No. 841 [No. 840] 说妙法决定业障经（节录） 大唐至相寺沙门释智严译 [0912a27]如是我闻。一时佛在法界藏殿诸佛所会无边道场。与大比丘众菩萨摩诃萨俱。时 此道场有一夫人。名曰功德庄严开敷花。合掌向佛退坐一面。 [0912b02]尔时夫人白佛言。若有初修行菩萨。何等之人非善知识不应共住。佛告夫人。若 三界中梵释四王沙门婆罗门。皆与修行菩萨为善知识。惟除声闻非善知识。恐声闻退修行菩 萨大乘道行。何以故。声闻缘觉为己利故。劝引初修行菩萨回入小乘。是以声闻乘人非善知 识。夫人当知。初修行菩萨不应与声闻比丘同居房舍。不同坐床不同行路。若初修行菩萨智 慧弥广。无二分别悟大乘法而为方便。劝引声闻令入大乘。方许同住。若声闻比丘福智狭劣 。则修行菩萨不应为说甚深大乘。恐其诽谤。复次修行菩萨不应数览小乘经论。何以故。为 障佛道故。夫人当知。修行菩萨。宁舍身命。不弃菩提而入声闻求罗汉道。菩萨劝请一切众 生已。尔时若舍菩提之心。别起异道入於声闻罗汉道果。因恼乱故菩萨而退菩提。二人俱堕 。无间地狱。佛告夫人。修行菩萨宁犯杀等五种大罪。不学须陀洹果。不退菩提修行。菩萨 宁於一劫百劫乃至千劫受地狱苦。不学斯陀含果。不退菩提修行。菩萨宁堕畜生。不学阿那 含果。不退菩提修行。菩萨宁杀害众生堕於地狱。不修阿罗汉果。不退菩提。罗汉独证私入 涅盘。譬如小贼密入他舍。修行菩萨菩提心故摄诸众生。宁同火坑不住。声闻寂灭涅盘。不 退菩提。以是义故为摄众生令入佛道故。如是修行菩萨。一切世间天人阿修罗之所尊重。堪 任供养超越声闻。则邪魔眷属无能娆恼。 大正新修大藏经 第 15 册　No. 0645 不必定入定入印经（节录） 元魏 瞿昙般若流支译 [0700b17] 佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，声 闻乘人相随止住，近声闻人、习声闻人，共为知识、与共同住；若在林中、若在寺舍、若经 行处，同一处行；读声闻乘、诵声闻乘、思声闻乘、信声闻乘，复教他人读诵思信。如是之 人住声闻智，摄声闻乘种善根行，声闻所牵故得钝智，退无上智道。如是菩萨修菩提心，种 善根行安住大乘，而复後时住声闻智种善根行，则还愚钝破坏不成。 [0700c17] 佛言：「如是。文殊师利！若善男子若善女人，发阿耨多罗三藐三菩提心已，不 与一切声闻乘人相随止住，不近一切声闻乘人、不习一切声闻乘人，不作知识、财物不交、 不共同住；若在林中、若在寺舍、若经行处，不同处行；亦不读诵声闻乘法、不思不信声闻 乘法，不教他人读诵信学，乃至一偈亦不学习、不读不诵。彼人若读则读大乘，彼人若诵则 诵大乘，若有所说则说大乘乃至一偈。文殊师利！此是月日神通乘行菩萨应知。 摄大乘论释卷第六（节录） 无性菩萨造 三藏法师玄奘奉　诏译 [0417b23] 释曰。声闻菩萨现观差别。略有十种或十一种。所缘差别中。菩萨现观以大乘法 为闻慧等三种所缘。声闻现观声闻乘法为其所缘。资持差别中。福资粮者。谓施戒忍三种加 行。智资粮者。谓精进静虑及闻慧等。言资粮者。经无量劫所运集故。通达差别中声闻现观 唯能通达补特伽罗空无我理。菩萨现观俱能通达补特伽罗法空无我。涅盘差别中菩萨现观摄 受悲慧方便资粮。生死涅盘无所住着以为涅盘。声闻现观唯住无为以为涅盘。地差别中菩萨 现观。依於十地而得出离。声闻乘中无有如是诸地建立。清净差别中。菩萨现观永断烦恼并 诸习气。及能清净众宝佛土。声闻现观虽断烦恼。未除习气全不能净众宝佛土。言习气者。 虽无烦恼。然其所作似有烦恼。自他平等心差别中。菩萨现观证得自他平等法性。成熟有情 加行无绝。声闻现观分别自他。唯修自利不修他利。生差别中菩萨现观。於如来家法界中生 。是佛真子。如轮王家生有相子。非如声闻同於下贱无智婢子。受生差别中菩萨现观。常於 诸佛大集会中。莲花台上结加趺坐。乃至成佛恒受化生。所言诸佛大集会者。谓无漏界诸佛 国土。非如声闻处母胎等。果差别者。菩萨现观。力无畏等无量功德众所庄严。能无功用起 作一切利有情事。证得法身以为胜果。余用无漏转生为果。 心得： 1.依照本文所列证据，某些北传法师说「（我们北传）也要了解南传，互相尊重」云云， 只是嘴巴说说而已，也因此怪不得如amidha所言，北传在不仔细读通解脱道内容，一知 半解之下，误解了解脱道的涅盘--北传再进而如本文所示证据的攻击解脱道与阿罗汉。 2.所以吕凯文教授所言北传某些经论作者（大致上是为了「扩充市占率、打击对手」之故 而）攻击南传中的解脱道之情形，为事实。 3.有网友说在佛光山允许寺内僧人自择要修菩萨道或解脱道，但依照本文所述北传某些 佛经，至少「大乘菩萨行者」不可与小乘声闻人往来、共住。 4.因为据本文所示北传某些佛经所言：声闻人并非善知识。 5.南传的阿姜曼尊者原先修菩萨道，但後来放弃改走解脱道并成为据说的阿罗汉，但本文 所述北传佛经断言这种「胆敢背叛菩萨道者」就算修得阿罗汉果，最後仍会堕无间地狱。 6.依照本文所述北传某些佛经，为了拒绝解脱道这种低下的道路， 菩萨宁可杀害众生（被杀的众生：囧）而堕地狱，都万万不可去修得阿罗汉果。 7.如果缅甸、泰国偏乡完全没听过佛法的村落，马哈希尊者或阿姜查尊者第一天去宣说解 脱道法义，第二天北传法师也去宣说本文的法语指出解脱道低劣--各位想，马哈希尊者、 阿姜查尊者最好是会继续像这些北传（部份）法义因为事实上没有污染缅甸、泰国一样， 因此继续保持不批判这些偏激的北传教义？ 因为讲穿了两位大修行人大概不知道北传某些经论作者如此恶毒。 8.华裔的法上比丘、大乘比丘、台湾的观净比丘等人生长在北传盛行的华人佛教圈，深知 此种恶毒情形，所以必须勇於积极反驳、不只抵抗某些北传经论对解脱道偏激的攻击、 更需进而纠正北传某些伪经对南传法义的颠覆。俗众的amidha大概也类似此出发点吧？ --

※ 发信站: 批踢踢实业坊(ptt.cc), 来自: 223.138.87.140 ※ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1472998861.A.790.html ※ 编辑: CassSunstein (223.138.87.140), 09/04/2016 23:24:59 我完全认同你上方说的啊--但你说的跟本文列出的偏激经文内容还是不同啊，你可以留意 一下凡人伪造的北传偏激经文，连杀害众生都喊出来了。 回到正法菩萨乘（给目前修菩萨乘的网友们参考）的法义： 你说的很对--yogi等人也都这麽说--依照正法菩萨乘的稳当修行方法： 声闻行者跟菩萨行者都该修的公约数：戒定慧中在观慧层面的16阶观智-- a.解脱道就是一路修到第16阶。 b.菩萨道就是在行舍智的部份先打住，继续广修十度波罗蜜--以布施波罗蜜而言，先签好 全身器官捐赠书--我不晓得坊间北传僧人做到了没，总之这是一个贴切布施例子--而不是 燃烧手指这种蠢事--要比虔诚是不是，那北传僧人在佛像面前拿鲨鱼剑自砍身体算了。 如果怀疑自己此身属於成佛之世，那麽就依照世尊可信的最後一生地球人的典故：出家， 发愿自己此生成佛则钵逆流而上，然後（我开个玩笑：）拿自己的钵放到看淡水河还是 大安溪还是浊水溪里，看钵会不会逆流而上。 如果钵没有逆流而上，那麽诸位菩萨行者就先别突破更高阶的观智。先继续修十波罗蜜。 如果钵逆流而上，那麽表示你的十波罗蜜大致上已经够了。於是你就可去坐到菩提树下， 发愿不成正等觉不起身--然後一鼓作气将剩余观智突破，突破的最後状态中，你也将同时 圆满一切知智。 以上的菩萨道修行，南传讲得很清楚；不像北传正法似法全混在一起--北传中固然有些 正法的比例，但也有amidha已经指明的大量似法存在。 更别提我举出证据的这些偏激北传经文。 结论：依照如今仅存於南传菩萨道里面的正法菩萨乘，请问各位：哪有什麽北传鬼扯的 因为根性不同，所以声闻人如同低贱婢子的这种鸟话？ 菩萨乘不同於声闻乘，如同文创产业不同於传统产业，所以难道坊间一旦高举文创产业/ 菩萨乘的大旗，我们有基本逻辑素养的人们，就该放弃思辨，把无良商人（伪经作者）乱 搞的文创内容（某些北传大藏经里的伪经）在被合理质疑时，就鬼扯「因为文创不同於传 产」（因为菩萨乘根机不同於声闻乘），「所以双子星、大巨蛋、美河市都是优良建案（ 法上比丘批判过的法华经、阿弥陀经、amidha指正过的楞严经、圆觉经、以及本文举例的 经，「都是正法」！！），你们这些质疑者不要搞对立」（柯文哲你不要跟赵藤雄搞对立 、柯文哲你要尊重赵藤雄这个正法好商人」）？ 在不管台北市的文创或佛教界的菩萨乘大旗下，除了既有的正法菩萨乘以外（这部份现在 可肯定的是存於南传菩萨乘，北传菩萨乘则正似混杂、真伪不明），其他一堆牛鬼蛇神看 到有「商机」，如同amidha研究与提出的假说所示，连很多非究竟的大神（我看某「太阳 神」也不例外）都来「贡献己见」凑热闹，更别提一些凡人好事者，为了抢占菩萨乘市占 率，而乱编佛经纳入北传大藏经，来胡说八道诋毁声闻教法。 最等而下之的是，当有人就北传某些确实夸张过头的例子提出质疑时，还是有执迷不悟的 人为偏激例子护航，怪不得北传自己都不讳言末法：因为某宗目前在佛教界势力最大，信 仰人口最多，这宗门人南无的对象早就把释迦牟尼佛丢一边，整天南无太阳神--怪不得末 法之世。逻辑上：如果势力在北传圈过半的这宗是正法，那应该北传仍是正法之世才对。 南传世界没有这个宗的邪说荼毒，阿罗汉被北传攻击的似法内容也没有笼罩缅甸人、泰国 人脑袋，所以当地还是正法之世，所以阿姜查、马哈希等尊者才不需批判北传部份谬说。 至於台湾，就看大家的思辨能力而决定佛法是否能拨乱反正了。 ※ 编辑: CassSunstein (223.139.34.155), 09/05/2016 16:37:43 ※ 编辑: CassSunstein (223.139.34.155), 09/06/2016 01:15:01