學生剎帝利大族、婆羅門大族、長者 大族、居士大族，無數有情於中修學生四大王眾天乃至他化自在天，無數有情於中修學生 梵眾天乃至色究竟天，無數有情於中修學生空無邊處天乃至非想非非想處天，無數有情於 中修學得預流果、一來果、不還果、阿羅漢果，無數有情於中修學得獨覺菩提，無數有情 於中修學得入菩薩正性離生，無數有情於中修學證得無上正等菩提。善現！由此因緣，如 是般若波羅蜜多名大寶藏。 這篇經文是在說明般若波羅蜜大寶藏有那些東西，從經文中就一目了然。 我跟各位說明一下，這裡面有沒有中期大乘唯識學派的阿賴耶識?? 這裡面有沒有跟一些大乘經典一樣將小乘說成比犯五逆罪還不如?? 這就是初期大乘經典接近阿含經的地方，它是不將解脫道說成小乘的。 裡面也說到一個大乘菩薩也要廣說開示解脫道，讓眾生可以得預流果乃至阿羅漢果。 所以不一定所有大乘的東西排斥解脫道的。 --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 36.234.211.141 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1478518327.A.3CD.html 所以大乘法師或教界能夠修學阿含經解脫道其實是再自然不過的一件事。 ※ 編輯: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 19:50:06 我覺得更奇妙的是這些大乘經的確寫出了一套特殊的理論。 假設寫出般若經的是一群南印度的部派僧人，想當然爾他們對阿含經有絕對十足的 掌握。但要能從阿含經基礎教理去衍生出般若的理論真的是很難的。 要創造一個理論去填補菩薩道這個空缺，尤其在哲學理論上的確是有比阿含經 更深入更抽象的地方，難度上絕對是非常難的，光看內容就知道了。 南傳菩薩道不過就是承認並描述菩薩道的情況，但是南傳菩薩道在菩薩道的 修行思想體系是一個大空缺。 所以千萬不要這麼快放棄大乘經典，我們不過是找不到大乘經的歷史緣由， 不代表目前大乘經所顯現的理論是這麼輕易想像出來的。 當然啦~~~［菩薩］這個傳說中的修行僧眾，其實也在菩薩道理論空缺之中消失了。 這就好像恐龍曾經存在，可是現在只剩化石惹~~~我們知道菩薩是如何的， 菩薩就好像消失了一樣。 ※ 編輯: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 23:42:40 各位知道亞特蘭提斯嗎??? 傳說中曾經存在的都市，後來消失了。 菩薩也是，傳說中曾經存在的僧眾，現在消失惹。 寶傑，你怎麼看? ※ 編輯: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 23:47:36 南傳菩薩道給我的感覺就是缺乏思想體系。只是在描述甚麼是菩薩而已。 ※ 編輯: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 23:54:09 不過基於菩薩的定義，不一定是要理解正統佛教理論，像玄奘大師去西方取經 ，也算是有忍辱、精進波羅蜜了。 ※ 編輯: Uguar (36.234.211.141), 11/08/2016 00:00:14