作者Uguar (零零漆)
看板Buddha
标题[讨论] 般若经选读
时间Mon Nov 7 19:32:05 2016
大般若经卷296 [0505a06]
「所以者何?如是般若波罗蜜多大宝藏中,
广说开示十善业道、四静虑、四无量、四无色
定,广说开示四念住、四正断、四神足、五根、五力、七等觉支、八圣道支、三解脱门、
八解脱、八胜处、九次第定、十遍处、四圣谛、佛法僧宝,广说开示布施、净戒、安忍、
精进、静虑、般若、巧、愿、力、智波罗蜜多、菩萨十地、一切菩萨摩诃萨行、内空、外
空、内外空、空空、大空、胜义空、有为空、无为空、毕竟空、无际空、散空、无变异空
、本性空、自相空、共相空、一切法空、不可得空、无性空、自性空、无性自性空、真如
、法界、法性、不虚妄性、不变异性、平等性、离生性、法定、法住、实际、虚空界、不
思议界,广说开示五眼、六神通、佛十力、四无所畏、四无碍解、大慈、大悲、大喜、大
舍、十八佛不共法、无忘失法、恒住舍性、一切智、道相智、一切相智、一切陀罗尼门、
一切三摩地门。如是无量大法珍宝,无数有情於中修学生刹帝利大族、婆罗门大族、长者
大族、居士大族,无数有情於中修学生四大王众天乃至他化自在天,无数有情於中修学生
梵众天乃至色究竟天,无数有情於中修学生空无边处天乃至非想非非想处天,
无数有情於
中修学得预流果、一来果、不还果、阿罗汉果,无数有情於中修学得独觉菩提,无数有情
於中修学得入菩萨正性离生,无数有情於中修学证得无上正等菩提。善现!由此因缘,如
是般若波罗蜜多名大宝藏。
这篇经文是在说明般若波罗蜜大宝藏有那些东西,从经文中就一目了然。
我跟各位说明一下,这里面有没有
中期大乘唯识学派的阿赖耶识??
这里面有没有跟一些大乘经典一样将小乘说成比犯五逆罪还不如??
这就是初期大乘经典接近阿含经的地方,它是不将解脱道说成小乘的。
里面也说到一个大乘菩萨也要广说开示解脱道,让众生可以得预流果乃至阿罗汉果。
所以不一定所有大乘的东西排斥解脱道的。
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※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 36.234.211.141
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所以大乘法师或教界能够修学阿含经解脱道其实是再自然不过的一件事。
※ 编辑: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 19:50:06
1F:→ VanDeLord: 的确如此 11/07 21:14
我觉得更奇妙的是这些大乘经的确写出了一套特殊的理论。
假设写出般若经的是一群南印度的部派僧人,想当然尔他们对阿含经有绝对十足的
掌握。但要能从阿含经基础教理去衍生出般若的理论真的是很难的。
要创造一个理论去填补菩萨道这个空缺,尤其在哲学理论上的确是有比阿含经
更深入更抽象的地方,难度上绝对是非常难的,光看内容就知道了。
南传菩萨道不过就是承认并描述菩萨道的情况,但是南传菩萨道在菩萨道的
修行思想体系是一个大空缺。
所以千万不要这麽快放弃大乘经典,我们不过是找不到大乘经的历史缘由,
不代表目前大乘经所显现的理论是这麽轻易想像出来的。
当然啦~~~[菩萨]这个传说中的修行僧众,其实也在菩萨道理论空缺之中消失了。
这就好像恐龙曾经存在,可是现在只剩化石惹~~~我们知道菩萨是如何的,
菩萨就好像消失了一样。
※ 编辑: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 23:42:40
2F:→ Uguar: 传说佛陀那时代有一群僧众是菩萨,神通境界都很厉害 11/07 23:44
3F:→ Uguar: 可是消失惹~~~只剩传说~~~呜~~~~~~~~~~~~~~~ 11/07 23:45
各位知道亚特兰提斯吗???
传说中曾经存在的都市,後来消失了。
菩萨也是,传说中曾经存在的僧众,现在消失惹。
宝杰,你怎麽看?
※ 编辑: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 23:47:36
4F:→ Uguar: 千万不要自以为是菩萨,因为菩萨道的境界在大乘经是超高的 11/07 23:49
5F:→ yogi: 以汉传先入为主的观点当然会觉得南传菩萨道不足。但是其实南 11/07 23:50
6F:→ yogi: 传菩萨道的架构已经很完整且自洽了。 11/07 23:50
南传菩萨道给我的感觉就是缺乏思想体系。只是在描述甚麽是菩萨而已。
7F:→ Uguar: 我相信也遇过觉得自己与众不同,但其实根本毫无境界,只有 11/07 23:50
8F:→ Uguar: 一些卑微的自恋... 11/07 23:52
9F:→ Uguar: 的人... 11/07 23:52
※ 编辑: Uguar (36.234.211.141), 11/07/2016 23:54:09
不过基於菩萨的定义,不一定是要理解正统佛教理论,像玄奘大师去西方取经
,也算是有忍辱、精进波罗蜜了。
※ 编辑: Uguar (36.234.211.141), 11/08/2016 00:00:14
10F:→ yogi: 菩萨能成佛靠的不是思想体系。佛教不是来搞哲学的,是要来解 11/08 00:50
11F:→ yogi: 决苦的。 11/08 00:50
12F:→ VanDeLord: 自觉离苦与觉他离苦之道 11/08 12:32
13F:→ NWSK: 凡任何集法都是灭法 有宗从"如实正观世间集"的角度 11/08 21:04
14F:→ NWSK: 分析事物的因果关系 末学认为也是能够入於中道的 11/08 21:06
15F:→ Uguar: 中道一般来说非苦行非乐行叫中道 11/08 22:12
16F:→ Uguar: 依据菩萨的定义,有可能是具备四禅八定五神通的隐士 11/08 22:58
17F:→ Uguar: 这样子在中国历史上的汉传佛教的高僧大德也有是菩萨的机率 11/08 22:59
18F:→ Uguar: 比如虚云老和尚... 11/08 22:59
19F:→ Uguar: 也就是教义已经偏离的情况底下还是有可能有菩萨的出现 11/08 23:02
20F:→ Uguar: 不过数量应该极少 11/08 23:03
21F:→ NWSK: 这里只是从正观世间"集"与"灭" 觉得空有两宗应是相辅相成的 11/09 00:11
22F:→ Uguar: 观察苦集,省思十二因缘,观察苦灭 11/09 20:22
23F:→ Uguar: 光观察世间的集与灭没有意义.... 11/09 20:23
24F:→ NWSK: 了解 我这里的意思是透过世间集 来观无常 苦 空 无我 11/10 22:58
25F:→ NWSK: 一开始只是想说观"有"也是一种方式 没有别的意思 :) 11/10 22:59