※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之銘言： : 感恩 感恩 我會聽從尊者的話 面對人生的不如意與諸多的苦 : 承受了之後才有轉化的可能 承受了之後才有轉化的可能 承受了之後才有轉化的可能 : 對於生活中的種種逆緣，大家應該要起果報想、果報思維。 : 過去造的業已經過去了，我們現在應當要勤修戒定。 : 對於已經成熟了的果報，我們應當運用坦然的心態去承受它，去面對它。 : 但是在承受不善果報，我們稱為逆緣的時候，我們應當不要再生起不善心， : 要如理作意。 : 不要怨天尤人，不要老是抱怨， : 要用積極的、向上的、正念的、良善的態度去對應它，先要承受，要學習接受， : 你能夠接受不好的東西，才能夠轉化成好的東西，你的心才能夠向上， : 如果老是盯住不好的東西： : 「我為什麼要這麼樣？我那個時候怎麼要這麼樣？」， : 去賴一些外在的因素，沒有必要。 : 重要的是先接受，承受了之後才有轉化的可能。 : 轉是什麼？不是說轉業，不是說轉果報，而是轉我們的心念， : 果報不可以轉，但是我們的心可以轉，這點要注意。 : 果報來了我們只有承受的份，但是心念我們可以轉， : 生起善的、生起不善的心，我們自己說了算，我們可以作得了主。 這部分在阿毗達摩中被稱為“善心美德”Payoga sampatti 其實每個人過去世都造了無數的善業惡業，這些業就像是每個人在輪迴中隨身的財產 一樣(自業正見)，靜靜等待業果成熟的機會到來。所以阿毗達摩中所說sampatti的概 念就是說，有一些條件可以讓促使過去的善業成熟，其中包括了：善生存地(出生在善 趣，容易讓善業成熟，反之出生在惡趣像地獄，基本上都只有惡業會成熟)，美好相貌 (帥哥美女就是比較得人緣，肥宅QQ)，盛時投生(一樣出生在人間，生於太平盛世當然 比較容易讓善業成熟)，還有最重要的也是唯一能自己作主的：善心美德。 善心美德也就是念 精進 知識等等的總稱，最重要的就是上面所說的如理作意。一個 總是樂觀積極的人，即便面對到不如意事，也能夠如理作意思維，那麼當然他會比較 不容易掉入惡性循環，反之如果遇到不如意事，不具備善心美德，不如理作意，整天 怨嘆，當然心情會持續地不好，這是最直接的不善果報，其次因為心生色，心情不好 也連帶讓身體不健康，這是接下來會遇到的不善果報，而這些不善思維繼續作用，就 落入惡性循環讓各種不善果報接連而來，這種影響可能會持續到臨終那一刻，如果仍 然在臨死心無法提起善心，那來生落入惡趣的可能性也是很大的，這下子要再得人身 聽聞佛法都不知道要等到什麼時候了QQ --

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