作者CassSunstein (Pm)
看板Buddha
標題Re: [討論] 看見印度女子以身體部位供養神祇有感而發
時間Thu Aug 25 13:53:44 2016
※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之銘言：
: 佛陀成佛後開示的第一部經 轉法輪經
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我讀到轉法輪經的時候，很奇妙的如同此經的順序地位一樣，生起難以言喻的一種
「黑夜中展露第一道曙光」的感覺。薩度薩度薩度。
: 開宗明義就是不贊成苦行
頭陀行（每日只一餐且不過午食、居野外林地不居寺院、穿糞掃衣不穿華麗僧服...）
跟苦行（學牛吃草、燃燒手指供佛...）不一樣。
頭陀行（而且又沒有叫全僧團都這麼做），如法、合中道。
燒手指供佛的苦行，非中道，非佛法--記載這種非佛法的佛經，至少這部份應被拒斥。
: 佛陀成佛前因為未具有圓滿的智慧 所以師法外道修行苦行
: 成佛具有圓滿的智慧後 開示的第一部經 就是不贊成苦行
: 而是行中道
: 文章代碼(AID): #1NkbGJla (Buddha) [ptt.cc] 轉法輪經(一) - 佛陀成道後所開 │
: │ 文章網址: https://webptt.com/m.aspx?n=bbs/Buddha/M.1471829011.A.BE4.html │
: 裡面已經對佛陀開示的第一部經解釋的很清楚嘍
: ※ 引述《Uguar (零零漆)》之銘言：
: : 我只是想說其實佛教，應該說大乘也有類似的事情，其實就是然指供佛啦。
: : 梵網菩薩戒經》輕垢戒第十六條：『若不燒身臂指供養諸佛，非出家菩薩。』
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: : 《法華經》〈藥王菩薩本事品〉：『若有發心，欲得阿耨多羅三藐三菩提者，能燃
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: : 頭指，乃至足一指，供養佛塔，勝於國城妻子，及三千大千國土、山森河池、諸珍寶
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所謂佈施波羅蜜的佈施身體，類似「器官捐贈」也要是「有意義」的器官捐贈。
自稱菩薩乘修行者的例如Bonaqua、ilvepce、happytiger、summertrees、buddhanature、
beyondband45...等網友，若有去醫院簽好「器官捐贈書」才是真正有效法佛陀本生事蹟在
修菩薩乘的佈施波羅蜜--而且這種佈施是有意義的，因為確實有需要眼角膜、需要各種臟
器移植的病患，這種佈施不是神道迷信。
南傳菩薩道的釋迦牟尼本生故事，也是佈施給至少口頭宣稱有需要的人
（例如佈施眼睛給盲者，如同現代的器官捐贈的精神）--而不是為佈施形式而佈施，例如
大喊：「燃燈佛啊，我好尊敬你，我現在挖下我一隻眼睛供奉你」<--這類反諷要表達的是
，所謂燃指的佈施功德，乃是北傳某些偽經作者編造搞出來的「相似佛法」歪理。
依照南傳大藏經所示，先前諸佛住世的相關信徒，點燈的「引火材料」可沒有用手指--
這很沒意義啊。是北傳大藏經裡才這麼編造的。
妙智沙門在燃燈佛前只是「趴在地上」表達地上很髒，請燃燈佛以我為踏墊的心意，且因
燃燈佛因為了知妙智沙門的敬意，也沒真的「踏下去」，所以妙智沙門的身體無損。
但法華經教導的燒手指，燒了就是燒了且沒有幫到任何人，跟妙智沙門趴在地上事後還可
站起來毫髮無損（只是衣服髒了）兩者的嚴重性可天差地別。
比較：南傳「法句經」只講琉璃王消滅釋迦族的事。很簡潔。也沒牽到目犍連如何如何。
北傳「法句『譬喻』經」則「加工編寫」目犍連阿羅漢用缽裝一些釋迦族人，
而這些缽內的人死在缽內，目犍連阿羅漢很難過，哭哭啼啼好傷心，佛陀只好安慰他<--
也只有北傳偽經作者會肆無忌憚的加工編造阿羅漢哭哭啼啼的劇本。
: : 而供養者。』
: : 其實小弟我竊以為法華經其實很有可能是印度的偽經，太多跟婆羅門太像的東西了。
不只Uguar，還有不只一位華人比丘瞭解到部份北傳偽經對華人佛教徒嚴重的誤導，
而發文指正。這種「積極主義者」的背景，令人玩味。以至於有些網友自顧自說「可見
有大成就的阿姜查等人沒批評北傳，只有修行不夠的比丘在批評北傳」<--應如此解讀？
吾人可思考：
北傳在緬甸、泰國沒什麼影響力，這類燃指供佛或回小向大或多寶佛化身滅度後該化身又
活過來等等的歪理，誤導不了多少緬甸人、泰國人，所以阿姜曼、阿姜查、馬哈希、帕奧
等人，沒有必要特地撥美國時間去駁斥法華經。
如同真佛宗盧勝彥教義對泰國人、緬甸人起不到什麼誤導作用，阿姜曼、阿姜查、馬哈希
、帕奧等人也從沒批判過盧勝彥--難道這就意謂「沒被這些成就者批評的」盧勝彥（以及
法華經）的觀點是正法？
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※ 編輯: CassSunstein (223.138.185.4), 08/25/2016 14:02:35
1F：→ Bonaqua: 老兄阿，燃指供佛叫苦行，割肉餵鷹不就叫苦苦苦行， 08/25 17:44
2F：→ Bonaqua: 捨身餵虎不就要叫超級苦行，忍辱仙人被凌遲不就要叫... 08/25 17:45
3F：→ Bonaqua: 宇宙超級苦苦苦行 ? 不是這樣惡搞的吧。 08/25 17:46
4F：→ Bonaqua: 重點是做這件事情的動機發心吧，怎會在行為上鑽牛角尖。 08/25 17:46
5F：→ Bonaqua: 你的發心不向於戒定慧、菩提心、解脫道、佛道..等這些。 08/25 17:50
6F：→ Bonaqua: 在佛前燒光身體也是三界輪迴去阿 ~老哥~ 08/25 17:50
7F：→ Bonaqua: 禪宗二祖慧可立雪斷臂求法，人家是存這樣的決心才開悟， 08/25 17:57
8F：→ Bonaqua: 你一般人沒這樣的勇猛道心，不談斷臂，堆的跟雪人兄弟 08/25 17:57
9F：→ Bonaqua: 一樣高，腦中也只會開"霧"而已。 = =" 08/25 17:57
10F：→ Bonaqua: 這樣描述，您知道法華經在告訴您什麼道理了嗎 ? 08/25 17:58
11F：推 neomozism: 我認為就開個小題目討論"燃指焚身"也好,但實在沒有必要 08/25 18:20
12F：→ neomozism: 又講到南傳漢傳,每次話題一拉到南北傳就不可收拾 08/25 18:24
13F：→ neomozism: 現代21世紀,燃指焚身已經不被時代接受了,對於這些經典 08/25 18:29
14F：→ neomozism: 上的描述,大家有共識學習其精神,而不再仿效其行為 08/25 18:31
15F：→ kalestorm: 推樓上 08/25 19:28
16F：→ kalestorm: 對話只能了解差異,辯論有要某種共識,連共識都沒叫吵架 08/25 19:39
17F：→ rc60710: 有正見的佛教徒，都知道燃指焚身就只是一種譬喻燒，表達 08/25 19:58
18F：→ rc60710: 的就是一種捨己為人的精神或成佛決心，佛經中有很多以景 08/25 19:58
19F：→ rc60710: 或物譬喻表法的例子，目的是為了能讓聽者更好理解其涵義 08/25 19:58
20F：→ rc60710: ，經上有寫燒手指頭自己就跟著燒，把自己燒殘了，修行都 08/25 19:58
21F：→ rc60710: 有困難，又怎麼去幫助別人，只從字面上去解釋燃指焚身的 08/25 19:58
22F：→ rc60710: 意思，而不探究其真實涵義，這就像父母教你做人要『頂天 08/25 19:58
23F：→ rc60710: 立地』，結果你卻跟的這位老兄一樣把它給誤解了，那樣可 08/25 19:58
24F：→ rc60710: 笑。 08/25 19:58
26F：→ rc60710: 所以我真的不懂，為何此篇又能扯到南北傳去。 08/25 20:10
27F：→ Bonaqua: 樓上那張圖真是道盡一切。^ ^" 08/25 23:13
28F：推 askacis: 先不管譬喻法是不是後人強加的解，漢傳佛教裡就是一堆 08/26 00:17
29F：→ askacis: 真的燃指燒身的故事 08/26 00:19