No. 841 [No. 840] 說妙法決定業障經（節錄） 大唐至相寺沙門釋智嚴譯 [0912a27]如是我聞。一時佛在法界藏殿諸佛所會無邊道場。與大比丘眾菩薩摩訶薩俱。時 此道場有一夫人。名曰功德莊嚴開敷花。合掌向佛退坐一面。 [0912b02]爾時夫人白佛言。若有初修行菩薩。何等之人非善知識不應共住。佛告夫人。若 三界中梵釋四王沙門婆羅門。皆與修行菩薩為善知識。惟除聲聞非善知識。恐聲聞退修行菩 薩大乘道行。何以故。聲聞緣覺為己利故。勸引初修行菩薩迴入小乘。是以聲聞乘人非善知 識。夫人當知。初修行菩薩不應與聲聞比丘同居房舍。不同坐床不同行路。若初修行菩薩智 慧彌廣。無二分別悟大乘法而為方便。勸引聲聞令入大乘。方許同住。若聲聞比丘福智狹劣 。則修行菩薩不應為說甚深大乘。恐其誹謗。復次修行菩薩不應數覽小乘經論。何以故。為 障佛道故。夫人當知。修行菩薩。寧捨身命。不棄菩提而入聲聞求羅漢道。菩薩勸請一切眾 生已。爾時若捨菩提之心。別起異道入於聲聞羅漢道果。因惱亂故菩薩而退菩提。二人俱墮 。無間地獄。佛告夫人。修行菩薩寧犯殺等五種大罪。不學須陀洹果。不退菩提修行。菩薩 寧於一劫百劫乃至千劫受地獄苦。不學斯陀含果。不退菩提修行。菩薩寧墮畜生。不學阿那 含果。不退菩提修行。菩薩寧殺害眾生墮於地獄。不修阿羅漢果。不退菩提。羅漢獨證私入 涅槃。譬如小賊密入他舍。修行菩薩菩提心故攝諸眾生。寧同火坑不住。聲聞寂滅涅槃。不 退菩提。以是義故為攝眾生令入佛道故。如是修行菩薩。一切世間天人阿修羅之所尊重。堪 任供養超越聲聞。則邪魔眷屬無能嬈惱。 大正新脩大藏經 第 15 冊　No. 0645 不必定入定入印經（節錄） 元魏 瞿曇般若流支譯 [0700b17] 佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，聲 聞乘人相隨止住，近聲聞人、習聲聞人，共為知識、與共同住；若在林中、若在寺舍、若經 行處，同一處行；讀聲聞乘、誦聲聞乘、思聲聞乘、信聲聞乘，復教他人讀誦思信。如是之 人住聲聞智，攝聲聞乘種善根行，聲聞所牽故得鈍智，退無上智道。如是菩薩修菩提心，種 善根行安住大乘，而復後時住聲聞智種善根行，則還愚鈍破壞不成。 [0700c17] 佛言：「如是。文殊師利！若善男子若善女人，發阿耨多羅三藐三菩提心已，不 與一切聲聞乘人相隨止住，不近一切聲聞乘人、不習一切聲聞乘人，不作知識、財物不交、 不共同住；若在林中、若在寺舍、若經行處，不同處行；亦不讀誦聲聞乘法、不思不信聲聞 乘法，不教他人讀誦信學，乃至一偈亦不學習、不讀不誦。彼人若讀則讀大乘，彼人若誦則 誦大乘，若有所說則說大乘乃至一偈。文殊師利！此是月日神通乘行菩薩應知。 攝大乘論釋卷第六（節錄） 無性菩薩造 三藏法師玄奘奉　詔譯 [0417b23] 釋曰。聲聞菩薩現觀差別。略有十種或十一種。所緣差別中。菩薩現觀以大乘法 為聞慧等三種所緣。聲聞現觀聲聞乘法為其所緣。資持差別中。福資糧者。謂施戒忍三種加 行。智資糧者。謂精進靜慮及聞慧等。言資糧者。經無量劫所運集故。通達差別中聲聞現觀 唯能通達補特伽羅空無我理。菩薩現觀俱能通達補特伽羅法空無我。涅槃差別中菩薩現觀攝 受悲慧方便資糧。生死涅槃無所住著以為涅槃。聲聞現觀唯住無為以為涅槃。地差別中菩薩 現觀。依於十地而得出離。聲聞乘中無有如是諸地建立。清淨差別中。菩薩現觀永斷煩惱并 諸習氣。及能清淨眾寶佛土。聲聞現觀雖斷煩惱。未除習氣全不能淨眾寶佛土。言習氣者。 雖無煩惱。然其所作似有煩惱。自他平等心差別中。菩薩現觀證得自他平等法性。成熟有情 加行無絕。聲聞現觀分別自他。唯修自利不修他利。生差別中菩薩現觀。於如來家法界中生 。是佛真子。如輪王家生有相子。非如聲聞同於下賤無智婢子。受生差別中菩薩現觀。常於 諸佛大集會中。蓮花臺上結加趺坐。乃至成佛恒受化生。所言諸佛大集會者。謂無漏界諸佛 國土。非如聲聞處母胎等。果差別者。菩薩現觀。力無畏等無量功德眾所莊嚴。能無功用起 作一切利有情事。證得法身以為勝果。餘用無漏轉生為果。 心得： 1.依照本文所列證據，某些北傳法師說「（我們北傳）也要瞭解南傳，互相尊重」云云， 只是嘴巴說說而已，也因此怪不得如amidha所言，北傳在不仔細讀通解脫道內容，一知 半解之下，誤解了解脫道的涅槃--北傳再進而如本文所示證據的攻擊解脫道與阿羅漢。 2.所以呂凱文教授所言北傳某些經論作者（大致上是為了「擴充市占率、打擊對手」之故 而）攻擊南傳中的解脫道之情形，為事實。 3.有網友說在佛光山允許寺內僧人自擇要修菩薩道或解脫道，但依照本文所述北傳某些 佛經，至少「大乘菩薩行者」不可與小乘聲聞人往來、共住。 4.因為據本文所示北傳某些佛經所言：聲聞人並非善知識。 5.南傳的阿姜曼尊者原先修菩薩道，但後來放棄改走解脫道並成為據說的阿羅漢，但本文 所述北傳佛經斷言這種「膽敢背叛菩薩道者」就算修得阿羅漢果，最後仍會墮無間地獄。 6.依照本文所述北傳某些佛經，為了拒絕解脫道這種低下的道路， 菩薩寧可殺害眾生（被殺的眾生：囧）而墮地獄，都萬萬不可去修得阿羅漢果。 7.如果緬甸、泰國偏鄉完全沒聽過佛法的村落，馬哈希尊者或阿姜查尊者第一天去宣說解 脫道法義，第二天北傳法師也去宣說本文的法語指出解脫道低劣--各位想，馬哈希尊者、 阿姜查尊者最好是會繼續像這些北傳（部份）法義因為事實上沒有污染緬甸、泰國一樣， 因此繼續保持不批判這些偏激的北傳教義？ 因為講穿了兩位大修行人大概不知道北傳某些經論作者如此惡毒。 8.華裔的法上比丘、大乘比丘、台灣的觀淨比丘等人生長在北傳盛行的華人佛教圈，深知 此種惡毒情形，所以必須勇於積極反駁、不只抵抗某些北傳經論對解脫道偏激的攻擊、 更需進而糾正北傳某些偽經對南傳法義的顛覆。俗眾的amidha大概也類似此出發點吧？ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 223.138.87.140 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1472998861.A.790.html ※ 編輯: CassSunstein (223.138.87.140), 09/04/2016 23:24:59 我完全認同你上方說的啊--但你說的跟本文列出的偏激經文內容還是不同啊，你可以留意 一下凡人偽造的北傳偏激經文，連殺害眾生都喊出來了。 回到正法菩薩乘（給目前修菩薩乘的網友們參考）的法義： 你說的很對--yogi等人也都這麼說--依照正法菩薩乘的穩當修行方法： 聲聞行者跟菩薩行者都該修的公約數：戒定慧中在觀慧層面的16階觀智-- a.解脫道就是一路修到第16階。 b.菩薩道就是在行捨智的部份先打住，繼續廣修十度波羅蜜--以佈施波羅蜜而言，先簽好 全身器官捐贈書--我不曉得坊間北傳僧人做到了沒，總之這是一個貼切佈施例子--而不是 燃燒手指這種蠢事--要比虔誠是不是，那北傳僧人在佛像面前拿鯊魚劍自砍身體算了。 如果懷疑自己此身屬於成佛之世，那麼就依照世尊可信的最後一生地球人的典故：出家， 發願自己此生成佛則缽逆流而上，然後（我開個玩笑：）拿自己的缽放到看淡水河還是 大安溪還是濁水溪裡，看缽會不會逆流而上。 如果缽沒有逆流而上，那麼諸位菩薩行者就先別突破更高階的觀智。先繼續修十波羅蜜。 如果缽逆流而上，那麼表示你的十波羅蜜大致上已經夠了。於是你就可去坐到菩提樹下， 發願不成正等覺不起身--然後一鼓作氣將剩餘觀智突破，突破的最後狀態中，你也將同時 圓滿一切知智。 以上的菩薩道修行，南傳講得很清楚；不像北傳正法似法全混在一起--北傳中固然有些 正法的比例，但也有amidha已經指明的大量似法存在。 更別提我舉出證據的這些偏激北傳經文。 結論：依照如今僅存於南傳菩薩道裡面的正法菩薩乘，請問各位：哪有什麼北傳鬼扯的 因為根性不同，所以聲聞人如同低賤婢子的這種鳥話？ 菩薩乘不同於聲聞乘，如同文創產業不同於傳統產業，所以難道坊間一旦高舉文創產業/ 菩薩乘的大旗，我們有基本邏輯素養的人們，就該放棄思辨，把無良商人（偽經作者）亂 搞的文創內容（某些北傳大藏經裡的偽經）在被合理質疑時，就鬼扯「因為文創不同於傳 產」（因為菩薩乘根機不同於聲聞乘），「所以雙子星、大巨蛋、美河市都是優良建案（ 法上比丘批判過的法華經、阿彌陀經、amidha指正過的楞嚴經、圓覺經、以及本文舉例的 經，「都是正法」！！），你們這些質疑者不要搞對立」（柯文哲你不要跟趙藤雄搞對立 、柯文哲你要尊重趙藤雄這個正法好商人」）？ 在不管台北市的文創或佛教界的菩薩乘大旗下，除了既有的正法菩薩乘以外（這部份現在 可肯定的是存於南傳菩薩乘，北傳菩薩乘則正似混雜、真偽不明），其他一堆牛鬼蛇神看 到有「商機」，如同amidha研究與提出的假說所示，連很多非究竟的大神（我看某「太陽 神」也不例外）都來「貢獻己見」湊熱鬧，更別提一些凡人好事者，為了搶佔菩薩乘市占 率，而亂編佛經納入北傳大藏經，來胡說八道詆毀聲聞教法。 最等而下之的是，當有人就北傳某些確實誇張過頭的例子提出質疑時，還是有執迷不悟的 人為偏激例子護航，怪不得北傳自己都不諱言末法：因為某宗目前在佛教界勢力最大，信 仰人口最多，這宗門人南無的對象早就把釋迦牟尼佛丟一邊，整天南無太陽神--怪不得末 法之世。邏輯上：如果勢力在北傳圈過半的這宗是正法，那應該北傳仍是正法之世才對。 南傳世界沒有這個宗的邪說荼毒，阿羅漢被北傳攻擊的似法內容也沒有籠罩緬甸人、泰國 人腦袋，所以當地還是正法之世，所以阿姜查、馬哈希等尊者才不需批判北傳部份謬說。 至於台灣，就看大家的思辨能力而決定佛法是否能撥亂反正了。 ※ 編輯: CassSunstein (223.139.34.155), 09/05/2016 16:37:43 ※ 編輯: CassSunstein (223.139.34.155), 09/06/2016 01:15:01