***** 因 果 循 環 論 ***** (眾善奉行)(諸惡莫做)出自佛教諍言, 絕不是一句口號, 然! (佛教)之萬般經典, 不 論高低深淺, 皆異曲同工離不開(因果循環)之論調, 因此! (因果循環)論就是(佛教)之精 隨, 倘若! (因果循環)論被打破, 進而失真! 吶(佛教)必將走入歷史萬劫不復o 人生苦短! 人自脫離娘胎開始, 在嬰兒時期緊握雙拳, 綿而有力! 想掰開它都很吃力, 此意味人來世間是要抓(權)抓(名)抓(利)...什麼都想抓在手裡, 到會走路後! 在好奇心使 然下貪玩, 這個時候! 他的元氣在腳底板, 所以! 小孩子是坐不住的, 必須趴趴走才能消 耗精力, 而老人與小孩剛好相反, 他的元氣已到頭部, 隨時都會出竅的, 所以! 經常要坐 著或躺著來保持精力, 一旦元神出竅! 雙手就會攤開, 這叫(撒手而歸), 而攤開的手正好 是(三長兩短)o 當...進入(學校)求學後就是追求(學問), 等到出了社會, 就開始追求(財富)及(愛情) , 有了(財富)及(愛情)後! 就想追求(權勢)及(地位), 有了(權勢)(地位)後! 還想追求(權 勢)(地位)的歷久彌新, 進而! 想追求(永生)o 因此! (釋迦摩尼佛)喀扎一刀, 把他一切的 慾望雜念全部斬斷, 並說(財富)及(愛情).(權勢)與(地位)都是過往雲煙的事物, 你直接來 追求(永生)即可o 據個人研究心得! 證明(因果循環)論不假,但! 絕非一般法師及信眾之傳言: 若你被人 倒會500萬, 或被人偷走500萬, 表示你上輩子倒人會500萬, 或偷人500萬, 這種說法太過 膚淺, 且不合乎邏輯,基本上! 人出世後都是一張白紙,來接受老天的考驗,通過考驗得道後 ! 才能脫離三界及六道輪迴,因此! 不管累世罪孽有多少, 都會在(地獄)(畜生)及(餓鬼)道 贖清, 才有可能讓您轉世投胎為人,不然! (地獄)的存在就失去意義了,如果沒通過考驗,就 繼續在六道輪迴,直到通過考驗為止o 須知! 佛教的(因果循環)論, 應該合呼科學邏輯, 才 能凸顯它的莊嚴神聖, 現就個人研究心得與大家分享.... 　　所謂(善有善報)(惡有惡報), 不是不報時辰未到, 一般人所稱的報應叫做(果報), 其 實是錯誤的, 應該叫做(因報), 所謂(因果循環)即...(因)能造(果), 而(果)能生(因), 生 生不息循環不止, 才能合乎(因果循環)論之學說, 所以! 上輩子的(果)所得報應必須是(因 報), 如此! 才能符合科學邏輯, 您說是嗎? 所謂(因報)! 就是報應在原因上, 舉例說明! 人(投胎)出生時, 有分(先天)與(後天) 之差別際遇, 如: 智商的高低. 美醜. 貧富的差距等等...皆乃先天際遇, 這就是上輩子的 (果)所產生的(因報).... 若上輩子經常騙人, 那他下輩子就會生的比較笨, 換他被騙/或者容易被騙o 若上輩子經常欺人, 那他下輩子就會生的比較矮小, 換他被欺負/或者容易被欺負o 若上輩子經常污辱人, 那他下輩子就會生的比較醜陋, 換他被污辱/或者容易被污辱o 如此! 才能符合科學觀之(因果循環)論, 一般而言! 若人的長相像動物, 那他應該是 從(畜生道)轉世投胎為人的, 若人長的很俊或美, 通常都是由(天道)或(修羅道)轉世投胎 為人的, 諸如此類不一一例舉, 盼能舉一反三o 以上是(惡有惡報), 再說(善有善報)部分, 話說佛教三佈施(無畏施)(法佈施)(財佈施 ), 一般法師及信眾之傳言! (無畏施)--得健康.長壽, (法佈施)--得智慧, (財佈施)--得 財富, 這種說法就是宿命化之(果報)論o 然! (因報)論.... (無畏施)--所得身體機能比較健全, 各種器官較良好, 因而較容易健康強壯, 益於長壽, 至於將來會不會健康長壽, 還須後天之鍛鍊, 如果有很好的身體機能, 跑去吸毒, 還會健康長壽嗎? (法佈施)--並非得(智慧), 而是得到很好的頭腦--即佛說的(根器), 即智慧的種子, 也須 後天的磨練, 方能開出智慧的花朵, 這點在修行者身上尤為顯著, 我們所說的(道) , 並非是修來的, 而是悟出來的, 有了很好的(根器)悟性才會高, 在禪宗有分(頓 悟)與(漸悟)之分,(根器)好的適合修頓悟, 而(根器)差的適合修漸悟o 然! 佛教另有一脈支流(淨土宗), 其宗旨: 一心唸佛往生西方極樂世界, 有人會說 :(淨土宗)一心唸佛, 即可往生西方極樂世界, 那誰還要出家剃度修行, 還要守清 規戒律, 多麻煩啊! 走(淨土宗)這條捷徑比較舒坦, 可以娶妻生子, 且吃得好穿得 好, 只要一心唸佛, 就能往生西方極樂世界, 多好啊! 生前的福享到了, 死後的果 也能得到, 不就一舉兩得了嗎? 出家修苦行太笨了o 其實不然! (淨土宗)乃佛教一脈支流, 就是一門漸悟的修行法門, 也是佛開的方便 法門, 讓(根器)較愚鈍或業障較重的人來修行, 當你一心唸佛時! 就不可能去想其 它的事, 如此! 即可屏除雜念, 進而遠離煩惱, 日積月累! 腦袋就會清靜許多, 這 樣佛學知識才容易進入你的世界, 去改造你的今生來世, 但! 所需時間會很長, 才 能顛倒夢想究竟涅槃o 因此! (智慧)是結果論, 而(根器)才是個種因, 如果! 有很 好的頭腦跑去玩物喪智, 能得到(智慧)嗎? (財佈施)--得財富, 這種說法就是(宿命論), 有了(宿命論)則後天的努力就不重要了o 因 此!(財佈施)--所得的並非財富, 而是一種福緣, 如...投胎在有錢人的家裏, 或有 權勢的家裏, 獲得財富比較容易,但! 還須後天的造化, 才有可能繼承大統及遺產o 以上是個人研究佛學之心得, (因果循環)論乃是(佛教)之精隨, (因果)不彰--佛乃滅 亡, (因果)彰顯--佛乃鼎盛, 因此! 建立客觀的說法, 及富有邏輯性的(因果循環)論, 方 能令人心誠折服, 進而改變社會風氣, 奠定佛學根本大法o 您說是嗎..... 科學運動員: 黑 馬 謹提 --

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