帕奧禪林一位禪修者的過去五世 ～雷瓦德尊者佛法開示～ 緬甸帕奧禪林業處導師（ 雷瓦達尊者 ）：有一位禪修者是我的弟子，我教導他 辨識五個過去世，通過這個例子，你們可以較好地了解業果法則。一般我會教導禪修者辨 識至少五個過去世。對於這位禪修者，他在第五個過去世是位梵天人。 通過做供養、持戒、修觀禪，是不可能投生為梵天人的。若要投生為梵天人， 必須保持禪那直到臨終時，你會立刻投生到梵天界去。梵天人是化生的，他們一出生就擁 有成熟完整的色身，不需要進入母胎。梵天人有眼淨色、耳淨色、心所依處色，但是沒有 鼻淨色、舌淨色和身淨色。他們有眼淨色，是因為他們想要見到佛陀；他們有耳淨色，是 因為他們想要聽聞到佛法。因為沒有身淨色，所以梵天人沒有色身的苦受，沒有身苦也不 需要吃食物，他們以禪悅為食，可以隨意去到任何地方，不會像我們因為受制於這個身體 ，出國旅遊都很麻煩。 由於擁有身淨色，所以我們有很多的身體之苦；因為擁有鼻淨色、舌淨色，所 以我們有很多的苦。那位梵天人（該禪修者的第五個過去世），一生都是在禪那中度過。 但他未能在臨死時繼續保持禪那，反而是活著的佛陀影像，在那個時候出現，很殊勝的善 的慾界心路過程生起了。 第四個過去世：因為他臨終前的所緣（目標），是非常殊勝的所緣——佛陀， 所以那位梵天人命終之後，投生為一位男人。 那時他是一位國王。在那一期的生命裡，這位國王也做了很多善業。有一次，當他在皇宮 裡巡遊的時候，看見有人在餵一頭母牛，那頭母牛非常漂亮，這位國王很喜歡那頭母牛。 雖然他做了很多善業，可不幸的是，在他臨命終時出現於臨死速行心最後的所緣，就是那 一頭母牛。 結果，該國王死後投生為一頭公牛。因此我們要了解，貪慾和執著是多麼的危險，沒有任 何執著是很好的。若在臨命終時你執著自己的兒子，你將不會投生到人、天善趣。因為貪 執是不善心，所以我們要小心。心是很微妙的，我們若執取這樣、執取那樣，就很難以把 握好心。雖然那位國王，已經累積了很多其他的善業，但臨終一念卻是那頭母牛，導致他 投生到畜生道成為一頭公牛。 第三個過去世：有一天，那頭公牛的主人，想要為僧團做供養，要供養的物品把 牛車裝得滿滿的。由於那頭公牛繼承了梵天人和國王的某些特質，所以即使作為一頭公牛 ，它的性情也是比較溫和善良的。它知道這車物品，是要用來供養僧團的，即使拉起來很 沉重，它的心也是滿心歡喜，那時候善心就生起了。因此，那頭牛臨死時最後的所緣就是 這個善的業相，由於這是一種善業，所以那頭牛死後投生為一個男人。 第二個過去世：這個男人後來成為了一位木匠。有一次他修建了一座橋，並把這 座橋供養出去，以便供人們和車輛通行使用。很幸運的，木匠在１時這項善業成熟了，他 又再一次投生為男人。 第一個過去世：他成為了一個富有的男人。人類最終都會死亡的，在他臨終的 時候，最後出現的所緣（目標），是他供養食物給三位比庫。在供養比庫時，他發願：“ 以此佈施善業的功德，願我像這些比庫那樣，能夠透徹的領悟和知見佛法。”所以他現在 的這一世，成為了一名能夠深入修行佛法的人。正因為他在過去世，曾經很成功地證得過 禪那，所以現在，他也能很快地證得禪那，而且定力也是很強的。正如佛陀所說：“沒有 任何事，會無因、無緣地發生。” ——摘自雷瓦達尊者2014年陝西禪修營開示。 薩度！薩度！薩度！ --

※ 發信站: 批踢踢實業坊(ptt.cc), 來自: 111.83.7.234 ※ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1472987310.A.D20.html