作者CassSunstein (Pm)
看板Buddha
标题Re: [讨论] 看见印度女子以身体部位供养神只有感而发
时间Thu Aug 25 13:53:44 2016
※ 引述《EvolutionWin (Mindfulness)》之铭言：
: 佛陀成佛後开示的第一部经 转法轮经
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我读到转法轮经的时候，很奇妙的如同此经的顺序地位一样，生起难以言喻的一种
「黑夜中展露第一道曙光」的感觉。萨度萨度萨度。
: 开宗明义就是不赞成苦行
头陀行（每日只一餐且不过午食、居野外林地不居寺院、穿粪扫衣不穿华丽僧服...）
跟苦行（学牛吃草、燃烧手指供佛...）不一样。
头陀行（而且又没有叫全僧团都这麽做），如法、合中道。
烧手指供佛的苦行，非中道，非佛法--记载这种非佛法的佛经，至少这部份应被拒斥。
: 佛陀成佛前因为未具有圆满的智慧 所以师法外道修行苦行
: 成佛具有圆满的智慧後 开示的第一部经 就是不赞成苦行
: 而是行中道
: 文章代码(AID): #1NkbGJla (Buddha) [ptt.cc] 转法轮经(一) - 佛陀成道後所开 │
: │ 文章网址: https://webptt.com/cn.aspx?n=bbs/Buddha/M.1471829011.A.BE4.html │
: 里面已经对佛陀开示的第一部经解释的很清楚喽
: ※ 引述《Uguar (零零漆)》之铭言：
: : 我只是想说其实佛教，应该说大乘也有类似的事情，其实就是然指供佛啦。
: : 梵网菩萨戒经》轻垢戒第十六条：『若不烧身臂指供养诸佛，非出家菩萨。』
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: : 《法华经》〈药王菩萨本事品〉：『若有发心，欲得阿耨多罗三藐三菩提者，能燃
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: : 头指，乃至足一指，供养佛塔，胜於国城妻子，及三千大千国土、山森河池、诸珍宝
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所谓布施波罗蜜的布施身体，类似「器官捐赠」也要是「有意义」的器官捐赠。
自称菩萨乘修行者的例如Bonaqua、ilvepce、happytiger、summertrees、buddhanature、
beyondband45...等网友，若有去医院签好「器官捐赠书」才是真正有效法佛陀本生事蹟在
修菩萨乘的布施波罗蜜--而且这种布施是有意义的，因为确实有需要眼角膜、需要各种脏
器移植的病患，这种布施不是神道迷信。
南传菩萨道的释迦牟尼本生故事，也是布施给至少口头宣称有需要的人
（例如布施眼睛给盲者，如同现代的器官捐赠的精神）--而不是为布施形式而布施，例如
大喊：「燃灯佛啊，我好尊敬你，我现在挖下我一只眼睛供奉你」<--这类反讽要表达的是
，所谓燃指的布施功德，乃是北传某些伪经作者编造搞出来的「相似佛法」歪理。
依照南传大藏经所示，先前诸佛住世的相关信徒，点灯的「引火材料」可没有用手指--
这很没意义啊。是北传大藏经里才这麽编造的。
妙智沙门在燃灯佛前只是「趴在地上」表达地上很脏，请燃灯佛以我为踏垫的心意，且因
燃灯佛因为了知妙智沙门的敬意，也没真的「踏下去」，所以妙智沙门的身体无损。
但法华经教导的烧手指，烧了就是烧了且没有帮到任何人，跟妙智沙门趴在地上事後还可
站起来毫发无损（只是衣服脏了）两者的严重性可天差地别。
比较：南传「法句经」只讲琉璃王消灭释迦族的事。很简洁。也没牵到目犍连如何如何。
北传「法句『譬喻』经」则「加工编写」目犍连阿罗汉用钵装一些释迦族人，
而这些钵内的人死在钵内，目犍连阿罗汉很难过，哭哭啼啼好伤心，佛陀只好安慰他<--
也只有北传伪经作者会肆无忌惮的加工编造阿罗汉哭哭啼啼的剧本。
: : 而供养者。』
: : 其实小弟我窃以为法华经其实很有可能是印度的伪经，太多跟婆罗门太像的东西了。
不只Uguar，还有不只一位华人比丘了解到部份北传伪经对华人佛教徒严重的误导，
而发文指正。这种「积极主义者」的背景，令人玩味。以至於有些网友自顾自说「可见
有大成就的阿姜查等人没批评北传，只有修行不够的比丘在批评北传」<--应如此解读？
吾人可思考：
北传在缅甸、泰国没什麽影响力，这类燃指供佛或回小向大或多宝佛化身灭度後该化身又
活过来等等的歪理，误导不了多少缅甸人、泰国人，所以阿姜曼、阿姜查、马哈希、帕奥
等人，没有必要特地拨美国时间去驳斥法华经。
如同真佛宗卢胜彦教义对泰国人、缅甸人起不到什麽误导作用，阿姜曼、阿姜查、马哈希
、帕奥等人也从没批判过卢胜彦--难道这就意谓「没被这些成就者批评的」卢胜彦（以及
法华经）的观点是正法？
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※ 编辑: CassSunstein (223.138.185.4), 08/25/2016 14:02:35
1F：→ Bonaqua: 老兄阿，燃指供佛叫苦行，割肉喂鹰不就叫苦苦苦行， 08/25 17:44
2F：→ Bonaqua: 舍身喂虎不就要叫超级苦行，忍辱仙人被凌迟不就要叫... 08/25 17:45
3F：→ Bonaqua: 宇宙超级苦苦苦行 ? 不是这样恶搞的吧。 08/25 17:46
4F：→ Bonaqua: 重点是做这件事情的动机发心吧，怎会在行为上钻牛角尖。 08/25 17:46
5F：→ Bonaqua: 你的发心不向於戒定慧、菩提心、解脱道、佛道..等这些。 08/25 17:50
6F：→ Bonaqua: 在佛前烧光身体也是三界轮回去阿 ~老哥~ 08/25 17:50
7F：→ Bonaqua: 禅宗二祖慧可立雪断臂求法，人家是存这样的决心才开悟， 08/25 17:57
8F：→ Bonaqua: 你一般人没这样的勇猛道心，不谈断臂，堆的跟雪人兄弟 08/25 17:57
9F：→ Bonaqua: 一样高，脑中也只会开"雾"而已。 = =" 08/25 17:57
10F：→ Bonaqua: 这样描述，您知道法华经在告诉您什麽道理了吗 ? 08/25 17:58
11F：推 neomozism: 我认为就开个小题目讨论"燃指焚身"也好,但实在没有必要 08/25 18:20
12F：→ neomozism: 又讲到南传汉传,每次话题一拉到南北传就不可收拾 08/25 18:24
13F：→ neomozism: 现代21世纪,燃指焚身已经不被时代接受了,对於这些经典 08/25 18:29
14F：→ neomozism: 上的描述,大家有共识学习其精神,而不再仿效其行为 08/25 18:31
15F：→ kalestorm: 推楼上 08/25 19:28
16F：→ kalestorm: 对话只能了解差异,辩论有要某种共识,连共识都没叫吵架 08/25 19:39
17F：→ rc60710: 有正见的佛教徒，都知道燃指焚身就只是一种譬喻烧，表达 08/25 19:58
18F：→ rc60710: 的就是一种舍己为人的精神或成佛决心，佛经中有很多以景 08/25 19:58
19F：→ rc60710: 或物譬喻表法的例子，目的是为了能让听者更好理解其涵义 08/25 19:58
20F：→ rc60710: ，经上有写烧手指头自己就跟着烧，把自己烧残了，修行都 08/25 19:58
21F：→ rc60710: 有困难，又怎麽去帮助别人，只从字面上去解释燃指焚身的 08/25 19:58
22F：→ rc60710: 意思，而不探究其真实涵义，这就像父母教你做人要『顶天 08/25 19:58
23F：→ rc60710: 立地』，结果你却跟的这位老兄一样把它给误解了，那样可 08/25 19:58
24F：→ rc60710: 笑。 08/25 19:58
26F：→ rc60710: 所以我真的不懂，为何此篇又能扯到南北传去。 08/25 20:10
27F：→ Bonaqua: 楼上那张图真是道尽一切。^ ^" 08/25 23:13
28F：推 askacis: 先不管譬喻法是不是後人强加的解，汉传佛教里就是一堆 08/26 00:17
29F：→ askacis: 真的燃指烧身的故事 08/26 00:19